塔吉克族的民俗風(fēng)情

帕米爾高原上的塔吉克族是我國(guó)56個(gè)少數(shù)民族大家庭中的一員，被人們稱之為“生活在云彩里的人家”。塔吉克人的民俗風(fēng)情奇特而有趣味。

別致的以物傳情

傳情達(dá)意，最能反映一個(gè)民族的情緒、情感和文化取向。塔吉克人在這方面借以表達(dá)感情和友誼的形式獨(dú)具特色。一是荷包傳情。這是青年人互相求愛時(shí)的一種以物傳情的方式。當(dāng)姑娘遇到男青年求愛時(shí)，就要看姑娘是否給小伙子送荷包了。若她很快將自己精心繡制的一個(gè)荷包送給小伙子，就說(shuō)明她有意。荷包內(nèi)會(huì)裝著一根已經(jīng)燒焦了的火柴梗，暗示為了你，愛火已把我心燒焦。小伙子收到荷包，會(huì)立即將一個(gè)用紅線縫合的小黃布包（內(nèi)裝一顆杏仁）送給姑娘，意思是：我將把整個(gè)心都給你。二是刁羊傳情。在刁羊場(chǎng)上，得勝的小伙子會(huì)繞場(chǎng)一周，然后將自己的勝利品——羔羊丟在他心儀的姑娘面前來(lái)表達(dá)求愛之意。這時(shí)，姑娘如有意，就會(huì)拜托一位年長(zhǎng)婦女代表自己，將繡花手帕拴到求愛者的馬頭上。三是喜慶舞場(chǎng)傳情。喜慶場(chǎng)合塔吉克人常常狂歌歡舞，這時(shí)小伙子們使出高超的舞技，希圖獲取姑娘們的歡心。如有姑娘將自己的紅頭巾搭在某個(gè)小伙子的左肩上，就表示她對(duì)他有愛慕之心。有時(shí)女同伴也常故意把紅頭巾搭上去，為他們添趣助樂。

塔吉克人以物傳情的習(xí)俗不僅限于男女青年之間，一般人也通過約定俗成的“物”，傳遞其他各種感情。如在紅綢荷包里放上石子和杏仁，表達(dá)與對(duì)方的友誼永在心間。有人去世，遞一根煙或從外地寄一根煙來(lái)勸慰節(jié)哀，以表吊唁之情。

矯健威風(fēng)的鷹舞

塔吉克人對(duì)歌舞有特殊的愛好，逢年過節(jié)或操辦喜事絕不能沒有歌舞，而且以鷹舞為主要形式。因?yàn)樗巳艘曰钴S于帕米爾高原上的山鷹為本民族的圖騰，鷹舞便起源于山鷹。

鷹舞是塔吉克人最喜愛的民間舞蹈。它通過模仿雄鷹在碧空中自由飛翔的各種動(dòng)作，表現(xiàn)著塔吉克人如鷹一樣地勇敢，表達(dá)著他們要像鷹一樣自由自在生活的美好愿望。鷹舞以鷹笛和手鼓伴奏，男子吹鷹笛，女子敲手鼓。塔吉克民間樂曲是別的民族少用的7/8拍節(jié)奏，按著這個(gè)節(jié)奏舞蹈時(shí)腳步輕盈飄逸，手的動(dòng)作模仿山鷹飛翔，非常健美。凡婚禮、節(jié)日或來(lái)了貴客，塔吉克人總會(huì)跳這種優(yōu)美的鷹舞來(lái)助興，氣氛非常熱烈。

鷹舞姿勢(shì)極富美感，風(fēng)格純樸。男子的舞姿顯示出輕快的心情和豪邁的性格，急舞時(shí)，盤旋俯仰如鷹起鷹落，最為剛強(qiáng)有力。婦女舞蹈時(shí)，雙手隨鼓聲在頭上部向里、向外旋轉(zhuǎn)，給人以一種柔和的美感。年少者舞時(shí)，喜歡展示他們青春的矯健和激情，其舞姿活潑而變幻多端。年長(zhǎng)者的舞蹈符合他們的性格，細(xì)膩，微顫。而男女共舞時(shí)，場(chǎng)面更加豐富多姿，剛?cè)嵯酀?jì)，氣氛熱烈，形成塔吉克舞蹈最壯美的景觀。當(dāng)眾人舞至高潮時(shí)，圍觀人群中會(huì)有不少人不斷插入口哨、擊掌和歡呼的聲音，氣氛非常熱烈歡快。

短小神奇的鷹笛

塔吉克人的樂器中，有一種“鷹笛”，最具民族特色。

關(guān)于“鷹笛”，有很多民間傳說(shuō)，其中一個(gè)是這樣的：一位名叫瓦發(fā)的小伙子和一個(gè)叫古麗米合爾的姑娘，從小是巴依（頭人）的奴隸。日久天長(zhǎng)，他們相愛了。巴依知道后很不高興，便將瓦發(fā)打發(fā)到一個(gè)很遠(yuǎn)的地方去放牧，而把姑娘留在家干活，拆散了一對(duì)戀人。一天，瓦發(fā)的羊群受到惡狼的襲擊。這時(shí)，有一只巨大的雄鷹為了拯救他的羊群飛來(lái)與惡狼廝殺，把惡狼啄死了，而雄鷹也受重傷快死了。鷹睜開眼對(duì)瓦發(fā)說(shuō)：“我已經(jīng)不行了，你殺了我，用翅骨做一對(duì)笛子，當(dāng)作我留給你的遺物吧！你有難時(shí)吹響它，就會(huì)得救。”瓦發(fā)含淚從鷹身上取下兩根中空的翅骨，在上面開了3個(gè)孔，一吹，發(fā)現(xiàn)那聲音美妙無(wú)比。后來(lái)，巴依霸占了瓦發(fā)心愛的姑娘，還想殺害瓦發(fā)。瓦發(fā)想起那只雄鷹死前的囑咐，吹響了那支笛子。這時(shí)，許多鷹從四面八方飛來(lái)，啄死了可惡的巴依，解救了這對(duì)善良的戀人。塔吉克神奇的“鷹笛”，從此就誕生了，成為塔吉克人的護(hù)身法寶。若干年以后，又有侵略者闖入塔吉克村子燒殺搶掠，牧民們一時(shí)陷入絕境。塔吉克人吹響了鷹笛，笛聲悲壯激越，傳得很遠(yuǎn)，四處放牧的塔吉克兄弟聽到后迅速趕來(lái)救援，無(wú)數(shù)的鷹也飛來(lái)加入抗擊入侵者的隊(duì)伍，最終趕走了那些壞人。

現(xiàn)在，塔吉克民間有不少人藏有神奇的鷹笛。它的確是用鷹的翅骨做成的，長(zhǎng)約20厘米，下部開有3個(gè)笛孔，笛孔孔徑為1.5厘米。鷹笛中空，不用嘴子，豎著吹奏，發(fā)音細(xì)而高，有獨(dú)特的韻味，是演奏塔吉克音樂必不可少的。我們常在塔吉克婚嫁、節(jié)日等喜慶場(chǎng)合，見到鷹笛與手鼓這兩件樂器的簡(jiǎn)單組合，為歌舞很好地伴奏。

華麗精美的庫(kù)勒塔

“庫(kù)勒塔”是塔吉克婦女人人都戴的花帽。這種帽子為手工精繡而成，具有鮮明的民族特色，非常華麗別致。

“塔吉克”的原意是“王冠”。傳說(shuō)古代這個(gè)部族的首領(lǐng)所戴的帽子非常華麗精美，備受族人羨慕。首領(lǐng)得知后很高興，便也允許部族的人戴類似的帽子并以其為族名。刺繡精美的“庫(kù)勒塔”，是塔吉克婦女的花帽。這是一種很有特色的厚實(shí)的女帽，很適合在帕米爾那樣的高寒山區(qū)戴用。“庫(kù)勒塔”花帽，圓頂籮形，戴耳圍，帽額邊用白布作底，其上刺繡有婦女們各自喜愛的精美圖案，以黑色和紅色等重彩紋為主。這種花帽，后部稍長(zhǎng)于前部，為的是好護(hù)住頸部以保暖。帽子通體為手工藝刺繡，一般最短也要花一個(gè)月時(shí)間，才能制成一頂，因此顯得非常珍貴。

當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，繡制“庫(kù)勒塔”是塔吉克女紅中最重要的事情，塔族少女從小就要跟著母親學(xué)會(huì)“庫(kù)勒塔”刺繡工藝，不然長(zhǎng)大就有可能嫁不出去。在塔什、庫(kù)爾干各地，隨處可看到閑下來(lái)的塔吉克婦女，三三兩兩坐在一起繡“庫(kù)勒塔”帽的閑適場(chǎng)面。

塔族婦女在日常生活中基本都是艷裝打扮，戴華麗精美的“庫(kù)勒塔”，上面罩上金黃色或玫瑰色的艷麗紗巾和各種銀飾，再配以同樣色彩艷麗的連衣裙。塔吉克的新婚女子，戴更華麗的“庫(kù)勒塔”，并梳4條長(zhǎng)辮，辮子上各佩帶一串很大的白色紐扣或銀片作裝飾兼已婚標(biāo)志。

奇特溫馨的吻手禮

塔吉克人的禮俗非常奇特，尤其他們的見面吻手禮別具一格，饒有風(fēng)趣。這種吻手禮，帶了點(diǎn)西方人某些見面禮的風(fēng)格，顯得文明而親切。

一般，兩個(gè)男子相見，先是握手，然后同時(shí)舉起握著的手互吻對(duì)方的手背，顯得非常友好。如是不同輩分的人見面，總是長(zhǎng)輩親吻小輩的額頭，小輩親吻長(zhǎng)輩的手心，體現(xiàn)出一種愛幼尊老的良好風(fēng)氣。

婦女們見面時(shí)，一般要擁抱。不同輩分的女人，長(zhǎng)輩吻小輩的眼睛或額頭，小輩吻長(zhǎng)輩的手心，與長(zhǎng)輩行貼面禮并撫摸對(duì)方的面頰。平輩的女人相見，互吻面頰，近親則互相親吻對(duì)方的嘴唇。這幾乎與西方女人相見時(shí)的禮節(jié)相同。女性見到男性長(zhǎng)者時(shí)，男性長(zhǎng)者會(huì)伸出右手，掌心向上，女性則輕輕拉住長(zhǎng)者的手指尖，吻一下手心。

成年女性與男性相見，女性要吻男性的手掌，男性回報(bào)以撫摸對(duì)方面頰。若年齡相近，女子對(duì)男子行吻手禮后，男子以手觸女子頭部行相見禮，彬彬有禮。現(xiàn)在年輕人中，也有見面行握手禮的。

塔吉克人的孩子，每天早上起床和洗漱完畢，照例要對(duì)父母、祖父母行吻手禮，然后再去做別的事。這種良好的禮俗，讓塔吉克的孩子從小就養(yǎng)成了懂禮貌和尊敬長(zhǎng)輩的習(xí)慣。

在日常禮儀和待客禮中，塔吉克人特別尊重女性，總是講究先女后男、先大后小的次序。入席時(shí)，女賓坐上席（右），男賓坐下席（左），女長(zhǎng)者為首席。主人宰羊上肉前，幼輩男女先上前主動(dòng)親吻一下女性長(zhǎng)輩的手心示敬，然后把最鮮美的羊頭和羊尾油盛在盤內(nèi)，先放在年齡最長(zhǎng)的女賓面前。這些禮俗，透露出塔吉克人古老文化的血脈傳承。