生態雕塑的類型

生態雕塑在內容和理念上以生態和諧為目標，其藝術形式只是生態美內涵的一種符號隱喻和象征，它的藝術創造往往置于一個特定的整體環境空間，其主旨是為了建構具有生態之美的環境，它的審美評判尺度為是否具有生態美學價值，即生態雕塑必須與他所處的環境空間和諧一致，并且能夠充分傳達出強烈的生態理念。也就是說，生態雕塑在某中程度上說，必須對生態環境有利，起碼不能對生態環境有破壞作用。生態雕塑不是一個本體論的命題，而是一個開放、變化的公共性和社會性環境藝術，它只有在環境空間里，并和其他藝術景觀相互映襯、比對、互融、共生，才能具有生態的意義。生態雕塑強調的是雕塑和環境、自然的和諧關系，它成為協調人與環境、自然的空間關系的重要手段，由于雕塑藝術的藝術獨特性，對生態觀念及生態文化的反映也呈現出其獨特的形式與魅力。首先從生態觀上來看至少可分為三類：一、人文生態雕塑二、自然生態雕塑三、類自然生態雕塑；

一、人文生態雕塑

它側重于雕塑主題的人文關懷，即側重于雕塑表達內容的社會范疇，要求雕塑從立意、創作到完成，始終關注公眾的審美需求、地域的獨特文化、地方風俗、民族習慣、宗教禁忌以及城市的歷史和發展方向，它給人們提供了一個感懷歷史、陶冶情操、提升藝術修養、同時領悟城市文化，進而關注并參予城市和諧發展的一個物化載體，國內許多優秀的城市雕塑，如：蘭州的《黃河母親》，廣州的《五年》，都是在對城市公眾文化的深入理解的基礎上用真執的創作情感、親切質樸的創作手法，在人們心中擊起了共鳴，用雕塑藝術的手法在人們心靈的田野上綻放出美麗的花朵。

二、自然生態雕塑

“大自然是最偉大的藝術家”在某些地方確乎如此，有多少哲人、學者，感嘆過大自然的鬼爺神工，然而當我們真正面對這些大自然的杰作時，確又覺得無以言表。人類社會發展到今天，太多的人工痕跡破壞了自然平衡，人們渴望重返自然，渴望親近藍天、碧水、綠地、群山，城市的高速發展卻使人們終日不得不在鋼筋水泥的叢林里穿梭，于是人們開始在城市內大面積的移景改造、人造景觀，然而在我們一面滿足于人造景觀給自身帶來的快樂時，卻忘記了對原有自然生態的破壞。人們可以任意改變河流的走向，可以人造噴泉，可以荒山變綠地，可以沼澤變良田，但卻不能改變自然的規律，不能從石中取水，不能大面積復制濕地，不能避免因過度開發而引起的地下水位下降及因此造成的地表沉降，而當我們回首過去時卻發現原來有很多美好的東西就曾在我們身邊，只是我們沒有認真關注過，自然中巨大的山峰、嶙峋的怪石，奇絕的古樹有多少似人、似仙、似物、似風的神來之筆，歲月磋砣它們歷經風雨，同時在伴隨人類發展的過程中，人們也將心中的期望與幻想物化其中。然而，也有許多卻從我們的視線中消失了……

三、類自然生態雕塑

人們在工業化，城市化發展的過程中，逐漸遠離自然，而人類內心深處卻又渴望回到自然懷抱。于是，人造假山、仿真植物、人造景觀開始出現在人們身邊，同時利用自然天成之物完成的生態雕塑也汨汨而出，小到根雕、竹雕、植物園藝小品，大到大地藝術，這無不是人類感悟自然之寫照。在生態環境日益惡化的現實前，人類逐漸開始認識人與自然，人與生態的關系。我們今天不在無知的高喊“我們要改造自然，我們要爭服自然”，而提出“要合理利用自然資源，保護自然，保護生態平衡”，這其實就是在保護我們人類自己。然而在人類意識到這些之后，在我們身邊所做的大量人造景觀，仿自然景觀雕塑，是否都符合生態的要求呢？這恐怕是我們更需關注的話題，人們在得到了人造景觀帶來的親近自然，回歸自然的愉悅后，又有多少人思考過這些人造景觀、類自然生態雕塑，真的就“生態”了嗎？這些“生態雕塑”所用之材料真的“生態”嗎？一面大面積不切實際的建造人造景觀、人工噴泉，取悅大眾，一面無節制的濫用地下水，一面在人工美化自然環境，一面卻在破壞生態，一面在公共空間立起了“生態雕塑”，一面在加工廠卻垃圾成山，隨處丟棄。這是我們要的“生態雕塑”嗎？不是，至少那些垃圾不是，然而不容忽視的是這類偽造“生態雕塑”現象的確存在。

于是，從生態雕塑的材料及媒介上至少應分為：天然生態材料和生態環保媒介材料。

天然生態材料在生態雕塑中應用廣泛，對生態環境的保護起著積極作用，植物、水、冰、沙、石、木、鹽、泥土甚至陽光和風，都可以作為生態雕塑創作的媒介，在生態雕塑家手中都可以變成豐富而富有生氣的生態雕塑作品。這些生態雕塑有的會隨著季節的變化、生長、消融，有的會隨著時間的推移逐漸消解，在制作過程中沒有生態垃圾，保存下來的也可以和自然融為一體，有益于生態環境的良性發展。

生態環保材料，這要首推陶瓷。陶瓷是伴隨人類的發展，一步步走來的。在當今注重生態保護的時代，陶瓷這種媒介材料，在雕塑領域又顯其魅力。首先是人類對陶土的與生俱來的親切感，我們生活中無處沒有陶瓷的身影，其次是陶土的環保性，沒有輻射，沒有生態垃圾，對環境的適應性極強，耐酸堿、抗腐蝕，另外陶瓷所具有的豐富的機理、色彩斑爛的釉色，突破了原有雕塑的色彩單一的界限，為雕塑與環境的融合增加了更大的可能性。還有石材、金屬等，這些取自大自然的原料，只要在生產、加工時注意對環境及生態的影響，都是生態雕塑可選的媒介，當然有些對生態環境產生不良影響的材料，如某些工業化合物已經逐漸被淘汰，同時一些工業垃圾，生態垃圾又被雕塑家從環境中收回，變成了“生態雕塑”，這又是對護保生態、理解“生態雕塑”的另一種詮釋。

生態雕塑的美學支點是生態美學論。生態雕塑美學是生態哲學、生態美學指導下的一次雕塑試驗，它著重研究雕塑與自然、環境（包括人文環境）的和諧的關系，它超越了傳統雕塑美學的風格論，強調雕塑的生態功能。生態雕塑是生態學、美學、雕塑的有機合璧與貫通，是一個多學科交叉的邊緣性美學研究體系。它以審美生態思維為理論支點，以生態雕塑為研究對象，以生態平衡、生態和諧與生態雕塑、環境設計和生態美學的關系為研究內容，是一門功利性美學課題為研究對象的新型美學，也是一門融合了藝術美學、技術美學、環境美學等諸種分類美學的多維美學綜合體系。它不僅要研究生態雕塑的形式美，還要研究它的功能美、觀念美。生態雕塑美學是側重研究生態環境與雕塑本體之間的多維和諧關系的一種綜合性功能主義美學。

生態雕塑是在人類生態觀念、環保意識逐漸樹立起來之后，生態觀念在美學，尤其是在雕塑領域的反映。因此生態雕塑又總是注重與周邊環境、景觀的協調與融合。有時一個整體的景觀造型就是一個連續的、集合的、多元的、開放的生態雕塑群。生態雕塑家在創作過程中不單要考慮雕塑的形式主題、材質、媒介，同時還要考慮雕塑對環境的影響及其與公眾的互動與對話關系。即在考慮雕塑的形式美感之外，還要對其功能性加以考慮，這要求雕塑家在創作生態雕塑的同時，不但要讓雕塑從“架上”走向“架下”，從“室內”走向“室外”，同時也使雕塑家自身的思維從“架上”真正走向“架下”，走出室內，走向自然。在雕塑家與環境設計師、建筑師、園林工程師的合作中，雕塑家增強了環境及生態意識，同時也逐漸將生態雕塑推向“公共空間”，推向公眾，實現與公眾的對話，從而尋求公眾的關注與認可。這是雕塑真正走向“公眾”走向“生態”的有效途經。