再見(jiàn)，社交會(huì)

數(shù)百年來(lái)，在歐洲和歐洲人完整的房子里，宴會(huì)廳是最完美的設(shè)置，在這里，男賓和女主人們展示他們舞蹈時(shí)候的身姿，展示他們心中的美，展示他們最喜歡的新衣裳，并彬彬有禮的輕聲耳語(yǔ)，他們的掌握的禮儀為身邊的人來(lái)檢查，他們的行為代表他們的素質(zhì)和社會(huì)地位，所有這一切都在主人的宴會(huì)廳里發(fā)生。舞蹈和適當(dāng)?shù)呐e止在社交中的重要性，可以追溯到早期的文藝復(fù)興時(shí)代，那時(shí)候，只有得到尊敬的士紳和富裕的市民有幸有一個(gè)私人舞蹈教師，以學(xué)習(xí)這在上層社會(huì)必備的技能，還記得小說(shuō)中怎么形容一個(gè)隱藏身份的王子甚至國(guó)王么，嫻熟而美麗的舞步是最重要的辨識(shí)條件，伴隨音樂(lè)流淌出優(yōu)雅舞步代表著他們也是受到良好教育的人。

宏偉的巴洛克皇宮，國(guó)王路易十四和他的大臣們?cè)诜矤栙悓m設(shè)置舞臺(tái)，從此一個(gè)新的風(fēng)格的舞蹈蔓延到整個(gè)歐洲的皇室。1700年，舞蹈大師拉烏爾一俄歇倡導(dǎo)了法國(guó)的舞蹈教學(xué)系統(tǒng)，從此法國(guó)皇室的舞蹈?jìng)鞑サ搅嗣恳粋€(gè)宮殿和莊園。十八世紀(jì)時(shí)，法國(guó)國(guó)王不再獨(dú)裁，集體舞蹈表演獲得在普通人民中的極大人氣，舞蹈教學(xué)開(kāi)始編輯成手冊(cè)，和禮儀的書(shū)籍一起，影響了越來(lái)越中產(chǎn)階級(jí)的歐洲人和歐洲的殖民者，然后傳播到新世界。

社交舞普及

在逐漸全球化的19世紀(jì)，四處出版的禮儀社交手冊(cè)促進(jìn)了新的社會(huì)風(fēng)氣形成。晚餐聚會(huì)，以及最時(shí)尚的舞蹈，堂皇化的宴會(huì)大廳，還包括主人和發(fā)起者精美的邀請(qǐng)函，一整套嚴(yán)格而莊重的程序成形。主人選擇舞蹈，和適當(dāng)?shù)囊魳?lè)。社交、禮儀、時(shí)裝等指導(dǎo)手冊(cè)給新大陸帶來(lái)時(shí)髦的舞蹈風(fēng)氣，適當(dāng)?shù)牟褪常瑩Q衣間，隱秘的談話(huà)角落，甚至銀器使用方式，都得到了規(guī)范。

原先集中在富裕階級(jí)的社交舞風(fēng)氣，在第一次世界大戰(zhàn)后繼續(xù)存在和演化，但跳舞的普通市民不再?lài)?yán)格遵守早期的規(guī)范，社交舞蹈開(kāi)始流行化，20年代，包括卻爾斯舞，狐步舞等流行社交舞逐漸普及，和斯時(shí)黑人吸收社交舞規(guī)則興起的Lindy搖擺舞一道普羅化。人們看到社交舞蹈在好萊塢電影中得到記錄。今天，在電臺(tái)廣播，電視發(fā)明，互聯(lián)網(wǎng)興起的持續(xù)推廣后，越來(lái)越多人走出去到老派舞廳或?qū)W校的體育場(chǎng)館學(xué)習(xí)社交舞。舞蹈在新興經(jīng)濟(jì)體受到了歡迎，其中包括中國(guó)，印度，韓國(guó)，泰國(guó)等。

時(shí)裝是無(wú)比重要的社交會(huì)元素

服裝被認(rèn)為是時(shí)尚最重要的組成部分，各種舞蹈與同時(shí)期時(shí)裝趨勢(shì)互相影響，流行在某一特定的時(shí)間。舉例來(lái)說(shuō)，女裝衫裙程度縮短，和男裝的褲筒收緊的變化；十九世紀(jì)40年代以前是沒(méi)有的，社交舞蹈興盛后，過(guò)長(zhǎng)的晚裙，過(guò)寬的褲腳成為社交會(huì)舞蹈的阻礙。一旦維也納華爾茲興起，當(dāng)時(shí)還填充著支撐架的晚裙大面積淘汰，裙擺迅速縮小，限制活動(dòng)的衫裙積極改良，以適應(yīng)社交會(huì)的這種變化。再到十九世紀(jì)中，與商業(yè)，新的印刷方式一起，歐洲時(shí)尚雜志涌入美國(guó)。一個(gè)更大的群體開(kāi)始去時(shí)裝商店買(mǎi)服裝和面料，最富有的公民能夠負(fù)擔(dān)起社交會(huì)的相關(guān)開(kāi)支了。

很多心思被用于如何選擇適當(dāng)?shù)难b束，在選擇舞會(huì)裝備時(shí)，為了融入一個(gè)更好的社交圈，一位女士曾需要考慮她的年齡，她的地位，綜合這一切，悉心選擇合體裝扮，無(wú)論是單身或已婚。價(jià)格依舊不菲的絲綢被已婚、未婚女性制作成連衣裙的新修飾細(xì)節(jié)，例如紗布和花邊。

關(guān)于服裝的顏色選擇，女士們被告知選擇的顏色最好配合衣服的功能。已婚人士最適合的柔和的和微妙的顏色，而青年未婚者披上能代表自己的豐富和充滿(mǎn)活力的顏色。過(guò)多的裝飾是不禮貌的表現(xiàn)；社交會(huì)著裝拒絕奢侈的珠寶和閃光裝飾品，女士多數(shù)選擇一個(gè)不過(guò)于出挑的手鐲，在頭發(fā)上飾以鮮花。這是正確的著裝態(tài)度，當(dāng)然，還有適當(dāng)?shù)脑煨偷念^發(fā)。

30年代的男士社交著裝很簡(jiǎn)單，但莊嚴(yán)；沒(méi)有過(guò)多的垂飾掩飾他們的黑色外套，黑色長(zhǎng)褲及白色襯衫和手套，帽子頂端有可能有一些簡(jiǎn)單配件修飾。隨著時(shí)間的推移，紳士的服裝變化不大。簡(jiǎn)單是關(guān)鍵一一黑色外套，黑色長(zhǎng)褲，黑色或白色襯衣組成的紳士們的宴會(huì)廳色調(diào)非常“統(tǒng)一”。珠寶應(yīng)用保持在最低限度，只使用著黃金袖扣和懷表鏈。男士要格外預(yù)想著裝是不是符合自己的特點(diǎn)，同時(shí)需要考慮到某一特定發(fā)型，毛色深淺不同的長(zhǎng)褲，這些細(xì)微的差別可以使一位男士的外在形象產(chǎn)生天堂地獄的差別；其他男士的著裝有多么光鮮他反倒不會(huì)注意到，聽(tīng)起來(lái)這兩種態(tài)度似乎矛盾，卻體現(xiàn)了所謂紳士的定義。

社交晚會(huì)著裝對(duì)面料，裝飾，廓型被高度要求促進(jìn)了時(shí)裝精致化。時(shí)髦，但是適當(dāng)，這樣的著裝風(fēng)格是社交會(huì)需要的，不論男女。