軟硬兼施 熔鑄理趣

每天收到全國各地同學(xué)們的來稿，獨眼龍我是忙得不亦樂乎！在處理稿件的時候，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的稿件大致可以分為兩類：一類是以“情感”見長，一類則是以“理趣”取勝。本期獨眼龍我就和大家來聊聊作文的理趣。

理趣，顧名思義，是要說理而有趣。理趣是“理”與“趣”臻于完美結(jié)合的渾融境界。“理”是說作者要表達(dá)一定的思考與見解，“趣”是說作者以有趣味的方式表達(dá)這種思考與見解。議論滔滔而無趣，則太堅硬，拒人千里；情趣泥人而無腦，則太軟糯，敗人胃口。只有軟硬兼施，方得理趣盈盈之妙。其實在我們以前學(xué)過的課文中有不少富有理趣的佳作，就以蘇軾的七絕《題西林壁》為例：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。大家都知道，這是一首說理詩，但是它十分生動有趣。蘇軾沒有板著面孔說教，他以身處廬山為喻，形象地說明了一個非常深刻的道理：一個人如果陷在某個具體的環(huán)境或事件之中，不能擺脫出來，那就無法全面、客觀地去認(rèn)識這個環(huán)境和事件的真相，往往容易產(chǎn)生片面性和主觀性。后來，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”幾乎成了大家常用的成語典故。這就是我國古代傳統(tǒng)所說富有“理趣”的詩作。

要使文章有理趣，免不了要運用打比方使要講述的道理生動形象。請看湖南瀏陽一中新民學(xué)校劉海平同學(xué)的《打開那扇門》：

人的一生有許許多多的困難，那些困難就像是一扇扇門，看似堅固無比，讓人無處下手，實際上，只要你敢于拼搏，就可以打開那扇門，你會發(fā)現(xiàn)其實門不是那么堅固，只是你怕而已……其實每一扇門的背后都是美麗的，繁花似錦，鳥語花香。然而，每一扇門的面前又是荊棘滿路的，我們應(yīng)該手持鋒利之刃，將前面的攔路虎砍掉，殺出重圍，打開大門，邁進(jìn)成功的殿堂。

作者論述的道理很簡單——世上無難事，只要肯攀登，為了避免說理的枯燥，作者將困難比喻成虛掩的門，這個比喻雖談不上新穎別致，但畢竟起到了化枯燥為生動，化空洞為形象的作用，讓讀者易于接受。這一點與湖北天門盧市高級中學(xué)舒軍霞同學(xué)的《成功與失敗》一比較就能鑒別出高下：

成功者，不是一生下來就注定成功，而是因為他們付出了努力，付出了汗水。當(dāng)他們遇到了挫折時，他們不會逃避，而是勇敢地面對，努力地克服，讓自己走出黑暗的隧道，尋找光亮的道路；當(dāng)他們?nèi)〉眯⌒〉某删蜁r，他們會牢記“滿招損，謙得益”。讓自己取得更大的成功。

姑且不論作者闡述的道理路人皆知，僅從敘述的口吻就無法激起讀者的閱讀興趣，就仿佛是一個人高高在上板著面孔向眾人說教，這樣的文章無法得到讀者的接受和認(rèn)同，當(dāng)然也就談不上理趣了。所以同學(xué)們要注意：過分強(qiáng)調(diào)說理，往往會使作文變得枯燥乏味，產(chǎn)生概念化或公式化的缺點，使作文變成了論文或答案。

除了運用打比方外，我們還可以運用想象使作文富有理趣。請看江蘇錫山高級中學(xué)葉盛開同學(xué)的《憂與樂》：

悵望千秋，尋覓萬古，我沿歷史長河泛舟溯流而上，只為求解“憂”“樂”二字。方百思無解，搖櫓欲歸之際，始覺奇特二川，一曰“憂水”，另一曰“樂水”?！皯n水”為“樂水”之源頭，“樂水”亦為“憂水”之源頭也。

毫無疑問，上面的一段文字是作者的想象，但這想象中卻蘊含了深刻的道理：“憂”“樂”互相依存，可以相互轉(zhuǎn)化。在一定的條件下，“憂”可以變成“樂”，“樂”也可以變成“憂”。這類似《老子·五十八章》中的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！毙∽髡叩穆斆髦幘驮谟跊]有直接一句話挑明，而是發(fā)揮想象將“憂”“樂”喻為互為源頭的二川，既闡明了道理，又符合文學(xué)作品的藝術(shù)規(guī)律。

值得一提的是，同學(xué)們創(chuàng)作詩歌也可以富有理趣，例如浙江溫州中學(xué)陳逸舒同學(xué)的詩歌《那一天——在伊美國大兵的日記》中有這樣一節(jié)：

離人的山頭

母親的發(fā)絲蒼白

發(fā)妻的淚眼紅腫

還有我那未滿月的兒子的哭聲

此起彼伏 融化在血色的夕陽

征戰(zhàn)的號角響起

于是

連太陽都墜落下去

消失在黑色的深淵

那一天

我背負(fù)著罪惡

卻以榮譽的名義出征

從詩歌標(biāo)題可以看出詩歌的背景是美伊戰(zhàn)爭期間，面對這一非正義戰(zhàn)爭，作者為了表達(dá)侵略者注定失敗，正義必將戰(zhàn)勝邪惡的道理，沒有直抒胸臆，而是將自己化作一名在伊美國大兵，通過“發(fā)絲”“淚眼”“哭聲”“號角”等一系列的意象來表現(xiàn)，既在情感上感染了讀者，又強(qiáng)化了讀者對邪不勝正的理性認(rèn)識，可謂一箭雙雕。