游學臺灣

2007年10月31日至12月28日，應臺灣方面邀請，由臺灣中華發展基金會資助，我在臺中市中興大學歷史系進行了為期兩個月的研究交流活動。在此期間，我接觸到了臺灣社會的方方面面，現將自己所見所聞，所感所想寫出來，以饗讀者。

優美的宜居城市

我行程的大部分時間都在臺中市。臺中是一個空氣濕潤而又清新的城市，11月至12月間，這里的氣溫大多保持在攝氏15—24度，很少下雨，陽光充沛，空氣能見度也很高。城市街道可能只有西安街道的三分之一那么寬，但都干凈整潔，幾乎是一塵不染，街道兩旁隨處可見椰子樹，還有樟樹，欖仁樹。街上基本找不到垃圾桶，但人們已經習慣于將垃圾分類裝袋，放在指定的地方。我從沒看見有人在街上隨地吐痰，在公交車、超市、電影院等公共場所，地上基本看不到紙屑、包裝袋，食物袋，飲料罐等垃圾。

這個城市市民生活節奏比較慢，除了早餐攤點營業較早外，一般機構或公司都是上午9點以后才開始上班，書店也多是在上午11點半以后才開門。這里的物價還不算貴，街上廉價而可口的小吃很多。在這樣的城市生活，感覺很是舒適。

淳厚的民風

一踏上臺灣島，你就會發現這里民風淳樸厚道，人與人之間待人接物熱情周到，彬彬有禮，很有分寸，完全不同于臺灣政壇的政治操弄。一我曾經有數次將隨身攜帶物品遺忘的經歷，但后來都在原地找回。我在臺中市電信局辦過移動電話卡，在郵局寄過幾箱資料，在銀行辦過現金兌換業務，我發現職員的服務態度都很好，工作效率也很高，而且會時常提醒你一些注意事項，讓人感覺很溫暖。我也曾經向街上行人問過路，他們也是很熱情地指點，當你表示還是不太明白時，他們會主動帶你到目的地，讓人很感動。

在公共場合，大家講話都比較輕聲，很少看到有人在街上吵架或是圍毆。在學校飯堂或者商場，人們會自覺排隊等候，秩序井然。

臺灣的公共設施大多體現出人性化的設計，比如說樓門口通常都會為殘障人士考慮設有扶手和斜坡道，電梯專設殘障人士要用的位置較低的按鈕，洗手間都備有紙巾，女衛生間專門設有應急按鈴，以備不時之需。

感受博物館

臺中市的自然科學博物館規模很大，是臺中市政府花了很大的力氣集資建造的，前后用了將近20年的時間。在每一個展區旁邊，都專設有一間小教室，有專門的老師在那里隨時解答觀眾的提問，我看見有不少的中小學生圍著老師問這問那，而老師都不厭其煩地一一給予解答。

在臺中市政府的街對面，我還參觀了一個法國藝術家羅丹的雕塑展，展品從一層一直擺到三層，作品大多是以羅丹終其一生也未完成的“地獄門”為藍本的。在一樓的一個角落有一間放映廳，播放關于羅丹一生的紀錄片。

不論是自然科學博物館還是羅丹雕塑展，門票價格都不貴，前者是100元新臺幣，后者為50元新臺幣，幾乎是公益性的。在臺灣，免費的文物展，園林藝術展，書畫展等等非常多，由此不難看出當地在提高民眾科學文化素質、提升民眾藝術修養方面所下的功夫。

我還參觀過臺北的故宮博物院，除了其展品中的鎮館之寶東坡肉，翡翠白菜等玉器外，還有其它眾多的展品，都是屬于國寶級的精品，然而，我覺得最有震撼力的，還是郎世寧的清朝宮廷畫——“百駿圖”和“八旗閱兵圖”，他的作品融傳統的中國國畫和西洋油畫風格為一體，筆法細膩傳神，惟妙惟肖，讓人驚嘆。

先進的農業

彰化縣田尾鄉的苗圃花卉已形成了產業，其中聞名世界的蘭花栽培，規模很大，品種很多，品質優良，目前已出口到日本、歐洲等很多國家和地區，而這些都是應用農業技術精心培育出來的。

除了花卉之外，臺灣的水果都經過技術改良栽培，個頭很大，口感很不錯，不論蘋果，梨、木瓜、香蕉還是桔子，品質都不錯。臺灣本地產的柿子、蓮霧等都很甜，我自己忍不住經常會去買。

我訪問的中興大學就是以農林專業而聞名的，這個大學培養出了大批農業方面的人才。在這里，你會經常碰到一些慕名從越南、泰國，馬來西亞以及非洲國家過來的學生或學者。原來就聽說臺灣的農業、電子，醫學研究和技術很出色，這次親眼見識到了他的一個方面。

民間讀書會

應朋友之邀，我參加過一次臺灣民間的讀書會。讀書會的參與者均是清一色的家庭婦女，在交談中得知，這些女性年齡在四、五十歲之間，原本是一個班級孩子的母親，從孩子上初中時就開始組織了這個讀書會，如今10多年過去了，孩子們都已大學畢業并步入了社會，但讀書會卻堅持了下來。

讀書會每月舉行一次，通常都是大家相約在某個雅致的餐廳里聚餐共敘，互相介紹自己的讀書心得，并告訴大家自己本月還看了什么書，最近又發現了哪些值得一讀的好書，其他會員會認真地將書名記下來，現場氣氛輕松愉快。

當然，會員們除了談讀書外，還會談論一些家長里短的事情，甚至包括一些社會話題。我留意了一下，她們手里拿的書都是從圖書館借來的，所以并不需要自己再掏錢去買。據我的觀察和了解，這些會員是一個品味較高的女性群體，她們的家境一般都不錯，家里都雇有保姆，而且相約到過大陸的很多地方，所以對大陸也有一定的了解。

會后我的朋友告訴我，這些讀書會的會員，每年下來能讀六，七十本書，閱讀量相當可觀。她還告訴我，臺灣民間類似的組織還很多，大家也不圖什么名利，只是為了自己高興，自己喜歡，而且無形中卻提高了自身的文化修養，而且這樣的讀書會也不會占用太多的時間，但收獲卻不小。

虔誠的媽祖信仰

臺灣的廟宇很多，在不少地方都能見到城隍廟、孔夫子廟，媽祖廟等等。我到鹿港的媽祖廟去看過，這個廟建于清康熙二十二年，當年施瑯將軍率領水師順利渡過臺灣海峽，最先登陸鹿港，并一舉收復了臺灣。清政府為了感念媽祖相助，從大陸的湄州請來了媽祖供奉在這里。如今三百多年過去了，這里的香火依然很旺。整個廟宇建筑異常富麗堂皇，繁復奢華，在這座廟里，不僅供奉有媽祖，還有女媧娘娘、玉皇大帝，王母娘娘等諸路神仙，這種現象其實也體現了臺灣文化的多元化。

聽臺灣朋友講，這座媽祖廟是官方所建，在臺灣南部，還有民間自己籌資建造的媽祖廟，比這座廟還要奢華，幾乎整個建筑都是用金箔貼過的，金碧輝煌。

臺灣人對媽祖的供奉，表現了他們對大海、對自然的敬畏和崇拜。近幾年來，面對臺灣經濟不景氣，兩岸關系緊繃的現狀，臺灣民眾對媽祖廟的敬奉更加虔誠，這也從另一方面反映了臺灣民眾內心深處的隱憂和不安全感。

亂政下的社會問題

去臺灣之前，看過一些媒體報道，感覺臺灣政壇很亂，原以為臺灣社會也很亂。去了那兒以后才發現，盡管政壇紛擾不斷，呈現一片亂象，但臺灣民間依然有條不紊，社會運轉很正常。面對陳水扁的政治操弄，民眾大多表現得很理性，他們都冷眼旁觀，準備用自己手中的選票說話。

然而毋庸置疑的是，在民進黨執政的這七、八年時間里，臺灣經濟基本上沒什么起色，甚至走了回頭路，大家都喊經濟不景氣。臺灣已是一個M型社會，兩極分化非常嚴重，富裕階層愈發富裕，而弱勢群體幾乎食不果腹。我曾經看到過這樣的電視新聞報道：有一批民眾中午在某大學食堂外排隊，等候食堂的剩飯剩菜養活一家老小，其中個別老者竟然一排就是10年。臺灣民間慈善機構很多，以前，善良的民眾為這些機構的捐助很慷慨，但這幾年由于經濟不景氣，不少民眾也是囊中羞澀，無法再如以往那樣慷慨了，導致這些慈善機構普遍捉襟見肘，幾乎已經無力救濟弱勢群體。這些社會現實也促使臺灣社會精英人士進行反思，他們紛紛出來抨擊當政者的無能，發出了重振臺灣經濟、挽救臺灣社會的呼聲。2008年1月12日臺灣立委選舉，民進黨慘敗，真實反映出臺灣民眾的心聲。

學術規范扎實嚴謹

我此次去臺灣的主要目的是為我的博士論文查資料的，原本以為臺灣的資料不多，但在翻閱資料的過程中發現，臺灣在1970年至1990年期間的歷史研究是很繁榮的，尤其是隋唐史方面的研究成果相當驚人。我在臺灣的這兩個月搜集到的大量資料，主要就集中在這一時期。

在我深入翻閱資料的過程中也發現，兩岸的研究風格是不同的，臺灣的歷史研究已經很規范，文章大多篇幅很長，對史料的搜集運用講究“竭澤而漁”，論文的論證過程氣勢磅礴，功力深厚。對歷史階段的連貫性要求較高，比如將中古史劃為一個時期。但大陸地區則將中古史劃分為魏晉南北朝、隋唐五代兩個部分。大陸學者的論文普遍篇幅較短，他們認為只要史料能充分證明自己的論點即可，對史料的運用有一定的取舍，論證過程力求深入精煉，單刀直入，直奔主題，少了很多枝節的東西，其中也不乏精到之作。當然，我并無意比較雙方的優劣，只能說各有千秋。

還有一點給我印象很深，目前在臺灣，僅就中興大學圖書館而言，大陸有的資料這邊幾乎都能找到，而臺灣有的東西，大陸未必都有，尤其是期刊方面。我想除了臺灣地區經費較充裕外，主要原因還是兩岸開放程度的不對等，還有就是對研究資料的重視程度不同。

我還參加了在中興大學舉辦的第八屆唐代文化國際學術研討會。此次會議聚集了來自日本、韓國、臺灣以及大陸的學者300多位，其中發表歷史類會議論文的學者有18位。整個研討會安排充實、緊湊，信息量非常大，尤其是臺灣學者一絲不茍的治學態度，扎實嚴謹的學術功力，給我留下了深刻的印象。