唐詩可作“代用券”

古時詩人的作品，不能直接拿去換錢，但有時可作“代用券”。“代用券”的效力，不但要看作品質量優劣，也要看詩人的名氣大小。運氣好時價值連城，人們爭著“兌換”；交厄運時，一文不值，扔到馬路邊也沒人撿。

李白在岷山學道之時，“巢居數年，不跡城市，養寄禽千百”。喜歡玩鳥。這個愛好后來一直沒有改變。他見黃山胡公有兩只白鷴，“以名呼之，皆就掌取食”。如把它們拿到鳥市，價錢可想而知。當時李白想要，但無錢。胡公說：“你不必為難，寫首詩給我得了。”李白很高興地給他寫了首詩《贈黃山胡公求白鷴》，便把鳥提走了。

李白嗜酒，只要有人請他喝上兩杯，便美得不知如何是好。“但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”喝完了，不能拍拍屁股就走，總得有點表示吧? “桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”一首《贈汪倫詩》，算是結賬。如今這兩句詩。大概可與凡·高的《向日葵》同價了，但那時也只值兩斗酒錢。他還曾山路夜行，無處投宿。一位姓荀的老太太讓他留宿一晚，詩人以《宿五松山下荀媼家》一詩相贈。想來荀媼也未與他計較，欣然收下，使此詩千古流傳，成為佳話。

唐至德元年(756年)八月，詩人杜甫在赴靈武時被“安史之亂”的叛軍俘獲，在押往長安途中，杜甫逃進了懷遠坊大云寺內。寺院住持贊公是杜甫的朋友，送他僧衣、僧帽、鞋襪，讓他化裝成僧人逃出長安。臨走時，杜甫愧無以報。贊公笑道：“這好辦，你送我兩首詩不就得了嗎?”杜甫欣然命筆，寫成《大云寺贊公房四首》相贈。

杜甫的“代用券”，有時是提前準備的。杜甫逃到成都營造草堂時，他老人家相當艱難，許多事情都得自己親自去做。光是美化周圍環境，便需要一筆不小的開支。錢呢?一文也沒有。但杜甫還是一步步建成了草堂，使用的就是“代用券”——詩。錦竹苗，向韋二要：“江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤。”榿木苗，向何十一要：“飽聞榿木三年大，與致溪邊十畝陰。”有時還注明所需數目。如向蕭八要桃樹苗，便說：“奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村。”因為白手起家，連餐具也沒有，于是又問韋班要：“大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。”這么一贊美，主人高興得手舞足蹈，合不攏嘴，趕快把東西送來，算是貨、款兩訖。杜甫非常疼愛孩子，想給他們弄個猢猻玩玩。這種小猴子，只有拳頭那么大，想買，但荷包里掏不出錢來，只好再用“代用券”。別人一看是杜先生的詩，立即爽快地答應了。因為杜甫的詩比樹苗、碗、小猴子都值錢，誰都樂意“兌換”。

“代用券”只是在親友熟人的范圍內才生效，并非“全國通用”。有的是他人索要，有的是預先支付。但大多數情況下。都是東西收到了再去“結賬”。“券”的面額，不能過大，大多限制在兌換零星物品。不能向官員行賄，不能買田納妾，當然也無須交納個人收入調節稅。

(責編 何 毅)