探析侗族打擊節奏伴奏的舞蹈形式及表現特征

摘要：侗族是一個能歌善舞的民族，其中一種應用打擊節奏伴奏的舞蹈形式在侗鄉廣泛流傳，節奏形態與舞蹈動作特點突出，有著極強的表現效果，充分反映了豐富多彩的侗族個性、審美習俗方式以及侗族文化觀念。

關鍵詞：侗族 ； 打擊節奏 ；舞蹈形式 ；表現特征

中圖分類號：J642.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-2172（2008）04-0037-03

侗族聚居于中國西南黔、桂、湘三省交界的山地之間。在漫長的歷史發展進程中，侗族人民靠自己的智慧和勤勞勇敢的精神創造了能使自己生存和發展的物質財富和精神財富。歷史上侗族有語言沒文字。對于無文字傳統而極擅樂舞的侗族來說 ，他們都用相同的和不同的方式傳存著侗族的文化和歷史文明：如侗族大歌、侗族多耶、侗族琵琶歌等等，反映了豐富多彩的侗族個性，審美習俗方式以及侗族文化觀念。樂舞在侗族文化中占有很重要的地位，它在侗族同胞中薪火相傳，與侗族同胞的生活息息相關，既是侗族自身發展的歷史見證，又是珍貴的具有重要價值的文化資源。勞動的節奏是侗族樂舞發展的最早的基礎，在長期的勞動生活中憑著對節奏的特殊理解，將勞動生活中的自然節奏提煉加工，創造出了一系列的樂舞節奏藝術，來表達他們對生活的熱愛，傳承侗族千年的發展歷史。

自然界和人們的生活中無不充滿著節奏，一切客觀事物均依賴節奏而存在。侗族很善于提煉自然節奏來抒發情感表達或揭示自己的內心活動。自然界的風雨雷電、蛙叫蟬鳴；生活中的酒筒板凳、扦擔刀鞘的聲響，都是他們模仿加工用以表達情感的聲響材料，通過對自然節奏輕重、強弱、長短、快慢、力度、幅度、層次、明暗、虛實的提煉加工成為抒發情感藝術節奏，惟妙惟肖的刻畫人們心情變化，將其內心活動和思想情感通過節奏聲響表達出來，形成了侗族特殊的節奏藝術表現形式。

一、侗族節奏藝術的來源及主要表現形式

侗族節奏藝術主要以敲擊節奏的表現形式為主，敲擊節奏這種藝術形式是侗族樂舞藝術中個性鮮明、形式完美、極具特色，具有十分豐富的藝術表現力，早已引起國內外眾多專家學者的注意。侗族打擊樂器都是對自然界生長的植物通過加工而形成的自然樂器。侗族如今仍然生活在風景如畫的秀麗山川，他們熱愛大自然、保護大自然，珍惜大自然所提供的所有資源，他們所有制作的打擊樂器都以天然物質為加工材料而制成。在侗鄉最為流行的打擊節奏有：竹筒節奏、扦擔節奏、板凳節奏等等，這些都是純打擊節奏的表現形式。

1、竹筒節奏：竹筒節奏是侗族人民在長期與大自然和諧相處的勞動生活中創造出來的一種民族民間打擊節奏舞蹈表演形式，具有濃郁的民族特色和樸實的生活特點，這種以敲擊節奏為主的藝術表演形式，通常是群體表演為主，此外也有單打獨跳、雙人對打、四人合打的表演。節奏是敲擊大小、長短不等的竹筒發出的高低不同的聲響。竹筒是侗寨山丘里生長的竹子通過最簡單的制作加工而成，都是侗家人上山打柴、狩獵、耕種時盛物用品。如盛酒用的“苦酒筒”——大約長50厘米、口徑為12厘米；盛米飯用的“小飯筒”—— 大約長25厘米、口徑為8厘米；盛水用的“小水筒”—— 大約長25厘米、口徑為8厘米；此外還有竹制的“刀鞘”—— 大約長20厘米、口徑為6厘米等等。表演時身掛數只竹筒，發出高低不同的聲響和擊出各種復雜的節奏，并伴隨著節奏踏歌起舞。竹筒的音色原本就十分優美，再加之大小不等的竹筒敲擊出數種高低不同的聲響和各種復雜的節奏，強擊時猶如震山之鼓，弱擊時則是潺潺溪水切切細語，悅耳動聽。

侗族竹筒節奏藝術是一種以擊打竹筒與載歌載舞的表演形式，它之所以能在侗寨得以傳承并能不斷地向前發展，是由于它獨特的舞蹈表演形式與變化莫測的節奏，配以侗語似Rap的語言節奏，給予了人們在視覺上和聽覺上強烈的沖擊和美的愉悅。竹筒節奏的體現形式是舞蹈，而舞蹈動作的變化、發展、起伏，都取決于竹筒節奏的變化，節奏決定了舞蹈表演的形式。

如：侗家《竹筒舞》

大大大大大| 大大大大大大| 0大 大|大0 大0 | 0大大||

朵朵 朵 | 朵朵 朵朵 | 朵朵朵|0朵 0朵 |朵0 朵||

注：（“大”為“咯”的象聲字，即敲擊小水筒的聲響；“朵”為“羅”的象聲字，即敲擊苦酒筒的聲響。）

2、扦擔節奏：扦擔——用直徑小口杯大的竹子或木棍，砍成扁擔長短，削尖兩頭。扦擔是侗家上山打柴用的擔柴工具，也是用來抗擊敵人和野獸的武器。隨著手工業的發展，侗家扦擔用木棍削尖兩頭并將兩頭包鐵制作而成，加強了扦擔的使用性，更強化了這單一勞動工具的武器功能，并使扦擔這單一的發聲體也具備了多種聲響，使鐵擊木、（刀敲擊扦擔）木擊鐵、（刀把敲擊扦擔頭）木擊木、（刀把敲擊扦擔）鐵擊鐵、（刀敲擊扦擔頭）撞擊出“咔咕”、“卟”、“亢”各種不同的聲響，為音樂節奏的發展提供了原始的聲響基礎。侗家人在對自然聲響的加工中巧妙地將幾種不同的聲音進行節奏變化組合，形成了美妙的節奏藝術，表現出侗族男子勤勞勇敢、熱情奔放的性格。

如：侗家男子《扦擔舞》

咔咔咔 | 咔咔 咔 | 咔咔咔咔 | 咔咔咔|亢咕|亢亢咕|亢亢 咕咔|咕咔 咕||

亢亢 亢亢|亢亢 亢亢 | 0 0|00 |亢亢 亢 | 0 0 |亢0|亢0亢||

00 | 0 0|卟卟 卟卟 |咔咔咔咔|00 |卟卟 咔| 0 咔| 00咔||

3、板凳節奏：板凳是生活中使用的小凳子，長25—30厘米、寬15—18厘米、高12—20厘米、無靠背。侗鄉人民熱情好客，家家戶戶都備有數條小板凳，常在堂屋、吊腳樓前徹夜對歌，侗族婦女的手工勞動大多都是坐在小板凳上完成的，如紡線、搓麻線、縫鞋墊、織錦繡花等等，就連串門、放牛也常常是帶著一條小凳。同時這種純女性表演的舞蹈也是侗族“薩”文化的典型，“薩”是侗族人民對祖母的稱呼，在侗族各種祭祀活動中，祭薩是最重要的祭祀活動，也就是在每年正、二月各村寨舉行的氣氛嚴肅、莊嚴熱烈的，祭祀在侗族人民群眾中享有崇高威望的先祖母活動。也正是侗族婦女與小板凳的特殊感情，他們以小板凳為發音體敲擊出各種節奏和音響，并以小板凳為道具敲擊節奏翩翩起舞。如果說“扦的擔舞”是侗族男子表現剛勁有力而又粗獷的勞動舞蹈，那么這種板凳節奏舞蹈是侗族婦女表達情感的特有表演形式，參加表演的人數不限。板凳節奏的基本聲響形式是以兩條凳的凳面相互撞擊發出的聲響“叭”，凳面撞擊凳邊發出的“哚”，凳邊相互撞擊發出的“?！?，凳面擊地發出的“撲”，凳腿擊地發出的“括”，舞蹈動作隨著節奏聲響的變化翩翩起舞。

如：侗家女子舞蹈《搓麻線》

叭撲撲|叭撲撲|啵括括|啵括 括| 哚哚撲撲 |哚括 括||

咚嗒嘀嗒|咚嗒嘀嗒|咚嗒咚嗒|咚咚 嗒嗒| 咚咚 |咚嗒嗒 嗒||

二、 打擊節奏與侗族舞蹈

侗族節奏伴奏型舞蹈在其節奏、舞蹈動作之間所表達的意境和風格都是水乳相融的，所擔任的表達都是創造同一藝術形象或情境，抒發同一種思想情感，表達同一事件或介紹同一特定的環境，這種綜合性的藝術表現形式已超越了節奏與舞蹈表現的范圍而實現同一目標——情感表達。侗族節奏型舞蹈的動作與打擊樂器節奏都是源于生活，都是生活勞動節奏的提煉再現，不論是先有舞蹈后有節奏還是先有節奏后有舞蹈，其表現都是相輔相承的。

根據舞蹈動作的需要，運用節奏變化來表達舞蹈情感。應當說舞蹈動作的表現是以音樂的旋律和節奏為基本手段的，而在侗族以打擊樂器伴奏的舞蹈中是以節奏表現為主的藝術表現形式，舞蹈動作與打擊節奏的產生相互影響形成，舞蹈依賴節奏而存在，打擊樂器所表現的節奏對舞蹈動作的表現起著規范、烘托、指揮的作用。在侗族舞蹈的表演中，打擊樂的運用及節奏的處理都是根據舞蹈情節變化的要求來進行處理，如侗家《竹筒舞》，在表現抒情性的舞蹈動作時，節奏總是用慢板形式，即用高音小竹筒敲擊出規整的八分節奏型；而在情感表現到達高潮時，則用中、高竹筒合擊，由原來的八分節奏型轉為快速的十六分節奏型，來烘托舞蹈動作的體現。

根據情感變化的需要調整打擊音響來表現舞蹈人物內心情感，使打擊節奏與人的心理節奏相吻合，準確的表現舞蹈所表達的思想情感。在這種節奏的表達中，打擊節奏是服從此時此刻人的情感來確定節奏的類型，根據人的動作的幅度大小而確定的，既要表現內在的節奏規律，也要和外部形體動作相吻合。例如扦擔舞蹈中的前部分，“上山”應用了慢速的八分節奏型，在音色上進行了變化，音響中等；在高潮部分的“抗擊”時應用了極強快速節奏型，表現緊張激烈的氣氛。

烘托聲腔節奏表達思想情感。在侗族節奏表達中，打擊樂器除表現舞蹈動作節奏外，也與聲腔結合形成特殊的藝術表現形式。其主要特點是以侗族語言音調及語言節奏為基礎，提煉出語言節奏和打擊節奏相吻合的節奏來配合舞蹈動作表演。如侗家《竹筒舞》，就是由于它獨特的舞蹈表演形式與變化莫測的節奏，配以侗語似Rap的語言節奏，使舞蹈動作得以變化、發展、起伏，給予人們在視覺上和聽覺上強烈的沖擊和美的愉悅。

總體來說，侗族打擊樂器的節奏變化是以舞蹈表現的內容及形式來確定的，其主要的手段是以節奏快慢及其音響的強弱來表達，音響的強弱來自情感發展時內心的激動，節奏的變化源于對自然節奏的模仿。這種模仿是一種對有形自然節奏的模仿，主要模仿的是自然界的聲響，如：鳥叫聲、水車運動發出的共鳴聲、斗雞斗牛時的喧囂聲以及吹過樹林竹林的風聲等等，這些有聲的自然聲音節奏在侗族民間藝術表現中很多。通過這些不同的敲擊方式產生多種不同的節奏和聲響，生動地展現自然中的生態節奏。舞蹈表現的喜、怒、哀、樂的情緒變化，也是通過打擊節奏的輕、重、緩、急、抑、揚、頓、挫的變化處理，對自然節奏的模仿加工提煉而成；在節奏上的應用常常采用長時值、短時值以及長短時值對比的綜合組合形式；在表達情緒激動、活潑跳躍的節奏時，應用了類似于不穩定音級那樣具有較大向心力的短時值節奏；而在表達安靜、歌頌、舒暢的情感時，則應用了具有一定穩定性的、力度較強的長時值節奏；在表達多種思想情感時則使用長短時值結合的各種節奏組合形式，同時還應用大量的聲部交替節奏來表現“對話”、“格斗”和激烈、高潮的場面，使表演栩栩如生，形成了侗族打擊樂器表演的模式，并在歷史的傳承中得以發展，形成獨特的民間藝術表現形式。

責任編輯：李姝

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