為一部大書的誕生而歡呼

序二

一

王幅明先生為本書所寫的導(dǎo)言，題目是《寂寞而又美麗的九十年》。寂寞，是散文詩(shī)美學(xué)性格的一種象征，也是她在社會(huì)和文學(xué)界所處地位的一種表述；美麗，則是其美文性的說(shuō)明了。為了紀(jì)念從艱難探索中走過來(lái)的90年，幅明主編了《中國(guó)散文詩(shī)90年(1918—2007)》這部大書，這是中國(guó)散文詩(shī)史上的一件大事。不僅對(duì)當(dāng)代散文詩(shī)的發(fā)展，而且對(duì)散文詩(shī)未來(lái)的走向，都將產(chǎn)生巨大的積極影響，真是值得歡迎和慶賀的一個(gè)壯舉。沒有對(duì)散文詩(shī)的強(qiáng)烈事業(yè)心和過人的膽識(shí)與魄力，是斷然不能為的。

這部書不僅有厚重的內(nèi)容、宏闊的涵蓋面、浩繁的篇幅、優(yōu)秀的質(zhì)量，且有不少鮮明的特色。幅明在后記中作了介紹，無(wú)需我重復(fù)了。其中最重要的一點(diǎn)，或許便是他所謂的“厚今薄古”了。這便是將重點(diǎn)放在了當(dāng)代。因?yàn)楫?dāng)代散文詩(shī)不僅在規(guī)模與數(shù)量上而且在總體質(zhì)量上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往。散文詩(shī)從草創(chuàng)時(shí)期的較為稚嫩，經(jīng)過幾代人的探索和努力，逐漸趨向成熟，這是符合規(guī)律的一種發(fā)展，這從本書所選作品、論文以及附錄的資料中，都有跡可尋。因此，我以為實(shí)際上還不是“厚今薄古”，是“厚今而不薄古”。我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記劉半農(nóng)、沈尹默他們邁出的那可貴的第一步，不會(huì)忘記魯迅《野草》為中國(guó)散文詩(shī)樹立了一座高峰式的豐碑，也不認(rèn)為三四十年代何其芳、麗尼、陸蠡等人的杰出作品是什么“低谷”。我想，本書的出版，是既可以“厚今”，也可以為尊重歷史的遺跡提供一些佐證的。

關(guān)于中國(guó)散文詩(shī)的歷史脈絡(luò)，導(dǎo)言中多有論述，不再重復(fù)，只想補(bǔ)充一點(diǎn)個(gè)人的看法。我覺得，回顧散文詩(shī)史，有兩個(gè)人的功績(jī)值得一提。一是艾青。他寫散文詩(shī)雖不多，但在自由詩(shī)上的成就，以及“散文是先天的比韻文美”的卓越見解，實(shí)際上為散文詩(shī)的存在，起到了鳴鑼開道的作用。可以說(shuō)，沒有以艾青為代表的自由詩(shī)在詩(shī)壇上的穩(wěn)步立足，散文詩(shī)的生根開花是難以想象的。另一位是郭風(fēng)。郭風(fēng)的散文詩(shī)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為中國(guó)散文詩(shī)在詩(shī)化前提下吸納和融化散文因素，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

二

幅明先生來(lái)信，囑為本書作序。我是很難勝任的。于是，只能就我較為熟悉的當(dāng)代散文詩(shī)情況，談一點(diǎn)自己的看法，或可為讀者閱讀本書中的當(dāng)代作品略起一點(diǎn)參考作用吧。

（一）為散文詩(shī)的美文性奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。散文詩(shī)屬于美文，她的藝術(shù)魅力很大程度上來(lái)自于“美”，這一點(diǎn)是有著廣泛共識(shí)的。但過去對(duì)散文詩(shī)的美文性，有過一種誤解，導(dǎo)致了某些作品的矯揉造作、堆砌辭藻、內(nèi)容空虛、陳詞濫調(diào)等積弊，嚴(yán)重傷害了她的聲譽(yù)。有些人鄙薄散文詩(shī)，往往以這類作品為例。其實(shí)那些不過是美文贗品，是散文詩(shī)中應(yīng)予掃除的垃圾，不能代表真正的散文詩(shī)。當(dāng)代散文詩(shī)的主流，已經(jīng)為美文端正了方向，只有以健康充實(shí)的內(nèi)容為依托的美文才是有生命力的。以真善美為追求目標(biāo)，以新鮮的現(xiàn)代語(yǔ)言為基調(diào)，有著鮮明思想和充沛感情的、既舒展又濃縮、既樸素又優(yōu)美的散文詩(shī)，才是人們歡迎的美文。

（二）從清淺走向厚重，是當(dāng)代散文詩(shī)的一個(gè)重要趨勢(shì)。徐成淼先生的論文題目是《散文詩(shī)：向清淺作艱難的告別》。為什么告別是艱難的呢?因?yàn)樗^“清淺”，即某些人認(rèn)為散文詩(shī)只能寫一點(diǎn)小花小草，成為“小擺設(shè)”供人賞玩，或者抒發(fā)一點(diǎn)個(gè)人的哀怨憂郁之類的所謂“純抒情”。這種認(rèn)識(shí)曾長(zhǎng)期左右著某些作者和不少讀者的視線。因而，向這種“習(xí)慣勢(shì)力”告別，是艱難的。令人欣喜的是，經(jīng)過不斷努力，當(dāng)代散文詩(shī)的面目已有了很大改觀。她的表現(xiàn)內(nèi)容極大地豐富，題材領(lǐng)域明顯地拓寬了；敘事因素的增強(qiáng)改變了“純抒情”的窄小境界；對(duì)現(xiàn)實(shí)人生尤其是對(duì)民生問題的關(guān)注越來(lái)越受到作家們的重視，作家良知和社會(huì)責(zé)任感驅(qū)動(dòng)著他們向生活的廣度和深度開掘。所有這些，便形成了當(dāng)代散文詩(shī)漸趨厚重、深沉的新面貌。從這本選集中，我們能清楚地看到這種變化。

值得一提的是，在肯定這一可喜變化的同時(shí)，要警惕“題材決定論”的偏頗，不要形成新的“一窩蜂”和雷同化；對(duì)于清淺，也不宜盲目排斥。譬如對(duì)自然美的吟誦，是散文詩(shī)永恒的主題，“牧歌意緒”永遠(yuǎn)是人類審美意識(shí)中的重要內(nèi)涵，這本選集中不少吟風(fēng)弄月的篇章，便是明證。

再便是在提倡關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材作品的時(shí)候，不僅要求寫這樣的內(nèi)容，而且要求寫得好，寫得美。這是很難達(dá)到的，但只有知難而進(jìn)，我們才能贏得既厚重又優(yōu)美的散文詩(shī)，為讀者所首肯。

（三）風(fēng)格多樣化的前景，已清晰可見。過去有些人從那些習(xí)作者的模仿之作中，發(fā)現(xiàn)了題材單一、風(fēng)格雷同的缺點(diǎn)，便以之為散文詩(shī)的通病而加以詬病。這種現(xiàn)象確曾出現(xiàn)，現(xiàn)在仍時(shí)有所見，將來(lái)也未必便可消除，但這并非當(dāng)代散文詩(shī)的主流。觀察、評(píng)價(jià)一種文體，似應(yīng)以其代表性的作品為主要根據(jù)。從這本選集中我們所看到的，是一派百花齊放的繁榮景象。郭風(fēng)、柯藍(lán)、李耕、許淇、彭燕郊、劉再?gòu)?fù)、劉湛秋、王爾碑、唐大童、敏歧、昌耀、鄒岳漢、劉虔、王宗仁等名家的作品中，欣賞到的是他們各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采，哪里有什么單一化、雷同化的痕跡呢?一點(diǎn)兒也沒有。何況，我們還有一個(gè)實(shí)力雄厚、充滿朝氣的中青年作家群，加上他們那些優(yōu)秀的不同風(fēng)格的篇章，便有了當(dāng)代散文詩(shī)琳瑯滿目的喜人春色。當(dāng)然不能夠陶醉于斯，滿足于此。唯創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)個(gè)人的獨(dú)特，方才有整體上的多樣與繁榮，這便是有待于我們共同努力去追求的目標(biāo)了。

（四）關(guān)于繼承傳統(tǒng)和向西方現(xiàn)代派藝術(shù)學(xué)習(xí)的問題，曾是散文詩(shī)人們關(guān)注和討論的熱點(diǎn)課題。新時(shí)期初，詩(shī)歌界掀起現(xiàn)代派熱潮時(shí)，有些年輕的散文詩(shī)人也卷入其中，學(xué)到了不少東西，并有所借鑒，這對(duì)于當(dāng)代散文詩(shī)的發(fā)展起到了好作用，但也出現(xiàn)過盲目照搬，玩弄技巧，致使有些作品晦澀、怪誕的缺點(diǎn)。甚至有人將“像不像現(xiàn)代派”視為衡量作品優(yōu)劣的主要標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)在是很可笑的。同時(shí)，人們將傳統(tǒng)與現(xiàn)代截然劃為水火不相容的“兩派”，看一個(gè)作家，評(píng)一篇作品，先問“是傳統(tǒng)，還是現(xiàn)代”，這種“兩分法”也是不可取的。經(jīng)過這些年的實(shí)踐，許多人已從這種幼稚的認(rèn)識(shí)中解脫出來(lái)，在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，既有傳統(tǒng)血液，也有現(xiàn)代影響，已經(jīng)無(wú)從分割了。這是一個(gè)很大的進(jìn)步。所謂傳統(tǒng)，乃是一種流，它永遠(yuǎn)在發(fā)展中吸納著新鮮血液，而淘汰那些陳腐的渣滓，正是在這一過程中，不斷地實(shí)現(xiàn)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融會(huì)。我們欣喜地看到，一些散文詩(shī)作家在創(chuàng)作中找到了“融傳統(tǒng)于現(xiàn)代”的路子。許淇的詞牌散文詩(shī)和謝明洲的不少作品，為我們提供了成功的范例。

（五）有一個(gè)從散文詩(shī)誕生之日起便已出現(xiàn)的問題，至今困擾著這一年輕的文體，這個(gè)問題便是：散文詩(shī)到底是詩(shī)，還是散文?或者，更準(zhǔn)確地說(shuō)，她應(yīng)該向哪一方向發(fā)展?可以說(shuō)，散文詩(shī)一直是在詩(shī)化與散文化的十字路口徘徊著向前走的。這是一個(gè)十分復(fù)雜的理論和實(shí)踐問題，在這里難以展開研究，只能簡(jiǎn)略一提。現(xiàn)在，認(rèn)為散文詩(shī)本質(zhì)上是詩(shī)的觀點(diǎn)逐漸為人所認(rèn)同，但實(shí)踐上確有不同走向，從這本集子中也能看出來(lái)。我覺得，無(wú)論是理論的探討或創(chuàng)作的實(shí)踐，都不必急于強(qiáng)求統(tǒng)一，不妨各自按照自己的認(rèn)識(shí)走下去，或可逐漸趨向一致，或者發(fā)展成不同流派，都是正常的。我是傾向于詩(shī)化方向的，散文詩(shī)并不是“散文+詩(shī)”，兩者在一篇作品中不是生硬地結(jié)合，而是一種“融合”。蔣登科先生說(shuō)是“化合”，王幅明先生提出“混血兒”，似乎也都傾向于兩種文體最終將在作品中凝為一體而不可分割。我則認(rèn)為散文進(jìn)入散文詩(shī)后，最好是以“移民”身份歸化，即為詩(shī)意性所同化、吸收而成為其有機(jī)的成分，注重音樂性便是其中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。我的想法尚不成熟，有待于深化。同時(shí)，我對(duì)于許淇、劉再?gòu)?fù)、昌耀等人的某些散文化傾向明顯的優(yōu)秀篇章，也是十分欣賞的。總之，這個(gè)關(guān)系著散文詩(shī)發(fā)展方向的問題，作為“懸案”，仍有待于作家、理論家們深入探討，不必急于作結(jié)論。

三

90年，對(duì)于一個(gè)人的生命來(lái)說(shuō)已屆衰老，對(duì)于一種文體來(lái)說(shuō)卻還正年輕。散文詩(shī)在眾多的文體中是一個(gè)后來(lái)者，一個(gè)新生事物，她的發(fā)展前程是遠(yuǎn)大的。作為一次盤點(diǎn)，或一次檢閱，這部大書的出版以其豐富的內(nèi)容、廣闊的涵蓋與鮮明的特色而分外厚重，我們?yōu)樗恼Q生而歡呼。作為倡議者和主編的王幅明先生為之付出了巨大的心血和辛勤的勞動(dòng)，當(dāng)然還有許多支持者的參與，他們?yōu)橹袊?guó)散文詩(shī)事業(yè)做出的這一歷史性貢獻(xiàn)將為人們永遠(yuǎn)銘記和感謝。

幅明在后記中特意提到當(dāng)代散文詩(shī)壇上的一個(gè)可喜現(xiàn)象，是年輕新銳們的不斷涌現(xiàn)，書中也選入了他們的作品。散文詩(shī)的未來(lái)將依靠這些新人的努力，散文詩(shī)的希望寄托在他們身上。我在序末特意提到這一點(diǎn)，意在說(shuō)明我們的目光不僅要回望過去，尤其要遠(yuǎn)望未來(lái)。散文詩(shī)的希望，寄托在青年人身上。

2007年9月8日于青島