故宮藏黃楊木雕精品賞析

黃楊木雕是木雕中的一個門類，清代達到鼎盛。清初，一些雕刻技藝高超的工匠，被征調(diào)在宮中服役，創(chuàng)作了很多寓意吉祥的作品。目前故宮共收藏元、明、清時期黃楊木雕人物、動物、文房等作品一百多件，本文選取部分精品賞析如下。

黃楊木雕鐵拐李 元代 高35.7厘米

此像為清宮舊藏，立姿。肩系葫蘆，身著破衣，圍百結(jié)葉裙；瘦骨嶙峋，虬髯連鬢，赤雙足，一腿跛起，一腿直立；右腋下架有一拐，左臂抬起；手捏一只蜘蛛，在后衣裙下方刻有陰紋“至正二年制”隸書款。

鐵拐李是民間傳說的八仙之一。元代以后，對八仙的各種傳說愈趨離奇，以八仙為題材的各種雕刻在工藝美術(shù)創(chuàng)作中也十分眾多。

這種繞腰裸、橫巾右袒、下體著短裙、外表注重肌肉的表現(xiàn)和偏重衣紋雕刻的鍵陀螺式藝術(shù)風格在唐代石刻中非常流行。光禿的前額凸起的形象也正是宋元時期雕刻和神話中羅漢的主要特點，而明清時期用各種質(zhì)地材料雕刻的鐵拐李更是形態(tài)各異。此作品的作者以圓雕技法，以無須羅漢為本刻制出鐵拐李像，同時也注意到了人體比例的準確和肌肉的質(zhì)感，對鐵拐李的神情刻畫極其細膩。雖然是相貌清癯、窮困潦倒的乞丐外形，卻絲毫不掩其仙風道骨。尤其是瞇起的雙眼帶動了面部肌肉，表現(xiàn)出悲天憫人、超然物外的氣概。刀法上舒暢健朗，鐫刻技術(shù)極精湛，為我們研究元代的小型木雕技術(shù)提供了重要的資料。

黃楊木雕觀音 明晚期 高23.5厘米

觀音發(fā)挽高髻，雙目微合，面容安詳，胸垂瓔珞，身披長衣，手持經(jīng)卷，赤足，側(cè)身玉立，如人物我兩忘之境，澄明一片。觀音為觀世音菩薩的略稱，因佛經(jīng)中宣揚其有三十三化身，解救十二大難，故得到人們的普遍信仰。此作品為圓雕，人物肌圓骨潤，呈現(xiàn)出柔和的曲線，極富美感。

吳之瑤黃楊木雕東山報捷圖筆筒 清早期 高17.8厘米，口徑13.5～8.5厘米

筆筒橢圓形，嵌紫檀木口緣和底座。簡壁采用高浮雕技法，以山崖屏障為界，將畫面分為兩部分。山壁右側(cè)為曲徑幽林，古松插壁，垂蔭如蓋，松下三位老者圍石桌而坐，談笑自若，正在對弈。三位侍女立于老人身后，手持蓮花，相顧低語。山壁左側(cè)樹高林深，峽谷重疊。兩騎士高舉信旗，策馬奔馳在古道林間。山澗一側(cè)的石壁上刻有乾隆御題詩一首：

賭墅已因勝謝元，即臨大事只夷然。

懷淝捷報傳飛騎，屐齒何妨折不全。

魯珍絕技繼朱松，逸品流傳頗寡逢。

對弈人間若無事，傳神是謂善形容。

乾隆丙申秋日御題

下方有楷書“古”、“香”二小印及“槎溪吳之皤”、“魯珍”等款識。

這件筆筒取材東晉淝水之戰(zhàn)的故事。雕刻層次清晰，雖然紋飾布滿全器，但布局妥貼自然。尤其是謝安那胸有成竹的神態(tài)，表現(xiàn)了運籌帷幄、落子必勝的信心和毅力，與策馬疾奔的信使形成一靜一動的鮮明對比，既有各自的獨立性，情節(jié)上又互相呼應(yīng)，使兩部分構(gòu)圖連成一體。

黃楊木雕臥牛 清早期 高8厘米身長12.3厘米

作者以圓雕技法刻有一大一小二牛。母牛臥地，曲頸昂首向上觀望，雙角向耳處彎曲。小犢奔馳其側(cè)，張口曲身，與母牛牛首相對。作者以母子情深為題材，刻成此件作品。那小犢蹄踏母尾躍躍欲試。牝牛溫情慈和，意態(tài)悠閑，毫不為忤，將溫情慈和的母牛和活潑歡躍的小牛之間那意態(tài)悠閑、怡樂之愛的景致表現(xiàn)得淋漓盡致。此件作品是清代宮中造辦處高手所制，刀法圓熟，刻工精細，從那筋肉凹凸顯現(xiàn)的刀法下，顯出了老牛的姿態(tài)，又從那蹦跳、張口扭軀的精細點綴下，顯出小牛一副頑皮不訓的調(diào)皮神情。題材寓意深奧，表現(xiàn)了清廷遣辦處工匠技師嫻熟的技藝以及高超的藝術(shù)造詣。

黃楊木雕彌勒佛 清早期 高17.2厘米

作者用一塊老樹根以圓雕技法，將半躺半臥、大腹便便的彌勒佛那悠閑自得、隨遇而安的神情淋漓盡致地刻劃出來。那大耳垂肩、裸胸露腹姿態(tài)表現(xiàn)了他隨遇而安、心寬體胖的儀態(tài)。他左手捏著布袋，盤腿曲肱依袋而坐。從他那食指扣膝，腳指高翹，閉目開口歡笑的神情來看，好似彌勒正思考著什么美好的事物，又似聽著什么美妙的音樂，禁不住心花怒放。此件作品雕刻細膩，刀法嫻熟，自然流暢，尤其彌勒那活靈活現(xiàn)的面部表情和神氣，刻畫得既渾厚樸實又恰到好處。

黃楊木雕葫蘆 清中期 高25.7厘米 口徑3.5厘米

此為清宮舊藏，作者將一塊粗徑近尺的黃楊木采用鏤刻圓雕技法，制成玲瓏剔透的葫蘆形。葫蘆連葉帶果，藤蔓盤曲糾繞，數(shù)只蝙蝠翔躍于壯葉和五個小葫蘆之間。作者又采用特種技巧，將大小葫蘆腹部掏空，內(nèi)設(shè)活環(huán)長鏈將各個葫蘆的底部與蓋口相連。其中尤以大葫蘆的工藝最為復雜，葫蘆口內(nèi)有數(shù)根長鏈，長可達二尺之余，除一根與底部銜接外，其余數(shù)根均有分杈，每杈活環(huán)長鏈尾部又都有一個小葫蘆，真是精巧了玲瓏至極。色澤瑩潤，造型自然，不愧為匠心獨具的特種工藝之絕品。

葫蘆勾藤，有長壽連綿之意，是民間工藝美術(shù)最常見的題材，但鏤空巧做之品不多見。像這類仙工制品，大都是由清宮造辦處雕刻高手所制，葫蘆藤葉穿插掩映，大旁依小，活環(huán)系鏈，代表了連綿不息、永世長春之意。這種式樣的作品流傳至今僅此一件，是清代宮中收藏的精品。

黃楊木雕坐形老人 清中期 高10.7厘米

老人禿首，彎眉，瞇眼，面帶微笑，赤裸著上身，瘦骨嶙峋，盤腿曲肱席地而坐。老人背部椎骨如鞭，索骨肋骨根根顯露，悠閑安逸，一副苦中取樂的神態(tài)。黃楊木具有近似象牙的細膩與色澤，用黃楊木刻制人物，大多注重人物面部表情的刻畫，以揭示人物的性格和情緒的變幻來發(fā)揮其精雕細刻的特長。作者利用黃楊木細潤的質(zhì)地，對老人進行了精心的描繪，刻工圓潤細膩，展現(xiàn)了老人知天命而樂其境的心態(tài)，是清代中期祥和之作。

黃楊木雕仕女 清中期 高6.1厘米長11.1厘米

此為清宮舊藏，作者以唐代女詩人魚玄機為素材，精心設(shè)計，用圓雕技法，刻出一臥榻倚書凝思狀的仕女。仕女身著長裙，肩披帔帛，長巾卸肩，沿肩繞臂自身后自然搭垂，雙足一收一放，左腿蜷縮衣下，右腿曲伸擱在其上，左手支頤，右手撐床，倚書而臥，一副舒適平穩(wěn)之態(tài)。此件作品，人物雕刻比例協(xié)調(diào)勻稱，結(jié)構(gòu)明快，刀法洗練，紋飾線條婉轉(zhuǎn)流暢，所刻人物容貌清秀，有濃厚的清代中前期的美女特征。特別是彎彎細眉，微合的雙目，若有所思之狀，更增加了其外秀內(nèi)慧，恬靜端莊的神韻。渾圓有致的衣紋，加之那倚書若臥，凝眸靜思的姿態(tài)，恰似女詩人正在醞釀著一篇新作。下配黑漆描金勾蓮紋臥榻及織錦墊褥襯之，刀法精到，頗具匠心。

黃楊木雕竹林七賢筆筒 清中期 高20.6厘米 口徑14.5～11.5厘米

作者將一塊粗厚的黃楊木根，隨其形狀采用鏤刻深浮雕技法，以通景式在筆筒外壁上刻有竹林七賢圖。圖案分兩部分，層次深達十二三層。山前竹林深遠，枝繁葉茂。竹林中奇石疊錯，七老或立或坐聚于林間。有的持扇納涼，有的相互問暄，也有的持杯遠視，或是在傾聽什么聲響。老人個個神態(tài)安詳慈和，談笑風生，逼真神似。筆簡刻工十分精湛。鏤空的竹枝細若銀針；人物眉眼，須毫畢現(xiàn)；點漆的眼睛及衣衫上的花紋，更使人物栩栩如生。整個畫面情景交融，整體和局部達到了高度的統(tǒng)一。此筆筒精細的刻工與臺灣故宮博物院收藏的一件黃楊木雕西園雅集筆筒有異曲同工之妙。

黃楊木雕螭耳爐式盒 清中期 高7.8厘米口徑14.3～9.5厘米

此為清宮舊藏，用圓雕技法刻制成，橢圓形，立面造型酷似明代銅爐。蓋頂?shù)褚桓◇ぃ靡源~。螭張口怒目，兇猛異常，貌甚怪異，頗具漢代造型藝術(shù)之遺風。盒左右各刻一螭，用以代耳，一生一降，一大一小，打破中國古代傳統(tǒng)的對稱式構(gòu)圖方式，以意為之，雕刻十分細膩圓潤。螭紋雄壯伶俐，形態(tài)生動，精謹中見奔放，在工藝品中造型殊為罕見。工匠在穩(wěn)定中求得變化而又不失和諧，是突破老套的一次大膽的嘗試。放在多寶格中時常觀摩把玩，顯得既精巧、清雅，又別有新意。有使人百看不厭，愛不釋手之感，是清代黃楊木雕刻藝術(shù)中的高雅之作。

黃楊木雕達摩像 清晚期 高33厘米

達摩為蕃僧狀，禿頂，腦后有卷發(fā)，隆眉卷須。他身著廣袖長衣，左手持一木杖負于左肩之上，杖首系一木魚和一柄佛塵。右手握一小物，眼下視，張口露齒歡笑，赤足立于一壽石之上。他裸露的胸前肋條累累，腰間系一條細繩，褲腿高挽，好似達摩赤足站立在海岸礁石之上，海風吹來，其衣袖長衫隨風飄浮?？坦ぞ?，人物神情表達細膩。