人本：普世價值的人性光輝

改革開放30年的歷史，可以一言概括：“人”的回歸。“以人為本”，是付出半個世紀(jì)沉重代價換來的興邦哲言。中國政府能體察民情，順乎民意，撫慰民心，給予在自然災(zāi)害中罹難的普通民眾無尚尊榮，折射出一種前所未有的人道精神、人文關(guān)懷和人性光輝，將極大地升華中華民族的自豪感、自信心和凝聚力。

施昌學(xué)：汶川大地震至今10多天的救援中，全國民眾和國際社會真切地感受到了執(zhí)政當(dāng)局和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的人本理念和人文情懷。在滿目瘡痍的殘垣斷壁上，升騰起偉大的人性光輝。

共和國的領(lǐng)袖們，特別是胡錦濤和溫家寶在此次應(yīng)對汶川大地震劫難的關(guān)鍵時刻，給予全國民眾，特別是國際社會太多的意外和驚詫。

國難當(dāng)頭，共和國的領(lǐng)袖與民同憂，為民解難，縈繞于心，在茲念茲的只有一個字：人！爭分奪秒救人，全力以赴救人，不惜一切代價救人！

走進震災(zāi)現(xiàn)場的共和國領(lǐng)袖們，把他們對劫難巨創(chuàng)的慘痛寫在臉上，把他們對罹難同胞的哀痛化作淚水，把他們對劫后余生災(zāi)民的悲憫刻在心間，把他們對動員舉國共赴國難的天職扛在肩頭。這一刻，他們洗盡了政治的鉛華，他們揭開了頭蓋的神秘面紗，展現(xiàn)在國人面前的是一個有情有義、有愛有悲的活生生的可敬可親、可信可依的頂天立地的人。

不必再現(xiàn)那些催人淚下的現(xiàn)場鏡頭，不必重復(fù)那些感人肺腑的“胡溫語錄”，只要進入互聯(lián)網(wǎng)，就會發(fā)現(xiàn)，人民是如何為自己的領(lǐng)袖所展現(xiàn)的親民形象、愛民情懷、恤民言行而感奮、而激動、而驕傲、而溫暖。

胡錦濤站在余震突襲的廢墟上，堅毅鎮(zhèn)定向父老鄉(xiāng)親振聾發(fā)聵一諾的“四個盡全力”，將其倡導(dǎo)踐行的“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”的“執(zhí)政為民”理念闡釋到了極致；半個月來大部分時間親臨災(zāi)區(qū)日夜現(xiàn)場指揮的溫家寶，更是將其“民之所憂、我之所思，民之所思、我之所行”的平民情懷和“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的鏗鏘誓言鐫刻在了中華大地上。

國家領(lǐng)袖迅速親臨震災(zāi)一線指揮視察的舉動，令國際社會贊佩有加，驚詫不已，反而是中國人民覺得西方輿論少見多怪了：“胡、溫當(dāng)政以來不都是這么做的嗎？”

錢鋼：無論從中國傳統(tǒng)文化，還是從現(xiàn)代普世價值，對人的生命的關(guān)愛與尊重與否，都是檢驗一個政黨和政府治國理政價值取向和文明程度的試金石。人民，是國家的主人。《尚書·五子之歌》謂之：“民惟邦本，本固邦寧。”我們的先圣曾以“水”與“舟”曉喻民眾與統(tǒng)治者的關(guān)系。唐代吳兢《貞觀政要·敦太子諸王》有言：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。”唐初名相魏征《諫太宗十思疏》曰：“怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宣深慎。”而孟夫子則更直接告誡統(tǒng)治者：“民為重，社稷次之，君為輕。”這種“民重君輕”的思想演化到今天，就是執(zhí)政黨和政府確立的“以人為本”、“執(zhí)政為民”的理念。

盡管，唐山大地震發(fā)生在中國政災(zāi)人禍無以為甚的10年“文革”末期，但中國人民在這場大災(zāi)面前的表現(xiàn)是值得驕傲和敬佩的。在黨和政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，廣大軍民表現(xiàn)出了團結(jié)一心、眾志成城、不屈不撓、英勇無畏的偉大民族精神。令人遺憾的是，這一切都被統(tǒng)馭于至高無上的“政治”之下，都變成為了證明“社會主義制度的無比優(yōu)越性”，“中國共產(chǎn)黨的英明偉大”，“毛澤東思想的無窮威力”，“經(jīng)過文化大革命戰(zhàn)火洗禮的中國人民不可戰(zhàn)勝”。面對一座工業(yè)重鎮(zhèn)的毀滅，面對數(shù)以百萬計的死者、傷者和埋在廢墟下亟待救助的百姓，中共中央的慰問電發(fā)出的號召是：“認(rèn)真學(xué)習(xí)毛主席的一系列重要指示，以階級斗爭為綱，深入開展批判鄧小平反革命修正主義路線、反擊右傾翻案風(fēng)的偉大斗爭，團結(jié)起來，向嚴(yán)重的自然災(zāi)害進行斗爭。”通篇找不到一句如何搜救受困民眾、醫(yī)治危重傷員、安置災(zāi)區(qū)難民的字眼。如此特大的震災(zāi)，如此近在咫尺的距離，中央派出的慰問團3天后才來到災(zāi)區(qū)。即便如此，據(jù)新華社1976年8月4日發(fā)出的電訊稱，受災(zāi)群眾還要含著熱淚高呼：“偉大領(lǐng)袖毛主席萬歲！”“中國共產(chǎn)黨萬歲！”“感謝毛主席、黨中央的親切關(guān)懷！”還要一遍又一遍地稱頌：“天大地大不如黨的恩情大，河深海深不如毛主席的恩情深！”

32年前的唐山災(zāi)區(qū)，處處充滿著“政治熱情”和“精神力量”。在我所保存的3個當(dāng)年的采訪本中，所記錄的許多真實的人和事，今天重新翻讀，令人恍若隔世，難以置信，連自己都懷疑：“這是真的嗎？”

在震后不久的斷壁殘墻上，我看到許多用炭水刷寫的大標(biāo)語：“它震它的，咱干咱的！”“活下來的拼命干，建設(shè)更美好的新唐山！”“他來一次地震，咱來一次革命！”“人民自有回天力，泰山壓頂腰不彎！”“別看唐山遭了災(zāi)，大慶紅花照樣開！”

典型故事：×××從廢墟中鉆出，不救家人，首先搶救生產(chǎn)隊的牲口。×××大娘被救出時，捧著她保護的毛主席石膏像，問旁人：“毛主席在北京被砸著沒有？”聽說沒有，激動得下跪磕頭。一位工人詩人為全市人民抗震救災(zāi)事跡所感動，連連贊嘆：“啊，這都是詩，這都是詩啊！”言畢，強忍妻兒遇難的巨痛，充滿激情地抓起紙筆，在膝蓋上寫詩。在極短的時間里，鋼廠煉出了第一爐“抗震鋼”，煤礦挖出了第一車“抗震煤”，××公司食堂蒸出了第一屜“抗震饅頭”。

這就是那個令人心悸的“泛政治化”年代的滑稽與荒唐：泯滅人性，撕裂人格，強奸民意，罔顧民生。

改革開放30年的歷史，可以一言概括：“人”的回歸。“以人為本”，是付出半個世紀(jì)沉重代價換來的興邦哲言。在滿目瘡痍的災(zāi)場上，這4個字，成為維系治國者與億萬蒼生的紐帶。因為“人”，傾舉國之力，實施歷史上空前規(guī)模的救災(zāi)行動；因為“人”，搶救生命成為壓倒一切的要務(wù)；因為“人”，國際救援終于實現(xiàn)；還是因為“人”，對信息的管理方式，對人民知情權(quán)的體認(rèn)，出現(xiàn)變化的跡象。災(zāi)害殘酷無情，但抗災(zāi)恰是對“以人為本”理念最好闡釋與宣示，使之迅疾抵達(dá)各級執(zhí)政者之前。這是最苛刻的檢驗，也是萬不可失的機遇。

與遭受汶川大地震的災(zāi)民相比，唐山災(zāi)區(qū)人民經(jīng)受的創(chuàng)痛是雙重的。有感于此，我曾在《唐山大地震》修訂版序言中寫下這樣一段文字：“我希望唐山大地震的‘慘史’永遠(yuǎn)不被湮沒和淡忘。我更希望有一天，中國全國人民代表大會能通過一項議案，在每年7·28的清晨，中國各地同時敲響鐘聲，對在唐山大地震和一切自然災(zāi)害中死難的同胞表示哀悼，對華夏大地和整個地球的平安表示祈盼。”

施昌學(xué)：可以說，你的這個希望和預(yù)言已經(jīng)成為現(xiàn)實。為表達(dá)全國各族人民對四川汶川大地震遇難同胞的深切哀悼，國務(wù)院決定5月19日至21日為全國哀悼日。在此期間，全國和各駐外機構(gòu)下半旗志哀，停止公共娛樂活動，外交部和我國駐外使領(lǐng)館設(shè)立吊唁簿。5月19日14時28分起，全國人民默哀3分鐘，汽車、火車、艦船鳴笛，防空警報鳴響。

這是一個中華五千年文明史上沒有先例的決定。當(dāng)胡錦濤親率中央領(lǐng)導(dǎo)集體站在中南海懷仁堂前，為汶川大地震死難同胞肅立默哀3分鐘時，無疑已經(jīng)開啟了一個新時代。

一次13億中華兒女舉哀同悲的國葬祭奠，共和國的國旗第一次為在自然災(zāi)害中罹難的黎民百姓下半旗志哀，體現(xiàn)的是一種國家信念，一種政治哲學(xué)，一種人間大愛！正如北京某高校楊柳副教授接受記者采訪時所說，這是將載入歷史的一個決定。這個行動表明，共和國把她的公民的生命看得高于一切，是在把每一個平凡的生命當(dāng)作國寶，是在把每一個家庭的安危當(dāng)作國是，是在把每一個平民的尊嚴(yán)當(dāng)作國格！

人，不分國家、種族、膚色，享有平等的生命權(quán)。對每一個普通生命價值的認(rèn)同與尊重，是普世倫理價值的基本要義。以國家形式追悼死者，慰勉生者，體現(xiàn)了國家對生命的尊崇和珍視。民意就是天意，順之者昌，逆之者亡。中國政府能體察民情，順乎民意，撫慰民心，給予在自然災(zāi)害中罹難的普通民眾無尚尊榮，折射出一種前所未有的人道精神、人文關(guān)懷和人性光輝，將極大地升華中華民族的自豪感、自信心和凝聚力。