[編輯推薦]
動(dòng)物小說之所以比其他類型的小說更有吸引力,是因?yàn)檫@個(gè)題材最容易剌破人類文化的外殼和文明社會(huì)種種虛偽的表象,可以毫無遮掩地直接表現(xiàn)丑陋與美麗融于一體的原生態(tài)的生命。人類文化和社會(huì)文明會(huì)隨著時(shí)代的變遷而不斷更新,但生命中殘酷競爭、頑強(qiáng)生存和追求輝煌的精神內(nèi)核是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。因此,動(dòng)物小說更有理由贏得讀者,也更有理由追求不朽。
這是一部獨(dú)具特色的動(dòng)物小說集。作者長期生活在云南,9個(gè)中短篇小說的背景都在云南,故事或者發(fā)生在美麗神奇的西雙版納,或者發(fā)生在雄渾蒼涼的滇北高原,字里行間透露出作者對云南這片紅土地纏綿的愛。作者不愧是中國動(dòng)物小說大王,筆下的動(dòng)物個(gè)性鮮活生趣靈動(dòng),描寫動(dòng)物世界的愛恨情仇,折射人類社會(huì)的世態(tài)炎涼。考察動(dòng)物性愛的終極緣由,謳歌人類社會(huì)的純真愛情,研究出現(xiàn)暴力的生物原因,警示人類社會(huì)的戰(zhàn)爭陰云,使作品具有深邃的思想內(nèi)涵和厚重的生命滄桑感,具有震撼心靈的藝術(shù)魅力。
[作者簡介]
沈石溪,原名沈一鳴。上海人,生于1952年10月,漢族。中共黨員。大專文化。職稱文學(xué)創(chuàng)作2級。1982年10月加入省作協(xié),1985年9月加入中國作協(xié)。 生于上海亭子間。從小體弱多病,與各種體育獎(jiǎng)杯無緣。1969年初中畢業(yè)赴西雙版納傣族村寨插隊(duì)落戶。會(huì)捉魚會(huì)蓋房會(huì)犁田會(huì)栽秧。當(dāng)過水電站民工、山村男教師。1975年應(yīng)征入伍,官拜宣傳股長。在云南邊疆生活了18年,娶一妻,生一子。1992年調(diào)任成都軍區(qū)創(chuàng)作室。擅長寫動(dòng)物小說,努力筆耕,以養(yǎng)家糊口盡男人之天職。
[先睹為快]
我的藏族向?qū)?qiáng)巴從山寨牽來一條藏獒,用細(xì)鐵鏈拴在帳篷的木樁上。這狗渾身漆黑,嘴吻、耳廓、尾尖和四爪呈金黃色,皮毛油光閃亮,就像涂了一層彩釉;滿口尖利的犬牙,一雙狗眼炯炯有神;脖頸粗壯,胸脯厚碩,腿部凸起一塊塊腱子肉;高大威猛,足有小牛犢這般大,真不愧是世界聞名的狗中極品。
“它叫曼晃,是條渡了幾次魂都渡失敗的野魂犬,咬死過三只羊羔。”強(qiáng)巴不無憂慮地說,“但愿它不會(huì)給你捅婁子、惹麻煩。”
我聽說過藏族地區(qū)關(guān)于藏獒渡魂的習(xí)俗。藏獒是青藏高原特有的大型猛犬,敢只身與狼群周旋,兩條藏獒聯(lián)手可獵殺成年山豹,是世界聞名的優(yōu)秀獵狗。在藏族的傳說里,藏獒是天上一位戰(zhàn)神因噬殺成性觸犯天條而被貶到人間來的,所以藏獒性情暴戾殘忍,身上有一股濃重殺氣,必須在其出生滿七七四十九天時(shí),將其與一只還在吃奶的羊羔同欄圈養(yǎng);羊是溫柔嫻靜平和順從的動(dòng)物,四十九天大的藏獒正是生理和心理發(fā)育成熟時(shí)段,讓這個(gè)時(shí)期的藏獒與羊羔共同生活,目的就是要減弱殺氣,用溫婉的羊性沖淡藏獒身上那太過血腥的獸性。這就是所謂的藏獒渡魂。經(jīng)過七七四十九天,要是藏獒與羊羔和睦相處,就算渡魂成功,被稱為家魂犬。渡魂成功的藏獒,保留勇猛強(qiáng)悍的秉性,卻又具備順從忍耐的美德,既可調(diào)教為忠于職守的牧羊犬,亦可訓(xùn)練成叱咤風(fēng)云的狩獵犬。并非所有的藏獒都能經(jīng)受渡魂的考驗(yàn)成為家魂犬,事實(shí)上只有百分之五十的藏獒能渡魂成功,一半左右的藏獒都過不了渡魂這一關(guān),有的與羊羔同欄圈養(yǎng)后,就像水火不相容,沒日沒夜地朝羊羔狂吠亂嚎,根本安靜不下來;更有甚者,還會(huì)在欄圈里活活將羊羔咬死,這當(dāng)然是渡魂失敗,成了所謂的野魂犬。它們脾氣暴躁很難進(jìn)行調(diào)教,不僅會(huì)傷害牛羊豬馬等家畜,有時(shí)甚至?xí)盎筐B(yǎng)它的主人。