王姬放大一己母愛

明星給人總是光鮮的一面。其實他們也有狼狽、苦惱的時候，有的甚至一肚子苦水無處倒。明星也是人，他們的生存狀態(tài)從某種程度上說，更不自由，更不舒服。只要是人，就有家，而家家都有本難念的經(jīng)。最近我看到某電視臺播放王姬拍戲的專輯，面對鏡頭王姬哭了，她哭得很傷心，因為想到了自己在美國的智障兒子。如果不看電視，我還真不知道王姬的這個家庭，總感覺她滿世界瘋跑，樂呵呵的，而忽視了她作為一個智障兒媽媽的角色。目前她正在遼寧葫蘆島拍攝影片《哥哥，誰帶你回家》，在片中她扮演的是一位智障孩子的媽媽。戲里戲外，王姬在體驗著傳奇的母愛。

王姬說，她演著演著就入了戲。這是真情流露，她本身就是智障兒子的媽媽，她流露的母愛越多，演得就越真切，越能觸及人們的心靈敏感區(qū)。她說接到《哥哥，誰帶你回家》劇組的邀請，就毫不猶豫地答應下來，她要為天下殘疾人做一點兒事情，因為她深有體會：有病人的家庭太痛苦、太不容易了。一個身體都健康的家庭，是充滿陽光的，而一個殘缺的家庭，常常家庭的其他成員的心頭也陰云密布。要給每個殘疾人和殘疾人的家庭打氣，鼓勁，讓他們永不放棄。呼喚全社會的人都把愛的汁液灑在殘疾人的心靈上。這是王姬用自己的言行傳達出的明晰信號。談到自己的兒子，王姬說為了他可以舍棄一切。她一個人在不停地拍戲，就是在不違背藝術追求的前提下多掙錢，因為給兒子治病需要高額治療費。聽到王姬這樣說，我真的很感動，這就是母愛，不求任何回報的無私的愛。面對無私的母愛，我們這些做兒女的都應該在母親受到傷害的時候，義無反顧地去回報。

坎坷的人生經(jīng)歷，可能有助于藝術家對藝術的把握更準確，更透徹，比如杜甫，在茅屋為秋風所破后，又淋了雨，面對自己的遭際，他首先想到的是天下寒士，只要天下寒士都有“廣廈”住，自己就是凍死也感到滿足。詩評家所謂“老杜饑寒而憫人饑寒者也”，這跟白居易“飽暖而憫人饑寒者也”是不同的，杜甫對饑寒刻骨銘心，所以，寫出刻骨銘心的句子是不奇怪的。正可謂，憂勞者易生于善慮，安樂者多失于不思。比如著名導演謝晉，他在電影創(chuàng)作的間隙里，時刻不忘自己患有智障的兒子，他把父子情化為對天下所有殘疾人的關心。他執(zhí)導了電影《青春》，展示了聾啞人的生活片斷，又拍了電視劇《啟明星》，描寫了一群低能兒童如何在人情感化下享受人間溫暖的故事。比如，諾貝爾文學獎獲得者、日本作家大江健三郎的好多作品都寫到殘疾兒子的誕生和與他在一起生活的經(jīng)歷，字字心動，筆筆含情。大江健三郎的父愛超越了一己。

咀嚼一己小悲歡，并將一己悲歡融入廣泛而普遍的人性體驗，并以各自的方式表達出來，那是獻給全人類的禮物，這樣的人都值得尊敬。法國著名作家羅曼·羅蘭把貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰稱為英雄，他所說的英雄，并非是以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛涌出來，甚至無需探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行述里，即可看到生命從沒像處于患難時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。”（引自《巨人三傳》）當然，王姬沒有達到大師的境界，但她努力的方向是對的，她的情感流向是對的。

網(wǎng)上有電影《哥哥，誰帶你回家》的片花。王姬扮演的寡婦春蓮帶著智障兒子小把兒嫁給了腿部傷殘的太寧，開始了新的生活，但是傻傻的小把兒常常被他的弟弟、周圍的小朋友欺負，可以說，小把兒受盡了人間的所有凌辱。春蓮死后，小把兒更沒了依靠，幾次被奶奶送人卻送不出，最后他走失了。《哥哥，誰帶你回家》原是一篇感人的散文，我看過。文章用弟弟的視角來敘述，結尾是這樣寫的：“ 我不知道哥在哪里，會以什么方式謀生，我從來不去想另一種可能。每次沿街而過，看到窮臟的乞丐我都會掏上些零錢給他們，我多么期望我的哥哥能成為一個乞丐呀。而看文章的你，如果某天遇到了我的哥哥，倘若他正寒冷，請給他一件舊衣；如果他正饑渴，請給他一些食物，或者水喝。”網(wǎng)上有這篇文章，我讀的時候，眼淚禁不住奪眶而出。

我期待著電影趕緊拍出來，我想看看。■