胡適：獨為神州惜大儒

1924年，清華研究院成立時，胡適竭力舉薦王國維出任導師。胡適推舉王氏，源于對王國維學術上的敬重。他對王國維的學術研究成果大加推崇，認為“舊式學者只有王國維最有希望?！?/p>

不過，王國維和胡適的政治及文學觀念都不同，他對胡適則是“有一說一”，尤其反對胡適對文言文的“拋棄”。1922年王國維在給胡適弟子顧頡剛的信中說：“頃閱胡君適之《水滸》、《紅樓》二卷，犁然有當于心，其提倡白話詩文，則所未敢贊同也?！蓖鯂S對胡適的評說，很快由顧頡剛傳給了胡適。胡適聽后笑了，如果王國維能贊成白話詩文，那么，他就不是王國維了。

1923年12月16日，胡適拜訪了王國維。直到晚年，胡適還保留著見面時的特殊印象：“他的人很丑，小辮子，樣子真難看，但光讀他的詩和詞，以為他是個風流才子呢!”他們主要談了兩個方面的內容，一是清代大學者戴震(字東原)的哲學思想，一是中西藝術的比較研究。短短一個多小時的交談，讓胡適真正感到了王國維的價值。王氏對中外歷史文化的深切關注、獨到見識和極強的求知欲深深地震撼了胡適!胡適得到了一次學人少有的高峰體驗，也因此明白學術界同樣是山外有山、人外有人。勤勉的胡適從王宅出來就借來書籍，開始著手研究戴震。第二天，王國維又回訪胡適。此后，兩人書信往來，學問相交，了解更深了。

胡適在學問上日益進取，地位和名聲也與日俱增，但他希望能夠開發王氏身上的文化熱力。

1924年，清華學校“改辦大學”，同時設立研究院。校長曹云祥于2月22日致函胡適，要聘他“擔任籌備大學顧問”，還動員他擔任清華研究院院長。胡適不能、也不愿離開北京大學，但他建議曹校長采用宋元書院的導師制，并推薦了四個人選：梁啟超、王國維、章太炎、趙元任(后因章太炎不就，清華改聘陳寅恪)。梁啟超名揚天下，章太炎滿腹經綸，趙元任學貫中西，王國維的名頭怎么能和他們并列？胡適知道曹云祥會有疑問，他便于1924年12月8日，陪同曹校長去專程拜訪王國維。

這時的王國維，已經沒有工作，“南書房行走”的差事因溥儀被“趕出官”而失去，他的生計已成問題，但他卻不肯貿然應允這個工作。于是，胡適又去聯系溥儀、莊士敦(溥儀的英文老師)，請他們協助做王國維的工作。同時，他對曹云祥下給王國維的聘書及準備安排的課時都提出了建議。接著，他又轉到王國維處，對清華的安排一一作出解釋，希望王氏“為學術計，不宜拘泥小節?！?/p>

胡適的誠意感動了王國維，他決定親自去看一看。于是，胡適便用自己的車子拉著王國維，走了一趟清華園。從此，王國維晃動著他的小辮子，講學清華，他敞開“王學”的宮墻，把文學、美學、哲學、史學的美麗殿堂向世人展示!清華學子因此沐浴了一代國學大師的光輝，這是清華人的驕傲，也是現代教育史上的一件幸事。

助人即助己，得人者己得。謙和的胡適在結識、幫助王國維的過程中，也受益良多，1927年，他刊印了《詞選》和《戴東原的哲學》。只可惜這兩部直接受王國維啟發和幫助而完成的著作出版時，王氏已于當年的6月2日自沉昆明湖。

1930年，胡適在印行《胡適文存》第三集時，特意在扉頁上題下了這樣一句話：

紀念四位最近失掉的朋友：李大釗先生、王國維先生、梁啟超先生、單不庵先生。

以歷史文化的原脈為隔不斷的永恒，撇開各種分歧，胡適把自己的這份文化學術的創造獻給了他所敬重而熱愛的朋友。

胡適與王國維，一個是倡導白話。鼓吹文學革命的新學界領袖，一個是堅持文言，行走于清廢帝溥儀南書房的“滿清遺老”。而胡適力薦王國維，成就了20世紀20年代中國學術史上的一段佳話。

編輯 胡莉莉