傅一河
新學期開學,上海九年級新教材“面對災(zāi)難”,引進了汶川地震。好!加強應(yīng)急避險教育和生命意識教育,是編寫教材的一個進步。
然而,它是不是以“不可抗拒的自然力量”來鎖定災(zāi)難,把地震中的“人禍”因素一下子排除了呢?譬如“豆腐渣教學樓”,導(dǎo)致成千上萬名中小學生無辜死亡。這明擺著的事實真相,怎么完全歸罪于地震?如果新教材回避“人禍”,第一,不是實事求是的態(tài)度;第二,放過了對瀆職犯罪者的懲處來“蓋棺論定”,至少會給人一種錯覺,災(zāi)難都是天生的,既然“天意不可違”,人間努力又有何用?這不僅降低了教材的嚴肅性,而且是這套新教材的嚴重缺陷。
把災(zāi)難歸于自然,為死難者降半旗,設(shè)立哀悼日,這絲毫不影響政府官員的烏紗帽,這樣的災(zāi)難進入教材太容易了。斗膽一問:中國哪一部教材,收錄“大躍進”?收錄“文革”?收錄那些好大喜功、“放衛(wèi)星”的大文人、大科學家?新疆克拉瑪依大火活活燒死幾十名學生及老師的災(zāi)難收進教材了嗎?有此心而無此膽,有此膽而無此權(quán)。編寫教材的人也要吃飯,上養(yǎng)老、下養(yǎng)小,一旦飯碗沒了,家將不家,人將不人。也許正是這樣,改革開放三十年,那些“人的災(zāi)難”還被封閉在“歷史”中,不能進入現(xiàn)實,更不會見于教材。近些年不斷出現(xiàn)的災(zāi)難,也沒見一個“災(zāi)難事故展”、一座恥辱紀念碑。多的是一場場慶功會、表彰會。有的地方,有的當政者玩弄這套偷梁換柱的手法,把一次次災(zāi)難的事故責任人放過去。他們知道,“人禍”是制度因素造成的,講災(zāi)難必須“講政治”。一講政治,人們就不敢言“人的災(zāi)難”,不敢見諸文字,即使出現(xiàn)也被刪掉。
“天的災(zāi)難”進教材了,人的災(zāi)難則進不了。近日,世人矚目的楊佳案終于在滬開庭,此消息僅僅顯示在上海市二中院門前的電子告示屏上:“2008年8月26日13:00,C101法庭,公開審理楊佳故意殺人案”。然而,當記者和前來旁聽的市民準備登記進入時,卻被法院告知,這次庭審不對外發(fā)放旁聽證。既然不發(fā)放旁聽證,還叫什么公開審理?庭審做出的判決,哪怕是公正的,公正性也難叫人相信。
你能期待這樣的“災(zāi)難”進入教材嗎?哪怕是進入高校法制教材,至少現(xiàn)在沒門。
在央視一個節(jié)目中,聯(lián)合國兒基會駐華代表魏英瑛在現(xiàn)場展示了能夠為生命在危難時刻至少贏得七十二小時生存時間的“生命錦囊”,里面有一個帶收音機和警報功能的手搖式手電筒,一張包含聯(lián)系方式、血型等內(nèi)容的卡片、一小瓶礦泉水、一小包餅干、一個口哨等,用于在緊急狀況下延續(xù)生命。這種“生命錦囊”不久將向全國推廣。
更應(yīng)該推廣的是,制度性的“生命錦囊”,這才是災(zāi)難的克星,才能防患于未然。
災(zāi)難教育(天災(zāi)人禍),不僅是義務(wù)教育,而且是公民教育。它去掉粉飾現(xiàn)實的東西,使公民教育更加豐富,使公民權(quán)利更加完整,從而更好地保護人,發(fā)展人,提升人的生命質(zhì)量。
插圖 / 麥迪(阿爾巴尼亞)