恥做明朝失路人

總有人認為理性的四環路勝過激情的平安大道，早些年，我們這一代和前面諸多代生長在新中國的青少年還多次被人鄙視，說我們所受的人文教育不好，是“喝狼奶長大的”，政治化，戰爭化，沒有人文精神，缺少終極關懷。后來這一觀點在課文的選取過程中取得了勝利，上海把《狼牙山五壯士》從課本里刪了，《誰是最可愛的人》也從人教版的課本里給抹了。與之一起犧牲的還有一大批作品，除了散文家楊朔峻青，還有作家老舍冰心，鄧小平魯迅陶鑄夏衍也紛紛被拋棄，因為他們分別寫了《講求實事求是》《崇高的理想》《一件小事》《包身工》……

看上去我們一日千里，看上去我們萬象更新，這些都不需要了，只是事實常常不給面子。河南陜縣的礦難救援成功，在電視機前觀看全程的多少觀眾會想起《為了六十一個階級兄弟》？別告訴我這兩者沒有關系，在這個肆意嘲笑大學生舍身救老農的時代，在這個包機救人被指為“炒作”的年代，太多的人會蹦出來給你講效率，給你講成本，他們個個都是精算師，做生意只會賺錢不會賠，他們會噼里啪啦給你按一通計算器，然后告訴你：“生還希望渺茫，救援成本過大”，叫你放棄，叫不幸的遇難者們長眠地下，尸骨不存，魂魄無家?！熬銕煛眰円矊W過“崇高的理想”，他們也知道“包身工”，只是前者被他們遺忘，后者他們視而不見。

在我們身邊，舍身救人反而成了居心叵測或是愚不可及；在美國電影里的“蘇利文法案”，八個兵救一個，就成了終極關懷的樣板戲令人唏噓。甚至連50年前的朝鮮戰爭也面臨被遺忘的風險，巨大的犧牲和奉獻，被動搖被懷疑，那場戰爭為了什么？他們不能理解。

回憶是個好事情，因為它可以把飄上天的家伙重新拽回地面。在這個國度里，幾乎所有的同齡人，都是看著相同的課本長大的，只是一樣米養百樣人，成年后，不少思維先進的家伙見風使舵學會了反思——反思自己成長的道路，甚至開始批評課本里的政治教化意味太濃，不適合他們清淡的口味。

口味當真清淡么？歷史和政治，理想和品德真的與己無關么？人文精神，終極關懷，這些美好的名詞，不是看兩篇歐美散文就能養成的，改弦更張，把“狼牙山”換成“蝸?！?，以此“愛國自強”更是緣木求魚。

誰是最可愛的人？——刪去了課文之后，今天問起這個問題來，答案只怕會很多。

為了輕快地跑路，和國際接軌，我們自己在主動地斬斷一些東西，一些和過去時代的關聯。被我們忘記的，那是一個怎樣的時代？那是一個充滿理想的時代，一個朝氣蓬勃的時代，一個可以為了他人犧牲自己生命的時代，這個時代里，有人在黑暗中付出了鮮血和生命，有的人死在了黎明之前——如今，他們和他們的夢想，要被一同遺忘。

今天的友好，未必是用你昔日的友好就能換來的，當戰爭成為最低成本的解決方案，誰會選擇和平？正因為有了這段歷史，這段即將被遺忘的歷史，我們才有了和昔日的“列強”國家坐在一張桌子旁平等說話的機會。你們或許并不明白戰爭的意義，但是任何堅持了道義和價值觀底線的戰爭都不是白打。

歷史不是否定進步的借口，但是進步的代價從來就不是徹底的忘記和背叛。劃清界限，以示歷史與己無關，表明自身的清白的同時，不妨仔細想想，歷史如何成為包袱，讓你充滿不安？

《七根火柴》《榆錢飯》《小桔燈》《誰是最可愛的人》《包身工》《崇高的理想》《講求實事求是》《為了六十一個階級兄弟》《為了周總理的囑托》……

我無意從這些熟悉的篇目中影射我們今天的現實，只是“一切歷史都是當代史”，克羅齊的這句話不知能否讓某些人感到那么一絲臉紅和愧疚？

在逃避什么？或者說，在害怕什么？是害怕理想，害怕信念？害怕犧牲，害怕歷史？害怕那些曾經讓我們感到驕傲和自豪的東西？它們讓誰憤怒讓誰傷心，以至于有人要抹殺它？小說家言，人們只是為了能夠改變過去，才要成為未來的主人。

說這話的是我們喜歡的昆德拉。

——選自《網文精粹》