留住鮮活的歷史

“這些建筑絕不僅僅屬于我們自己，它們曾屬于我們的祖先，還將屬于我們的子孫。除非我們將之變?yōu)榧儇洠蛘邔⒅輾В鼈儚娜魏我饬x上說都不是我們可以任意處置的對象，我們只不過是后代的托管人而已。”

——英國古建筑保護協(xié)會創(chuàng)始人威廉·莫里斯

“妻籠宿”，日本長野縣境內的一座鄉(xiāng)間古鎮(zhèn)。凹凸不平的石板路、沿街而筑的舊木屋，貫穿鎮(zhèn)中的古驛道連接著一座毗鄰的東京，街上一家有著150年歷史的舊旅館至今還在使用。古鎮(zhèn)“妻籠宿”，它讓過往的旅行者們留下了深刻的印象。同時，在另一個地方，在全球歷史文化遺產(chǎn)保護領域中，“妻籠宿”三個字，代表著一個更為深遠的意義。

“20世紀50年代，日本出現(xiàn)了大規(guī)模的城市現(xiàn)代化建設浪潮。當‘妻籠宿’因市政工程即將被拆除時，當?shù)鼐用褡园l(fā)地組織起來，經(jīng)過反復的抗爭，這座傳統(tǒng)歷史建筑群被保留了下來。”中國著名城市規(guī)劃、歷史文化名城保護專家阮儀三教授對記者說，“這引起了日本政府的反思，開始制訂一系列的歷史文化遺產(chǎn)保護法，出臺了完整的保護歷史文化遺產(chǎn)的保護體系。”

在人類社會充滿了戰(zhàn)爭、災害、動亂的歲月中，“妻籠宿”這個“活著的歷史”被完整地保留下來。而在世界的另一端，斯里蘭卡的圣牙寺廟、阿富汗的巴米揚大佛等悠久的人類歷史文化遺產(chǎn)卻因為宗教紛爭與恐怖主義的原因，化為了齏粉。近代以來，圍繞歷史與現(xiàn)實、保護與破壞為主題的碰撞，一場指向人類歷史文化遺產(chǎn)的保護運動已開展了200年，并且從歐洲蔓延到全球。

消失的謝菲爾德

在過去的幾千年中，人類創(chuàng)造了無數(shù)代表著各自所屬時代最高物質水準、技術手段與價值趨向的建筑物、工藝品、制作技術及文化藝術，其中能夠僥幸存留至今的歷史遺跡、遺存、遺物和習俗、技藝以及穩(wěn)定性表演等就是我們所統(tǒng)稱的歷史文化遺產(chǎn)。尤其以前者(有形文化遺產(chǎn))最為人們所熟知，它體現(xiàn)了人類久遠的文明，凝聚了厚重的信息。

然而，對歷史文化遺產(chǎn)珍貴價值的認識是在近200年中才出現(xiàn)的，對它的破壞卻持續(xù)了千年。

此前，人類似乎總是鐘情于“破舊立新”的喜悅中。戰(zhàn)爭浩劫、激進思想與現(xiàn)代化建設成為了人類歷史文化遺產(chǎn)的劫難。在戰(zhàn)爭中，新的征服者往往會摧毀被征服者的城市與宮殿，項羽的軍隊將對秦王朝的怨恨化為對咸陽的焚燒與劫掠。戰(zhàn)爭導致的動亂又使民間偷盜古物的活動猖獗，無數(shù)瑰寶灰飛煙滅。

即使是在和平年代，激進的思想又使人們將歷史古物視做舊制度、舊觀念、舊價值的腐朽象征，大規(guī)模的“革故鼎新”運動此起彼伏。18世紀的法國大革命，消滅波旁王朝時代遺物的舉動成為了政治革命的延續(xù)，偉人的銅像被熔化，教堂與宮殿被拆毀，精湛的工藝品被砸碎。到了20世紀初，出于對現(xiàn)代工業(yè)文明的頂禮膜拜，著名的現(xiàn)代主義建筑師勒·柯布西耶提出了要將巴黎塞納河北岸的老區(qū)全部拆除的大膽計劃。

除此之外，日本文化學者木原啟吉指出:“在文物古跡遭受的劫難中，經(jīng)濟的高速增長帶來的現(xiàn)代化過程，不但毀了文物，更破壞了歷史環(huán)境。它遠遠超過了戰(zhàn)爭對文物古跡的破壞。”在18世紀工業(yè)革命中心的英國，由于對歷史文化遺產(chǎn)的保護缺乏認識，城市的大興土木對文物古跡造成了極大的破壞。如今，許多作為產(chǎn)業(yè)革命發(fā)源地的城市，如謝菲爾德城，歷史財產(chǎn)可以抵消欠稅，對保護和宣傳歷史文化遺產(chǎn)的活動減免所得稅。在意大利，國家將文物保護寫入了憲法，作為基本國策;同時配備了每年20億歐元的財政預算，以保證歷史文化遺產(chǎn)能得到必要的維修保護。而法國政府的保護經(jīng)費每年約為2.5億歐元，美國為每年20億美元在德國，有著強烈的保護歷史文化的傳統(tǒng)意識的德國人建立了多元化的歷史文化遺產(chǎn)保護資金籌措機制與保護決策機制。通過政府專款、私人資金、企業(yè)資金與稅收優(yōu)惠等途徑籌集保護資金，使德國的古城古跡保護形成了良性循環(huán)之路。此外，德國的歷史文化遺產(chǎn)保護的決策非常合理，保護方案不是單個部門決定的，而是在議會通過后才能實施，并通過招標和方案競選，經(jīng)過專業(yè)的審查，規(guī)劃，在文保部門審核由政府審批實施。在法國，歷史文化遺產(chǎn)保護的觀念超越政治，是所有人認同的觀念。1984年法國設立了“文化遺產(chǎn)日”，當日一座，所有公立博物館免票，私立博物館門票減價。群眾性文化遺產(chǎn)保護活動如火如荼，文化遺產(chǎn)保護組織紛紛建立。從1999年到2007年，法國社會捐贈的歷史文化遺產(chǎn)保護資金從每年3萬歐元增長到1000萬歐元，同期援建的古跡項目從11個發(fā)展到400個左右。新興的應用科學——遺產(chǎn)保護學科也是在法國誕生的。保護遠未結束人類歷史文化遺產(chǎn)的全球價值在1972年聯(lián)合國教科文組織的《世界文化和自然遺產(chǎn)保護公約》中得到了各國的統(tǒng)一認可。各國政府正在按照公約中所要求的“為該遺產(chǎn)地的鑒定、保存、保護、展示和修復采取適當?shù)姆伞⒖茖W、技術、管理和資金方面的措施”，積極開展相應的保護工作。從各國的保護情況來看，歷史文化遺產(chǎn)的保護正在從廣度與深度上不斷擴展深化。日本1975年修訂的《文物保護法》中將文物分為:有形文物、無形文物、民俗文物、紀念物和傳統(tǒng)建筑群，包括歷史建筑物、建筑群、美術工藝品、戲劇、音樂、工藝品的制作技術、祭奠和舞蹈等。除此之外，其保護意識的傳播，保護資金的投入，保護制度的建立都處在了一個相對完善、系統(tǒng)、優(yōu)越的狀態(tài)。但是，全球的歷史文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀仍然不容樂觀。根據(jù)前ICOMOS(世界文化遺產(chǎn)委員會)世界遺產(chǎn)協(xié)調員亨利·克利爾介紹:“全球古董和藝術品的非法交易依然猖獗，盜墓賊在奪取古董和歷史建筑構件時造成了嚴重的破壞。”在世界歷史遺跡保護基金會2007年全球百大瀕危文明遺址評選中，出現(xiàn)了涉及59個國家和地區(qū)的100多個瀕危文明遺址:埃及盧克索神廟群正在遭受過度開發(fā)的旅游業(yè)和盜賊的威脅。秘魯?shù)鸟R丘比丘古城，周邊的商業(yè)開發(fā)使遺址面臨著山崩的威脅。在伊拉克，聯(lián)軍的轟炸將把深埋地下的數(shù)以萬計的古代文明遺址毀于一旦。在中國，名不見經(jīng)傳的民間藝人們正在消失，隨之而去的還有傳承千年的民間藝術。每年，全球約有1.5萬件藝術品失竊，藝術品走私約達50億美元。當下，經(jīng)濟全球化正在將全球融為一個緊密的共同體，各國所擁有的歷史文化遺產(chǎn)是全人類共同的財富，不會因地域、貧富、種族的差別而將它割裂，保護歷史財富的目標是一致的。如果承載著這些歷史信息的載體消亡了，依附于其上的人類文明也必然會消失。正如著名的美國文化遺產(chǎn)保護運動機構——美國國家歷史保護基金會所尊崇的信條那樣：“保護那些不可替代的……”，對于人類歷史文化遺產(chǎn)保護而言，目標遠未達到。建筑所剩無幾、蕩然無存，花費百年修建的古堡古城，只需幾天就在推土機下化為了廢墟。

保護運動的崛起

在經(jīng)歷了狂熱的“破壞熱”后，一批有識之士的建議終于使人們恢復了理智，重新去審視“不破不立”思想背后的愚蠢與沖動。在反思后的失落中，人們逐漸認識到了歷史文化遺產(chǎn)所具有的許多不可替代的價值。相對世界的其他地方而言，擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)的歐洲，最早產(chǎn)生了歷史文化遺產(chǎn)保護運動。

16世紀，著名的畫家拉斐爾首先站出來指責教皇利奧五世破壞羅馬古建筑的行為。1666年的《瑞典古跡條例》第一次聲明瑞典王國內的所有地上古跡都是國王的財產(chǎn)，以人民的名義，把古跡當作人民財產(chǎn)的一部分加以保護，歐洲人開始把具有重要歷史文化價值的公共財物視作遺產(chǎn)，一種公共的、精神性質的財富，呼吁人們共同熱愛與傳承。舉世聞名的文藝復興運動，就是在恢復古希臘羅馬歷史文化遺跡的口號下出現(xiàn)的。法國作家維克多·雨果，在他的《向文物的破壞者宣戰(zhàn)》一文中，痛斥那些破壞歷史文化遺產(chǎn)的人。1840年，在作家梅里美的倡議下促成了世界上第一部關于遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)——《歷史性建筑法案》誕生。

到了20世紀，歷史文化遺產(chǎn)保護意識深入到了民間。在政府、地主與開發(fā)商的推土機面前，民眾自發(fā)組織起來捍衛(wèi)人類的共同歷史財富。50年代后，日本以“妻籠宿”事件為源頭，出現(xiàn)了專家與居民聯(lián)合奮起抗爭破壞行為的“古城保護運動”，該運動席卷了日本的164個城市。在美國，公民個人保護行將坍塌的名人故居，最著名的就是7位熱心的婦女出資修復了喬治·華盛頓的故居。

因為知識階層的呼吁與群眾運動的推動，各國政府紛紛出臺了相應的文化歷史遺產(chǎn)保護法，將其作為國有財富提供了法律保障。法國1913年通過了《保護歷史古跡法》，英國的古羅馬圓形劇場成為歐洲第一個被立法保護的古建筑。各國陸續(xù)制訂了遺產(chǎn)保護法，并延伸出新的國際性歷史文化遺產(chǎn)國際公約:1933年的《雅典憲章》，1964年的《威尼斯憲章》，1972年的《世界遺產(chǎn)公約》。這表明人類在遺產(chǎn)觀上已形成共識，形成了共同而自覺的遺產(chǎn)保護。

保護意識深入人心

在意大利首都羅馬的“古羅馬”廣場遺址，建于公元前的宏偉的斗獸場、凱旋門、萬神殿等古羅馬建筑遺址仍舊在川流不息的車流中屹立。置身其中，令人恍若隔世，時空交錯。在它們的背后，現(xiàn)代化的高速公路與跨線橋繞城而過，古城的基本格局絲毫未被破壞，現(xiàn)代與傳統(tǒng)，兩者并存，和諧共融。

當人們驚嘆之余，未必了解創(chuàng)造這一景象的原因:在近200年歷史文化遺產(chǎn)保護意識的熏陶下，歐美發(fā)達國家已經(jīng)樹立了深入人心的遺產(chǎn)保護共識，產(chǎn)生了舉國上下對本國歷史文化瑰寶的尊重敬畏之心。而支撐這些國家進行遺產(chǎn)保護工作的，除了濃厚的保護意識，還有一套完善的歷史文化遺產(chǎn)保護體系，包括法律法規(guī)、行政制度、決策機制、扶植資金、人才技術等。

在英國，任何未經(jīng)同意而對歷史保護建筑進行拆毀、改建等行為均屬刑事犯罪，會遭受2年以內的監(jiān)禁和罰款，被列入國家重點保護的歷史遺跡大到皇宮、古堡、教堂，小到草屋、拱門、電話亭，電線桿;西班牙立法規(guī)定，個人上繳有歷史和藝術價值的財產(chǎn)可以抵消欠稅，對保護和宣傳歷史文化遺產(chǎn)的活動減免所得稅。

在意大利，國家將文物保護寫入了憲法，作為基本國策;同時配備了每年20億歐元的財政預算，以保證歷史文化遺產(chǎn)能得到必要的維修保護。而法國政府的保護經(jīng)費每年約為2.5億歐元，美國為每年20億美元

在德國，有著強烈的保護歷史文化的傳統(tǒng)意識的德國人建立了多元化的歷史文化遺產(chǎn)保護資金籌措機制與保護決策機制。通過政府專款、私人資金、企業(yè)資金與稅收優(yōu)惠等途徑籌集保護資金，使德國的古城古跡保護形成了良性循環(huán)之路。此外，德國的歷史文化遺產(chǎn)保護的決策非常合理，保護方案不是單個部門決定的，而是在議會通過后才能實施，并通過招標和方案競選，經(jīng)過專業(yè)的審查，規(guī)劃，在文保部門審核由政府審批實施。在法國，歷史文化遺產(chǎn)保護的觀念超越政治，是所有人認同的觀念。1984年法國設立了“文化遺產(chǎn)日”，當日一座，所有公立博物館免票，私立博物館門票減價。群眾性文化遺產(chǎn)保護活動如火如荼，文化遺產(chǎn)保護組織紛紛建立。從1999年到2007年，法國社會捐贈的歷史文化遺產(chǎn)保護資金從每年3萬歐元增長到1000萬歐元，同期援建的古跡項目從11個發(fā)展到400個左右。新興的應用科學——遺產(chǎn)保護學科也是在法國誕生的。

保護遠未結束

人類歷史文化遺產(chǎn)的全球價值在1972年聯(lián)合國教科文組織的《世界文化和自然遺產(chǎn)保護公約》中得到了各國的統(tǒng)一認可。各國政府正在按照公約中所要求的“為該遺產(chǎn)地的鑒定、保存、保護、展示和修復采取適當?shù)姆伞⒖茖W、技術、管理和資金方面的措施”，積極開展相應的保護工作。從各國的保護情況來看，歷史文化遺產(chǎn)的保護正在從廣度與深度上不斷擴展深化。日本1975年修訂的《文物保護法》中將文物分為:有形文物、無形文物、民俗文物、紀念物和傳統(tǒng)建筑群，包括歷史建筑物、建筑群、美術工藝品、戲劇、音樂、工藝品的制作技術、祭奠和舞蹈等。除此之外，其保護意識的傳播，保護資金的投入，保護制度的建立都處在了一個相對完善、系統(tǒng)、優(yōu)越的狀態(tài)。但是，全球的歷史文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀仍然不容樂觀。

根據(jù)前ICOMOS(世界文化遺產(chǎn)委員會)世界遺產(chǎn)協(xié)調員亨利·克利爾介紹:“全球古董和藝術品的非法交易依然猖獗，盜墓賊在奪取古董和歷史建筑構件時造成了嚴重的破壞。”在世界歷史遺跡保護基金會2007年全球百大瀕危文明遺址評選中，出現(xiàn)了涉及59個國家和地區(qū)的100多個瀕危文明遺址:埃及盧克索神廟群正在遭受過度開發(fā)的旅游業(yè)和盜賊的威脅。秘魯?shù)鸟R丘比丘古城，周邊的商業(yè)開發(fā)使遺址面臨著山崩的威脅。在伊拉克，聯(lián)軍的轟炸將把深埋地下的數(shù)以萬計的古代文明遺址毀于一旦。在中國，名不見經(jīng)傳的民間藝人們正在消失，隨之而去的還有傳承千年的民間藝術。每年，全球約有1.5萬件藝術品失竊，藝術品走私約達50億美元。當下，經(jīng)濟全球化正在將全球融為一個緊密的共同體，各國所擁有的歷史文化遺產(chǎn)是全人類共同的財富，不會因地域、貧富、種族的差別而將它割裂，保護歷史財富的目標是一致的。如果承載著這些歷史信息的載體消亡了，依附于其上的人類文明也必然會消失。正如著名的美國文化遺產(chǎn)保護運動機構——美國國家歷史保護基金會所尊崇的信條那樣：“保護那些不可替代的……”，對于人類歷史文化遺產(chǎn)保護而言，目標遠未達到。