“黑幫”也生活

產(chǎn)生于90年代中后期的美國的影視術(shù)語“暴力美學(xué)”，作為一種電影藝術(shù)的風(fēng)格和表現(xiàn)手法，如今已廣泛應(yīng)用于影視批評范疇，儼然成為一個迎合評論類似充斥著暴力元素的黑道電影的類型片的流派。較為擅長執(zhí)導(dǎo)此類影片的著名電影人當(dāng)屬美國的“壞孩子”天才昆汀·塔倫蒂諾，奧利弗·斯通、大衛(wèi)·林奇，中國香港的吳宇森，日本的北野武，韓國的樸贊郁等。在他們的作品中，很大程度上飽含著諸如仇殺，槍戰(zhàn)，打斗，追逐，利益，血腥等典型的黑幫電影中的電影符號，創(chuàng)作者們往往采用后現(xiàn)代手法，注重挖掘把武打動作和殘酷影像的形式美感發(fā)揮到令人炫目的程度的潛質(zhì)，卻忽視或弱化了其社會道德教化功能。

在第28屆韓國電影青龍獎中，由新秀導(dǎo)演韓在林執(zhí)導(dǎo)的影片《優(yōu)雅的世界》一舉榮獲最佳影片與最佳男演員獎，成為該屆最大贏家。影片中的主人公姜仁九的職業(yè)是名黑幫分子，從而易為本片打上傳統(tǒng)的黑道電影的表面烙印。但實(shí)質(zhì)上，本片有著與眾多名副其實(shí)的黑道電影大相徑庭的另類敘事風(fēng)格。

導(dǎo)演采用了獨(dú)特新穎的敘事手法與敘事角度呈現(xiàn)了一個拖妻帶小的有責(zé)任心的中年黑道男人矛盾而尷尬的中年危機(jī)與無奈人生。這個黑幫大哥的特別之處在于，他不以兇殘或冷血為賣點(diǎn)，而更像個普通的韓國男人，除了職業(yè)不同外還有著強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感。即使身為黑幫分子，但只要能給家人帶來更多的物質(zhì)享受，再艱苦的打拼他也在所不惜。影片只是于黑道氛圍下講述了一個身為丈夫和父親同時又背負(fù)著黑幫分子稱號的中年男人希望通過自己的努力，給家人創(chuàng)造一個溫馨的家，一個“優(yōu)雅”的世界的故事。鏡頭表現(xiàn)的是一個黑幫分子在職業(yè)身份之外的生活，它不像任何一部黑幫電影一樣對于影片中的人物就先定下一個黑幫分子的定義，而是把黑幫分子的身份完整保留的同時，把姜仁九首先定義成一個自然人，有著我們普通人的情感之后再去定義其職業(yè)身份。因此，本片蘊(yùn)涵著溫情感人的人道情感。

電影敘事風(fēng)格在根本上是社會文化的編碼，對其研究只有被放置到社會泛文本的語境中，其敘事目的才能從社會文化的角度得到更全面的闡釋。不可否認(rèn)，影片中也對黑道組織的殘暴，暗算等外在形式涉獵一二，但整體的敘事過程中更多的則是透過黑道包裝，來映射一位中年男人的悲苦境地。相對于作為一種在道德判斷和美學(xué)選擇方面讓觀眾掌有決定權(quán)的電影觀的暴力美學(xué)，本片不再像傳統(tǒng)的黑道電影那樣，不提供道德指南與社會楷模，只給予觀眾純粹視覺上的審美判斷。影片中的暴力美學(xué)元素恰恰顛覆了其原有本質(zhì)化的價值觀。它借助表現(xiàn)男主人公悲情中略帶點(diǎn)酸楚的生活故事的敘事方式，竭力展示了當(dāng)代韓國社會里中年男人面對家庭與事業(yè)所要肩負(fù)的重大責(zé)任和時刻面臨的艱難抉擇的社會現(xiàn)實(shí)。

片中極具生活化的場景設(shè)置弱化了沖突，處處消解著黑道影片特有的冷酷與沉重，更呈現(xiàn)出人物的真實(shí)生存狀態(tài)。它的設(shè)置更符合觀眾的潛意識，讓主人公個體特質(zhì)的形象塑造規(guī)避掉了顯示出一種烏托邦式的崇高的可能性，使之在現(xiàn)代社會與家庭中建構(gòu)出一種更接近觀眾情感體驗(yàn)的行為邏輯與價值觀。為數(shù)不多的暴力場景，沒有敘事上的權(quán)威性，但卻不能降低其社會教化功能。這種敘事手法，無疑增強(qiáng)了主題的表現(xiàn)力度，突破了以往電影敘述該主題的常規(guī)模式，使觀眾在矛盾的掙扎過程中體味到幾種身份如此矛盾地統(tǒng)一在一個中年男人身上的生存的艱難。

片中敘事元素中二律背反原則的設(shè)置與確立巧妙自然，其實(shí)背后則隱藏著導(dǎo)演嚴(yán)肅的現(xiàn)世意圖。作為一個黑幫組織成員兼一家之長，現(xiàn)實(shí)的荒謬在于，他越是賣力工作，越是朝他的理想目標(biāo)靠近時，他就越是在這種不體面不優(yōu)雅的打打殺殺中深陷；他越是想做個有責(zé)任的，能給家人提供幸福生活的丈夫和父親時，他在妻子兒女心目中離一個好丈夫和好父親的形象就越來越遠(yuǎn)。面對可能會帶來高報酬的高風(fēng)險職業(yè)的誘惑，使他無法脫離整個幫派，然而面對家人施加的巨大壓力，也使其無法得到幸福的家庭生活。這就真實(shí)再現(xiàn)了他于現(xiàn)實(shí)和理想的夾縫中矛盾而尷尬的生存狀態(tài)，即很難突破二者的對立，走向融合。這種反常與荒誕恰正表現(xiàn)了導(dǎo)演的敘事風(fēng)格與主題呈現(xiàn)，也是對傳統(tǒng)黑道電影的反常詮釋。其實(shí)，這種二律背反性是建筑在人類理性的本性基礎(chǔ)之上的，是不可避免的。根據(jù)康德的哲學(xué)理論，社會道德的普遍法要不可避免地進(jìn)入感性經(jīng)驗(yàn)，否則就沒有客觀有效性。針對姜仁九一直夢想的為家人創(chuàng)造一個“優(yōu)雅的世界”的原始理想的欲望形態(tài)，于是在他身上必然發(fā)生個人幸福和社會德行的二律背反。這也大概體現(xiàn)了生活的悖論，當(dāng)為之努力奮斗的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時，突然發(fā)現(xiàn)原來它早已不被自己擁有，留下尷尬和失落在光鮮的外表下蹉跎。理想和現(xiàn)實(shí)的落差，得到和失去的不同和相似，是掙扎，更是無奈。

注重社會道德教化效應(yīng)的敘事風(fēng)格的深刻介入，再次證明本片并沒有嚴(yán)格按所謂黑幫片樣式展開，黑幫片僅是影片的一個類型外殼，影片聚焦的不是傳統(tǒng)黑幫片里充滿戲劇化的愛恨情仇的故事，導(dǎo)演旨在展現(xiàn)的是仿佛就生活在我們身邊的那個小心謹(jǐn)慎討生活、含辛茹苦去打拼的父親形象，以及這個背負(fù)著東方文明價值下傳統(tǒng)家庭觀念的中年男人所面對的現(xiàn)實(shí)困境。綜觀本片的整體敘事格調(diào)，我們看不到所熟悉的種種有關(guān)黑幫電影的仇殺、追逐、利益；更多看到的而是一種平緩而凌亂的生活原味，一種帶著悲情味道極盡孤獨(dú)的生活形態(tài)，以及一種來自對平靜而美好的生活無限的向往和渴望的內(nèi)心吶喊。這種生活化，人性化敘事方式的詮釋給了這部電影在林林總總的黑幫電影中一個非常有利的突破口，體現(xiàn)出濃烈的人道感與社會教化功能的隱喻。[責(zé)編/布丁]