大學哲學教育改革的途徑探析

摘要：在我國的高等教育中，哲學教育具有獨特的價值。但是哲學教育的現狀卻不甚理想，其變革勢在必行。此變革包括教學理念的明確，教學內容的擴展，教學手段的更新，并要以教師素質的提高為切實保障。

關鍵詞：哲學；教育：人文素養

哲學思想是一個民族文化、文明的活的靈魂。在我國的高等教育中，哲學教育具有獨特的價值。大學生是未來社會建設的中堅力量，人類優秀哲學思想的熏陶對于培養他們求知探索的精神，提高人文素養，形成健康向上的價值觀，進而更好的服務于社會有著極其重要的作用。但是，目前的哲學教育現況卻不甚理想。如何在教學中真正展示哲學的精神實質及人類的思想魅力，使學生領略哲學的內在意蘊并且從中受益是擺在我們面前的重要課題。

一、 哲學教育的現狀分析

哲學作為高校“兩課”教學中的核心內容，在啟迪學生心智、提高學生人文素質方面有重要作用。但是目前哲學課的教學現狀卻令人不甚滿意。一方面學生學習興趣小，部分學生單純為了考分或學分來學習。而真正對哲學感興趣的學生又感到哲學極為抽象，學習起來很困難。另一方面教師也普遍感到現有的教學確實沒有完全展示哲學本身的價值和理論魅力。

哲學課不能吸引學生，有社會大環境實用主義、功利思想的客觀影響，但更多地應從自身主觀方面尋找原因，總的來說就是創新能力的缺乏。長期以來，哲學教學偏重教師的理論講授而輕學生的主動學習，重課堂教學而輕實踐環節。課堂上學生只能被動地接受現成的結論，沒有與教師交流互動的過程。這種教學方式極大地限制了學生的思考、分析問題能力，也使學生失去了學習的興趣。

二、 哲學教學改革的途徑

哲學教育的現狀要求我們必須求新求變，確立明確的改革方向和途徑。

1. 教學理念的明確

哲學教育的開展，首先必須思考的是：哲學教學的宗旨是什么，通過學習哲學我們應讓學生得到什么?

哲學的最初含義是“愛智慧”，它的發展體現了千百年來人類對身外世界和自身存在的困惑和探求。它與科學的最大不同為科學為我們提供實證知識，而哲學則致力于不斷提出問題，探索未知世界并追尋人的生存意義和價值。哲學是人類不懈追求理想世界的智慧結晶，其本身形而上的性質使它拒斥實用層面。它并不能給人以直接的物質利益，更多的是給人以心靈上的啟示，精神上的慰藉，關注的是人的靈魂家園。

當代中國正處于從計劃經濟向社會主義市場經濟轉變的社會轉型期，經濟的快速發展不可避免地帶來了對世俗、物質的崇尚。但社會風氣愈浮躁，才愈需要有一塊安靜思考的樂土，一個能使人摒棄物欲，專注內心需求的空間，這也正是大學人文教育要承擔的責任。作為人文課程核心的哲學，它的課堂更應成為使人沉靜心靈、思想飛翔的地方。

依此使命，哲學教學不能僅滿足于原理知識、現成結論的傳授，更重要的是要通過展現世界的多樣神奇，先哲的疑惑求索，開啟學生的求知之心，提高學生的人文素養。哲學教學的宗旨就是引領學生探求自然之奧秘，人生之未解，使其在人類思想的長河中接受洗禮，從而思考自己的人生道路，形成正確的世界觀、人生觀及價值觀。

因此，教師在教學過程中要關注課本外的廣大世界及學生的內心世界，力爭把自然、社會與學生的個人體驗緊密聯系起來，增強哲學教學的吸引力。

2.教學內容的擴展

適應這種轉變，在實際授課過程中教師要堅持從三方面擴展教學內容。

其一，以深厚的歷史感感召學生。在講授基本原理、概念等知識點時結合馬克思主義哲學發展史、中國哲學史、西方哲學史的相關內容，增加介紹馬克思、恩格斯創立理論時的背景，闡述理論觀點的來龍去脈，中外哲學史上的輝煌成就及爭論探討。用翔實的史料展開廣闊的思想空間，引導學生直接與先哲對話，領會大師們的精神、文風及人格魅力。在各種觀點理論的激蕩互動中，調動學生的主動性，提升學生的分析鑒別能力，同時也增強馬克思主義哲學的說服力。

其二，以豐富的現實性吸引學生。哲學是時代精神的精華。所以哲學教學還必須始終與社會發展保持密切聯系，結合社會現實問題而展開。這包括如何理解現代自然科學、社會科學及思維科學的新成果與馬克思主義基本理論的關系；信息化、全球化浪潮中世界與中國的走向；當代中國改革中的熱點難點問題，如國企改革、三農問題、政府執政能力的提高；市場經濟背景下人的存在方式的變革等。對現實問題的高度關注既是馬克思主義哲學與時俱進精神的體現，也是使學生了解世界，體會社會變革，認清矛盾問題，增強自身使命感、責任感的重要途徑。

其三，以深切的人文關懷貼近學生。哲學以人與世界的關系為研究對象，本身即蘊含著對人類命運及個人命運的關懷和慰籍。教師要以學生為主體，通過對話交流，了解他們的所思、所需和所惑，深入學生的內心世界，共同探討學業前途、親情愛情等人生問題，以平等真誠的態度幫助其用哲學方式思考自己的人生之路。

3.教學方法及手段的改進

長期以來，我們的課堂沿襲傳統的講授式教學方法，教師講，學生聽，信息傳遞是單向的，不注重學生的信息反饋環節。這種情況下，即使教師的講授很精彩，對學生的觸動也僅是個別的、零散的。學生話語權的喪失，使課堂上缺少學生之間、師生之間的心靈交流和默契溝通。所以，建立起以問題為中心，以學生為主體，以教師為主導的雙向教學模式成為當務之急。

所謂雙向式教學指在講授基本理論的基礎上，師生就問題展開深層次對話，交流。與單向教學不同，它不但有教師講，學生聽，教師提問題，學生回答問題；也有學生講，教師聽，學生提問題，教師回答問題；而且還有師生之間討論、辯論、交流，互教共學。信息傳遞是雙向的。雙向式教學旨在圍繞發現問題、提出問題、思考問題、討論問題、回答問題、解決問題，把教師和學生聯系起來，引導學生不但要用感官學習，而且要運用頭腦思考。實際教學過程中，可采用在教師指導下學生自己閱讀經典原著，寫讀書筆記；學生親自制作介紹哲學家生平和思想的課件等多種方法來完成。通過這些方法拉近學生與哲學的距離，引導學生體會思想的魅力和理論思維的快樂。

在實踐中雙向教學開展的關鍵點在于能否使師生間的交流順利進行。長期的傳統教學模式既使學生拙于思考，羞于表達，又使教師缺少引導課堂討論的能力。為此，必須應用新的教學手段來建立起一個師生間對話的平臺，而多媒體和網絡技術為此提供了良好的空間。教師可通過多媒體手段在課堂展示影像及文字資料，也可將資料放在本課程的網頁中，要求學生觀看閱讀，提出疑問，完成作業。然后通過網絡獲取學生的思考結果和反饋信息，整理之后在課堂上開展討論。這樣既能有的放矢，又能給雙方以充分的準備時間。雙向教學雖然開始階段較為艱難，但如能堅持不懈，相信不但學生思維能力會得到鍛煉，教師的教學水平也會隨之提高，真正達到教學相長。

三、教師肩負之責任

作為教學理念的貫徹者和教學過程的主導者，教師素質的高低直接影響到教學的質量和效果。要想切實提高哲學教育的實效性，必須擁有一支德才兼備的高素質的教師隊伍。

其一，學高為師，德高為范。哲學乃至“兩課”教師肩負以學問教人和以道德育人的雙重任務，所以必須具備高尚的思想品德，尤其要具備良好的職業道德。所謂正人必先正己，教師教人如何做人，那么自己必須以身作則，為人師表。教師良好的品德、正直的為人、坦蕩的胸懷所起到的人格感召的力量是任何教科書和道德格言都不能替代的。教師人格魅力的塑造首先在于確立自己正確的世界觀、人生觀和價值觀。熱愛生活，熱愛工作，用樂觀積極的人生態度感召學生。同時又關注社會、關注人類命運，具有高度責任感，始終保持對社會各種難點、熱點問題的敏感性和濃厚興趣。更重要的是教師還必須要有一顆“愛生”之心。理解、關愛、尊重、信任每一個學生，成為學生可親可敬可信的良師益友，構筑和諧融洽的師生關系。

其二，要有寬廣厚實的業務素質。一方面要有深厚的專業理論功底，對馬克思主義基本理論和中西方哲學史有深入的研究。另一方面還需具備廣博的知識背景。哲學雖屬于人文社會科學，但其中涉及了大量的自然科學內容。為了使講授更具嚴謹性和科學性，教師應對文學、歷史、心理等人文和自然科學知識廣有涉獵。

其三，教師應具備高超的教學藝術。在課堂上善于運用各種方法，調動學生的學習興趣和積極性，營造良好的課堂氛圍，有效地控制課堂節奏，充分發揮學生的主體性。

其四，教師還必須具備勤學好問的鉆研進取精神。當今社會信息源多，信息量大，科學技術的發展日新月異，新問題、新知識層出不窮，一名合格的教育工作者必須堅持終身學習，不斷開闊視野，提高水平，完善自我。在研究領域精益求精，以科研帶動教學，并隨時吸納最新的教學方法。

教師素質的提高需要教師的自我努力和自我修養，也需要外在機制的幫助和支持。教師單個人的力量是有限的，所以應發揮集體優勢，加強集體教研、備課活動，開展新老教師間的“傳、幫、帶”活動，使每個教案都是教研室集體智慧的結晶。并且結合每位教師的專長，適當舉辦專題講座，互評互聽，博采眾長。此外，也應加強校際間的交流溝通，為教師的學習培訓提供更多的機會。

哲學教學改革之路是一條艱辛的探索之路，需要教師的努力，也需要學校、社會的支持。相信隨著各方的努力，我們的課堂會愈來愈接近哲學的理性本質，成為融思想力量和美的體驗于一身的心靈翱翔的地方。

參考文獻：

[1] 張雷聲. 論“兩課”教師的道德情操及其培育[J].高校理論戰線，2004，(8)。

[2] 李慶霞. 與時俱進——哲學教學生命力之所在[J].黑龍江高教研究，2002，（1）。

[3] 謝文成. 近年來哲學教育改革研究述評[J].教學與研究，2002，（2）。