盛景印度——風(fēng)景篇

印度是可以把舞蹈當(dāng)成一個國家鮮明的符號的，印度舞蹈可以直譯印度悠久的歷史、繽紛的文化、多姿的風(fēng)情。

有幸，我們在2008年4月7日印度“令人神往的旅游之夜”（或曰“不可思議的印度盛大晚會”）上，領(lǐng)略了一臺最經(jīng)典的印度古典舞蹈。

這臺晚會由最著名的印度舞蹈藝術(shù)家麗拉·薩姆森女士牽頭精心編導(dǎo)，印度國家音樂舞蹈藝術(shù)學(xué)院鼎力支持，薈萃了婆羅多舞、卡塔克舞、奧迪西舞、卡塔卡麗舞、庫契普迪舞、莫西尼阿特姆舞等最傳統(tǒng)的表演。

開場了！束束追光漸漸擴(kuò)張，白衣紅帶，長鼓對敲。宮廷扮相的女人用白色面紗遮掩神秘面容，舞裙飛旋，腳與手的功夫在數(shù)板一樣的歌曲中彰顯得準(zhǔn)確無誤，且仍有點(diǎn)油燈的情節(jié)穿插其間——這就是起源于印度南方泰米爾納德邦的婆羅多舞。相傳，最初的表演者，是專職于寺廟儀式的黛娃達(dá)西。由于是宮廷舞，因此至今舉手抬足都嚴(yán)格遵循古老的印度《舞論》。有意思的是，穿傳統(tǒng)服飾戴臉譜的舞者、敲小鑼的指揮、敲木里丹加的鼓手等，確實不像我們在中國影院里見到的印度表演那么隨意，舞者講究的腳型、手勢和舞衣鑲的金邊兒充滿佛國氣息，就連邊臺上的伴奏者，都像僧人一樣有蒲團(tuán)打坐之姿，真是舞有佛像坐有佛像。

在一束追光中，舞起來了卡塔克舞。這第二個古典舞有了些中國人耳熟能詳?shù)摹袄潯蔽兜溃ㄋ琢嗽S多。但，舉手抬足仍有佛姿，穿戴更像尊尊坐佛，甚至那頭型也能讓人聯(lián)想到廟宇中常見的佛陀的一頭卷發(fā)。沒想到，卡塔克舞真的就脫胎于印度恒河平原一帶的寺廟傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)是在寺廟里講故事，“卡塔”就是講故事的意思。真?zhèn)€是佛教發(fā)祥地的傳人，他們用肢體語言活化了寺廟生活內(nèi)容。卡塔克舞還是印度古典舞中唯一具有印度教與伊斯蘭教雙重文化背景的古典舞形式。在發(fā)展中，帶著腳鈴的舞姿越發(fā)精湛，這精湛配著打擊樂清脆又好看，活脫脫地吸眼球。最后，結(jié)束在一聲悠揚(yáng)的印度笛音和一記鼓聲里，脆快得意猶未盡！

于是，又開場了一陣緊似一陣的舞鼓。這鼓舞得呀，騰挪翻旋、神采飛揚(yáng)。轉(zhuǎn)入的又一個層次像極了中國的舞幡，還像中國的武士，一手舉劍一手推盾，黃紗披掛、手舞雙劍的女俠、技藝超群的獨(dú)行俠以及群棒舞紛紛上陣，似乎見到了少林功夫——卡塔卡麗舞是舞劇形式，歷史可以上溯到公元17世紀(jì)中葉，題材來源是印度史詩，有《摩羅衍那》《摩訶婆羅多》《薄伽梵往事書》等。其特色一個是臉譜化妝方式，一個是喀拉拉邦武術(shù)動作。

喀拉拉邦這地方還起源了莫西尼阿特姆舞，仍由喀拉拉邦廟寺節(jié)日慶典發(fā)展而來。柔媚輕盈，皆用女舞者，因此又叫“迷人之舞”。奧迪西舞干脆就是奧里薩邦敬神的古典舞，所以也叫“寺廟舞女”。

不知道是印度哪一種起源于祭祀的古典舞了，我們從數(shù)板聲中進(jìn)入的好像是一種男女鄉(xiāng)情舞蹈：姑娘們梳長辮滿頭插花，歌聲很像佛事活動中的經(jīng)文唱腔。但極為抒情，唱得天藍(lán)聲遠(yuǎn)、云白心淡。

又一種舞姿亮相了，狂野得有些像“倫巴”，非常現(xiàn)代。

不知道人類是先使用自己的嗓音唱歌，還是先使用樂器抒情，反正，6個白衣樂器手給了我們莫名的感動。有指揮人，但只靠五指揮動示意，同時還兼作數(shù)點(diǎn)伴奏；一個橘子色的陶瓷罐就是一只樂器，雙手拍出來不可思議的音樂；鼓橫放在盤腿窩窩里，一手使錘，另一只手五指遍插銅管，拍、敲結(jié)合，很有點(diǎn)兒僧人敲罄的感覺。

偉大的印度人民以自己的舞姿抒發(fā)情感，以自己的舞姿薈萃國土之上不同地域的文化內(nèi)涵，以自己的舞姿走向世界、走向我們的心，讓我們震撼并難以忘懷。

#8226;民族的一定是世界的，世界的一定是人類瑰麗文化寶庫中的盛景，源遠(yuǎn)流長又經(jīng)久不衰。