半個餅子的威力

近日，西北師大附中附工補習(xí)班理二班的80余名同學(xué)經(jīng)歷了一件讓他們終生難忘的事情。當日早晨，同學(xué)們正在上自習(xí)時，班主任張老師突然發(fā)現(xiàn)教室門口的垃圾桶里扔了半個用塑料袋包著的餅子，他立即揀起來問道：“這是誰扔的？”當沒有人回答后，張老師做出了一個讓全班同學(xué)都為之震驚的舉動，他說：“你們沒人承認我就吃了。”當他當著全班學(xué)生的面一口一口地咽下這半個餅子時，學(xué)生們?yōu)閺埨蠋煹男袨槎袆印Ｄ莻€扔餅子的學(xué)生也經(jīng)受不住靈魂的震顫，當場向張老師承認自己的錯誤行為。

通過半個餅子，人們不得不對班主任張老師敬重有加，也不得不對當今的青年及莘莘學(xué)子扼腕思忖良多。從這個角度去說，并非如今的年輕人沒有希望，而是他們沒有經(jīng)歷過生活困苦的磨難，別看他們能把“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句當作巧克力豆“嘎嘣嘎嘣”地倒背如流，其意思和意義也會像閑聊一般說個透徹，但未必有體味。沒體味是正常的。他們怎么能有體味呢？面包都是他們的淘汰品，肯德基、麥當勞才是他們常去的地方。再加上，包括家庭在內(nèi)的整個社會，對于現(xiàn)代青年的苦難教育都非常缺失，在某種程序上有意無意剝奪了他們?nèi)松仨氂械慕逃龣?quán)利，甚至是縱容了他們錯誤觀念、乃至言行的放任和自由發(fā)展。這一點，絕對不是夸大其詞，更不是危言聳聽，而是用以證明的例子在社會上發(fā)生的比比皆是，完全可以信手拈來。比如得知在青島上大學(xué)的兒子想家，想吃媽媽親手包的餛飩，日前，家住福建福州市的李女士乘坐飛機抵達青島，把煮好的餛飩送到了兒子的宿舍內(nèi)。

聯(lián)合國開發(fā)計劃署曾在北京發(fā)布的《2005年人類發(fā)展報告》中明確指出，中國在一些領(lǐng)域取得了歷史上人類發(fā)展方面最快的進步，2005年中國人類發(fā)展指數(shù)排名列第85位，比1990年上升了20位。報告同時指出，中國的社會發(fā)展已經(jīng)落后于經(jīng)濟發(fā)展，因此中國目前面臨的挑戰(zhàn)就是將其令人矚目的收入增長轉(zhuǎn)化為非收入方面的人類發(fā)展的可持續(xù)增長。假如說，聯(lián)合國對中國的人類發(fā)展指數(shù)排名列第85位，是一個欣喜的說法的話，那么，中國的社會發(fā)展已經(jīng)落后于經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)論，則是一個驚破人心的信號。可見，如今的青年以及莘莘學(xué)子作為社會持續(xù)發(fā)展的重點，是一個不爭的事實。那么，怎樣在青年人身上加大教育力度呢？除了家庭之外，還是老師恰如其分的教育才是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。

何謂“恰如其分”？古人把學(xué)問、知識、修養(yǎng)分為“道”、“經(jīng)”、“術(shù)”三個層次。“道”是最高的學(xué)問；“經(jīng)”是對“道”的闡述；“術(shù)”是實踐“道”的手段、方法、技術(shù)，是操作性的知識。那么，“道”又是何物？比如唐代韓愈《師說》中的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”道，就是道理、哲學(xué)、政治、倫理原則。沒有“道”的標準，則沒有標準的老師，正可謂“道之所存，師之所存也”。西北師大附中附工補習(xí)班理二班的班主任張老師之所以能讓80余名同學(xué)感動，則是恰如其分地身體力行，才讓如今的學(xué)子不容易震顫的靈魂震顫了。筆者并不敢說，這80余名學(xué)生經(jīng)過這么一次的靈魂洗禮都能成才，但起碼是這一次靈魂洗禮給自己的成才，甚至一生都強補了道德營養(yǎng)。正如宋朝胡瑗老先生說的“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化”。

張老師用半個餅子打動了全班80余名同學(xué)的心靈，讓他們現(xiàn)實的靈魂得到了一次彌足珍貴的洗禮，說明了什么呢？說明了在教學(xué)領(lǐng)域里的老師應(yīng)抓“道”的根本，其它行業(yè)豈不也是這個理兒，正如先賢所云：“一德立而百善從之”，“美德是智力最高的證明”。

編輯 薛 峰