做個(gè)“不圖虛名”的領(lǐng)導(dǎo)

李偉明

生活就是名利場。自古以來，身居高位者尤其注重留名。于是，在官場就不乏這樣的現(xiàn)象：官大文章好，當(dāng)職位達(dá)到一定級別時(shí)，粗通文墨甚至大字不識一籮筐的也能留下幾篇署名文章作為寶貴的精神財(cái)富了。這些文章是怎么回事，想來大家都知道，自然是捉刀者的功勞。有的是捉刀者把文章弄出后，直接署上領(lǐng)導(dǎo)大名；也有的是以聯(lián)合署名的形式發(fā)表，領(lǐng)導(dǎo)在前，真正的作者在后面心甘情愿地做“拖斗”。許多領(lǐng)導(dǎo)對這種做法心安理得，久而久之便在圈內(nèi)成為“慣例”，人們也就習(xí)以為常見怪不怪了。當(dāng)然，歷史上也有位居天下之尊而不追求這種“署名”文章的。隋朝開國皇帝楊堅(jiān)便是一例。

《資治通鑒》第一百七十七卷載：隋文帝開皇九年（公元五百八十九年），楊堅(jiān)手下的開國元?jiǎng)踪R若弼撰寫了自己在隋滅陳之前提出的計(jì)策，卻冠上《御授平陳七策》的題目，獻(xiàn)給隋文帝（用現(xiàn)在的話來說，就是明明是賀若弼自己的理論成果，卻說成是領(lǐng)導(dǎo)隋文帝楊堅(jiān)的思想，自己只擔(dān)當(dāng)個(gè)“整理者”的角色——至少相當(dāng)于“聯(lián)合署名”吧）。沒想到，楊堅(jiān)看也不看，就對賀若弼說：“你想為我揚(yáng)名（提高我的理論知名度），出發(fā)點(diǎn)是好的，可是我并不想追求虛名，你還是把它記載到你自己的家史中去吧。”硬是沒讓賀若弼拍成馬屁。

楊堅(jiān)這個(gè)人，史書上說他不愛讀書，估計(jì)文化程度不是很高。然而，不愛讀書并不妨礙他坐天下。作為一代帝王，楊堅(jiān)的業(yè)績雖然不如秦皇漢武、唐宗宋祖，但總的來說，應(yīng)該算是過得去的一位。此人的優(yōu)點(diǎn)之一就是做人“低調(diào)”，不圖虛名。

楊堅(jiān)統(tǒng)一南北方，結(jié)束了持續(xù)幾百年的分裂局面，這個(gè)功績可是非同一般。《資治通鑒》同一卷還提到：公元五百八十九年，隋朝平定江南的陳朝后，樂安公元諧進(jìn)言：“陛下的威德流播遠(yuǎn)方，我以前曾建議任用突厥可汗為候正，陳叔寶（即陳朝最后一個(gè)皇帝）為令史，現(xiàn)在可以采納我的建議了。”隋文帝說：“我平定陳國，是為了除去叛逆，而不是為了向世人夸耀功績。你說的根本不合我意。況且，這兩個(gè)人怎能勝任那樣的工作？”這一年，朝野上下都請求隋文帝去泰山舉行封禪大典（這可是勞民傷財(cái)?shù)拇笮蛻c典活動），隋文帝下詔說：“怎么可以因?yàn)槲覝缌艘粋€(gè)小國，引起遠(yuǎn)近的注意，就說現(xiàn)在天下太平昵？以這點(diǎn)薄德去封禪泰山，用虛言祭告上天，這不是我想聽到的建議。今后誰都不能再提這種事了。”正是因?yàn)槿绱耍宄醵潭虜?shù)年，國家迅速富強(qiáng)起來了。

不圖虛名的表現(xiàn)，在唐太宗李世民身上也有。《資治通鑒》第一百九十五卷載，貞觀十二年（公元六百八十三年），著作佐郎鄧世隆上表請求收集唐太宗寫的文章（相當(dāng)于現(xiàn)在的出個(gè)“文集”）。李世民說：“我的辭令，對老百姓有用的，史官都記錄下來了，足可以不朽；如果沒有用處，收集了又有什么用呢？梁武帝蕭衍父子、陳后主、隋煬帝都有文集傳世，哪能挽救他們的滅亡呢？作為君主，應(yīng)該擔(dān)憂的是不施德政，光靠文章有什么用？”

唐太宗不出文集，和隋文帝不要“署名文章”頗有異曲同工之處。這二位都是政治人物，而不是文學(xué)家，當(dāng)然不必也不應(yīng)熱衷于搞這些務(wù)虛的名堂。“署名文章”，如果是自己寫的，發(fā)表一下倒也無可非議，把人家的東西據(jù)為己有，就沒這個(gè)必要了，而且容易帶出不勞而獲、貪圖虛名的風(fēng)氣。唐太宗不出文集，也是自有他的道理：他作為全國最高領(lǐng)導(dǎo)，畢竟和普通文人不同，此事一旦“操作”不慎，便有可能加重群眾負(fù)擔(dān)，而且讓官吏們重文章而輕實(shí)績。當(dāng)然，如果他不是領(lǐng)導(dǎo)，只是一個(gè)文人，條件允許的話出上幾本書又是另當(dāng)別論的事了。

【原載2008年第13期《中國青年》】

插圖 ／ 辛剛