贛臺高校校園文化發(fā)展的比較

摘 要：高校校園文化是高校建設(shè)和諧校園的重要渠道，是活躍和豐富校園生活的重要手段。對江西和我國臺灣地區(qū)的高校校園文化進(jìn)行了對比研究，從而得出二者的不同之處，并對我國大陸校園文化建設(shè)提出了借鑒建議。

關(guān)鍵詞：高校；校園文化；贛臺

中圖分類號：G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3198（2008）04-0187-01

高校文化是社會文化的重要組成部分，是先進(jìn)文化的重要源頭。大力加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，對高等教育的發(fā)展具有重大的意義。參加各種學(xué)生社團(tuán)，在校園網(wǎng)上與老師同學(xué)交流互動，已成為當(dāng)代大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容。但實(shí)際上校園文化在個別學(xué)校處于“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的狀況。本文對江西和臺灣兩個地區(qū)校園文化發(fā)展進(jìn)行了對比，尤其是對二者的校園社團(tuán)文化進(jìn)行了具體系統(tǒng)的分析，根據(jù)對比分析，得出要想達(dá)到加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)的目的。發(fā)揮校園文化應(yīng)有的作用，必須重視高校社團(tuán)的發(fā)展和作用。

1 高校文化的涵義

校園文化作為學(xué)校共識的一種群體意識的文化，其內(nèi)涵十分豐富。是指學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的總和。校園文化建設(shè)是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，要建設(shè)好大學(xué)校園文化這座大廈，必須堅(jiān)持國家對高校校園文化建設(shè)的總體要求：“以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，遵循文化發(fā)展規(guī)律，借鑒吸收人類文明有益成果，以實(shí)施科學(xué)文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀為導(dǎo)向，弘揚(yáng)主旋律，突出高品位，加強(qiáng)管理，注重積累，努力建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點(diǎn)、時代特征和學(xué)校特色的校園文化，不斷滿足大學(xué)生日益增長的精神文化需求，為培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和靠接班人、提供強(qiáng)大的精神動力，使高等學(xué)校成為發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要基地、示范區(qū)和輻射源?！边€應(yīng)貫徹以人為本的原則，遵循著以物質(zhì)文化為基石，制度文化為屋架、精神文化為砥柱的思路著重提升大學(xué)校園文化品位增添校園學(xué)術(shù)氣息，豐富校園文化生活，逐步形成文化層次多樣的校園文化體系。

2 贛臺校園文化對比分析

2.1 社團(tuán)組建的要素不同

江西高校在籌組社團(tuán)時通常只考慮學(xué)生有沒有共同的興趣，愛好和目標(biāo)，如果具有就可以組成相關(guān)的社團(tuán)，通常對人數(shù)沒有固定的限制。而臺灣地區(qū)高校不同，臺灣學(xué)生籌組社團(tuán)通常有三個要素：

（1）群體性——臺灣地區(qū)每一個大學(xué)對至少應(yīng)有多少人可以籌組社團(tuán)的規(guī)定不一：臺灣大學(xué)、政治大學(xué)、清華大學(xué)、成功大學(xué)、淡江大學(xué)、臺灣師范大學(xué)等學(xué)校規(guī)定至少30人，東吳大學(xué)則為25人，靜宜大學(xué)、輔仁大學(xué)、海洋大學(xué)則規(guī)定不低于20人。

（2）志同道合有共同的興趣、愛好與目標(biāo)。

（3）經(jīng)學(xué)校同意并履行一定的程序，盡管每個學(xué)校對學(xué)生結(jié)社門檻的寬嚴(yán)不一、且都抱著樂觀其成的支持態(tài)度，不過都需要經(jīng)學(xué)校核準(zhǔn)。

2.2 社團(tuán)文化的功能不同

按照臺灣地區(qū)“教育部”早先規(guī)定，在德智體群美五育并重的教育目標(biāo)下，學(xué)生社團(tuán)活動為各級學(xué)校訓(xùn)導(dǎo)工作的重點(diǎn)之一，其所扮演的重要角色是：倡導(dǎo)正常休閑、熱愛中華文化，陶冶合群德性、涵養(yǎng)服務(wù)情操，砥礪學(xué)術(shù)研究、培育領(lǐng)導(dǎo)才能。隨著近年來臺灣島內(nèi)大學(xué)錄取人數(shù)的急劇提升，大學(xué)已不再是精英教育。不少有識之士認(rèn)為，大學(xué)除了專業(yè)能力的培養(yǎng)以外，更應(yīng)重視五育均衡發(fā)展，以幫助學(xué)生建立健全完整人格的“全人教育”，而社團(tuán)活動正是實(shí)踐全人教育、潛在教育、通識教育目標(biāo)與理想的最佳方式。學(xué)生有多種選擇自由參與社團(tuán)活動，不僅使大學(xué)生活豐富多彩，而且可以發(fā)展興趣、拓寬知識、培養(yǎng)群育，磨練領(lǐng)導(dǎo)才能，促進(jìn)大學(xué)的整體教育功能。同時，社團(tuán)活動讓大學(xué)生走出校門一展身手，成為遠(yuǎn)勝于花錢做廣告、提升大學(xué)形象、品牌的最佳代言人。

相比之下，江西高校的校園社團(tuán)文化功能主要目的和功能是豐富校園生活，培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好，參與學(xué)?；顒?，擴(kuò)大求知領(lǐng)域，增加交友范圍，豐富內(nèi)心世界等層面上。同時還大力加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育，積極實(shí)施“大學(xué)生全面素質(zhì)教育工程”，把人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育融入到高校人才培養(yǎng)的全過程，落實(shí)到教育教學(xué)的各環(huán)節(jié)；精心組織校園文化活動，開展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的思想教育、學(xué)術(shù)科技、文娛體育等校園文化活動，把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動之中，使大學(xué)生在活動中受益。

2.3 社團(tuán)發(fā)展的現(xiàn)狀不同

臺灣地區(qū)高校中的學(xué)生社團(tuán)，具有面廣人多、運(yùn)營良性、發(fā)展多元等特點(diǎn)。2002年東吳大學(xué)有6大類190個學(xué)生社團(tuán)，參與人數(shù)約占全校學(xué)生總數(shù)的40%。臺灣大學(xué)有學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性、宗教性、服務(wù)性、傳統(tǒng)文化等16類，總計(jì)600多個學(xué)生社團(tuán)。彰化大葉大學(xué)的第5屆社團(tuán)博覽會上，105個學(xué)生社團(tuán)登臺亮相。各社團(tuán)除了平時開展課外活動，通常利用節(jié)假日集中進(jìn)行。由于學(xué)生社團(tuán)內(nèi)容豐富、形式多樣（融趣味性、康樂性、知識性、技藝性為一體），保障有力（從指導(dǎo)教師、活動場所、器材到經(jīng)費(fèi)安排）、管理規(guī)范，而廣受歡迎、久盛不衰。

相比之下，江西高校的學(xué)生社團(tuán)大致可分為理論學(xué)習(xí)、社會科學(xué)、學(xué)術(shù)科技、文學(xué)藝術(shù)、志愿服務(wù)、綜合七類，這七類社團(tuán)的數(shù)量、比例較前幾年都有所增加，但是幅度不大，參與的學(xué)生數(shù)量增長緩慢。而且江西高校學(xué)生社團(tuán)的類別相對臺灣高校而言也較少，主要還是停留在學(xué)術(shù)科技和社會理論學(xué)習(xí)這兩個方面，類型較少，趣味性、康樂性、技藝性較少。

通過以上對比分析，我們可以看出，盡管江西高校校園社團(tuán)文化發(fā)展正逐步形成了百花齊放、百家爭鳴的繁榮局面。但是和臺灣地區(qū)高校的校園社團(tuán)文化相比還是有一定的差距。因此，江西地區(qū)高校在進(jìn)行校園文化的發(fā)展過程中，可以借鑒臺灣地區(qū)高校的成功之處，并結(jié)合本地區(qū)的特色，以及學(xué)生的特點(diǎn)來進(jìn)行校園文化建設(shè)。

隨著高校教育改革的不斷深入，高校學(xué)生社團(tuán)作為高校校園文化的重要載體，將會對廣大高校學(xué)生知識、技能、能力的塑造和思想道德的培養(yǎng)起到越來越重要的作用。

參考文獻(xiàn)

［1］馬德成．和諧社會中的人本主義內(nèi)涵［J］.理論界，2006，(3).

［2］陳啟文．高校校同文化環(huán)境建設(shè)路徑探討［J］．中國高教研究．2006，(12)．

［3］薛文治．對高校校園文化建設(shè)的思考［J］．中國高教研究，2003，(5)：20-22．