風(fēng)過(guò)花橋

花橋，靜靜地臥在這個(gè)叫梅鶴的村莊的小溪上，而且一臥就臥了幾百年。

梅鶴是虎貝鄉(xiāng)的一個(gè)村莊。這村名很有些文化的韻味，凡讀過(guò)古詩(shī)古文的人很快就聯(lián)想到了隱居杭州孤山的北宋處士林逋。相傳他在西湖邊上種梅養(yǎng)鶴，終生不仕。以梅為妻，以鶴為子，留下了“梅妻鶴子”的文人佳話。我猜測(cè)這個(gè)村莊和林逋是沒(méi)有血緣聯(lián)系的，因?yàn)樗K身不娶，自然不會(huì)有子嗣遷徙至此的，但可以肯定的是，這里的先人敬慕他的處世方式和人生態(tài)度。

從林逋的經(jīng)歷來(lái)看，他的一生是孤獨(dú)的。前半生漂泊游歷，識(shí)盡人間冷暖，中年后厭棄紅塵紛擾，隱居山林，形影相吊。早出躬耕，一簞食，一瓢羹，慘淡經(jīng)營(yíng)；晚歸茅舍，一盞孤燈，一杯清酒，淺酌低吟。既不羨鴛鴦不羨仙，也不為五斗米折腰，更不求聞達(dá)于諸侯，“水流任急境常靜，花落雖頻意自閑”，此種心境，決非我等凡夫俗子可思度也。

其實(shí)，林逋的孤獨(dú)是表層的現(xiàn)象，是外在的感覺(jué)。而他自認(rèn)為過(guò)得充實(shí)、恬靜。一“鶴”一“梅”，一動(dòng)一靜，“鶴”之閑雅俊逸，“梅”之冰清玉潔，兩者皆超然不群，乃映射出主人的人生境界。林逋對(duì)大自然的眷戀遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)人的興趣，淅瀝的秋雨、顫裊的炊煙、如衣的蒼苔、似勾的新月，在他的視野里意趣盎然。在獨(dú)坐靜思的漫漫歲月里，有空山靈雨的浸潤(rùn)，有梅妻鶴子的相伴，林逋的思想在潛移默化地伸延、升華，塵緣在冥思中悄然“圓寂”，心境漸趨平和淡遠(yuǎn)。細(xì)想，何止是一個(gè)林逋，陶淵明、孟浩然、弘一法師等曠世之才，均舍棄了錦衣玉食而選擇了粗茶淡飯的隱居生活，那境界和意趣自是相通的。

梅鶴正是一個(gè)隱居的村莊，當(dāng)時(shí)它和文峰合為一村，取名石堂。四周青山，一溪碧水，沒(méi)有可驅(qū)馬行車的大路，僅有阡陌曲折的小道。這里沒(méi)有紛擾，也沒(méi)有兵燹，村民的先祖在這樣的地方生存，躬耕清讀，悠然自得。這樣的日子也不知過(guò)了多久，村民漸漸獲悉了外界的變故。過(guò)路的、求仙的、賣藝的、交易的，來(lái)來(lái)往往，在進(jìn)入這個(gè)村莊時(shí)，被那條小溪攔阻了他們的腳步。溪水嘩嘩，風(fēng)聲沙沙，跳躍在丁步上的是一聲聲嘆息。

月明星稀，村民的心事被清爽的溪風(fēng)撩動(dòng)了。人不是風(fēng)，沒(méi)有橋就到不了對(duì)岸。大伙合計(jì)，村長(zhǎng)拍板：建橋!

這事發(fā)生在南宋。我們?cè)诒彼螐垞穸说摹肚迕魃虾訄D》中看見了汴水上的虹橋，殊不知在寧德這片青山綠水間，至今還完好保留著數(shù)十座貫?zāi)竟袄葮?。石拱花橋雖非木拱，但稱之廊橋卻名副其實(shí)。因?yàn)樵跇蚬吧弦布由w了“橋屋”，橋屋結(jié)合，如橋似厝，鄉(xiāng)人亦稱之“厝橋”。這本是一座普通的鄉(xiāng)間石橋，卻因聯(lián)著兩位名人而名聲大噪。

他們就是南宋的理學(xué)大家朱熹和陳普。

據(jù)史料記載，朱熹由閩東往閩北，取道石堂。烈日當(dāng)頂、一路風(fēng)塵，在他疲憊不堪的時(shí)候，看見了這個(gè)宛若世外桃源的石堂，峰回路轉(zhuǎn)，溪清水緩。頓時(shí)，心情豁然開朗。他步履輕盈登上了這座正在修建的花橋。當(dāng)時(shí)，修橋的石匠們已將石橋墩、石橋拱搭建而成，剩下的活屬于木匠，正忙碌于搭蓋“橋屋”。清風(fēng)徐來(lái)，滿目清涼。朱熹大吸一口山風(fēng)，仍不解渴，遂下橋?qū)€(gè)山泉處飲水。泉水清洌甘甜，朱熹頓感醍醐灌頂，詩(shī)興大發(fā)。他返回花橋，環(huán)視村莊，若有所思，便用墨筆在木匠剛刨好的梁上龍飛鳳舞地寫下了“紫陽(yáng)詩(shī)讖石堂名彰千古”，然后，得意北行。

那字深深嵌入了木梁中，木匠欲去之，卻越刨越深，大驚，疑有天星下凡。此橋因此又多了一個(gè)名字，叫“沉字橋”。幾十年后，一位本村少年見朱熹上聯(lián)，毫不猶豫地對(duì)出了“玄帝位尊金闕壽永萬(wàn)年”的下聯(lián)。這位少年就是后來(lái)世稱石堂先生的宋末元初的大儒陳普。清代李拔修編的《福寧府志》記載：花橋，一名登龍。淳熙年間，朱文公過(guò)此語(yǔ)人曰：“后數(shù)十年，此中大儒誕生，讀書幾盡?！贝驹＜壮?，有鷓鴣數(shù)百繞屋之祥，是曰陳普。

陳普，字尚德，號(hào)懼齋。后人則以村名稱其為“石堂先生”。他博聞廣見，多才多藝，除六經(jīng)外，還熟諳律呂、天文、地理、算數(shù)之學(xué)，精于陰陽(yáng)璣衡之說(shuō)。他極力倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際，親手鑄刻漏壺，玲瓏精巧。宋元交替，他誓不仕元，隱居授徒。莘莘學(xué)子從四方聚攏而來(lái)，踏花橋而入師門。溶溶月光下，陳普和他的學(xué)生窮理盡性，以清揚(yáng)淡定的音調(diào)相互唱和。先生對(duì)花橋的景色情有獨(dú)鐘。他觸景生情，吟詠道：“一泓清水浸水壺，水國(guó)涓涓月上初。影落寒潭清澈底，玉龍借戲夜明珠?！痹谶@僻靜而幽美的世外桃源，“開展白云為白紙，滿天星斗煥文章”。著有《石堂先生遺集》二十二卷等，給后人留下了高山仰止的文化珠璣。

風(fēng)過(guò)花橋，人過(guò)花橋。各式各樣的人來(lái)往于花橋上，既有砍柴的樵夫，也有耕田的農(nóng)漢，還有抱著嬰兒的村婦，更有嬉鬧玩耍的孩童。他們?nèi)顼L(fēng)過(guò)橋，丟下一橋言語(yǔ)，雖然話語(yǔ)中粗雅不同、老嫩有別，但道出了同樣的道理，風(fēng)過(guò)得溪，人亦過(guò)得溪。

默默無(wú)言的花橋目睹著世事的變遷，親歷著人事的興衰。陳普離開了家鄉(xiāng)，往閩南開辦學(xué)堂；清人黃禮珍出任了臺(tái)澎總兵；還有越來(lái)越多的鄉(xiāng)民走過(guò)花橋走向了山外的世界。一步一回頭，走遠(yuǎn)了，驀然回首，就看見了臥在溪面的花橋……

數(shù)百年的花橋歷經(jīng)各種劫難，火患、水險(xiǎn)、天災(zāi)、人禍，使它遍體傷痕。但花橋不屈不撓，如火中鳳凰、水中鯉魚。如今，它已成為村莊的人文符號(hào)和歷史標(biāo)識(shí)。盡管如此，卻仍盡廊橋之責(zé)。橋中的風(fēng)，被來(lái)來(lái)往往的過(guò)橋人帶著不斷地往返兩岸。南北交通，古今交流，風(fēng)也就熏染著縷縷人間的煙火味道，滲透著絲絲先人的生存哲學(xué)。

站在花橋上，透過(guò)圓孔，俯看橋下流水，遠(yuǎn)眺橋外風(fēng)景。

盡管頭上有瓦頂，左右有板墻，清風(fēng)仍在。風(fēng)從天空而降吹向地面，又從地面而起吹向天空，仿佛要把與橋有關(guān)的一切因果關(guān)系拉高扎深，一頭在天界，一頭在地府。落在這里的使者就是橋中人們供奉的神明。這風(fēng)還從遠(yuǎn)古吹到現(xiàn)今，看看橋邊人家那悠閑的神態(tài)，從容不迫，波瀾不驚。我弟子林立志，梅鶴人，任蕉城區(qū)某鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)，日前見授“全國(guó)青年鄉(xiāng)村文化名人”稱號(hào)。他陪我等往梅鶴故鄉(xiāng)，村民見之，只言說(shuō)此某人之子，乃一鄉(xiāng)親也。在村民眼里，官職、虛名均不如本家鄉(xiāng)親。

這樣的親情、這樣的恬靜是恒久的，一如那臥在梅鶴的花橋。

橋如此，人也如此。