本期力薦：《藏獒渡魂》

[編輯推薦]

動(dòng)物小說之所以比其他類型的小說更有吸引力，是因?yàn)檫@個(gè)題材最容易剌破人類文化的外殼和文明社會(huì)種種虛偽的表象，可以毫無遮掩地直接表現(xiàn)丑陋與美麗融于一體的原生態(tài)的生命。人類文化和社會(huì)文明會(huì)隨著時(shí)代的變遷而不斷更新，但生命中殘酷競爭、頑強(qiáng)生存和追求輝煌的精神內(nèi)核是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。因此，動(dòng)物小說更有理由贏得讀者，也更有理由追求不朽。

這是一部獨(dú)具特色的動(dòng)物小說集。作者長期生活在云南，9個(gè)中短篇小說的背景都在云南，故事或者發(fā)生在美麗神奇的西雙版納，或者發(fā)生在雄渾蒼涼的滇北高原，字里行間透露出作者對云南這片紅土地纏綿的愛。作者不愧是中國動(dòng)物小說大王，筆下的動(dòng)物個(gè)性鮮活生趣靈動(dòng)，描寫動(dòng)物世界的愛恨情仇，折射人類社會(huì)的世態(tài)炎涼。考察動(dòng)物性愛的終極緣由，謳歌人類社會(huì)的純真愛情，研究出現(xiàn)暴力的生物原因，警示人類社會(huì)的戰(zhàn)爭陰云，使作品具有深邃的思想內(nèi)涵和厚重的生命滄桑感，具有震撼心靈的藝術(shù)魅力。

[作者簡介]

沈石溪，原名沈一鳴。上海人，生于1952年10月，漢族。中共黨員。大專文化。職稱文學(xué)創(chuàng)作2級。1982年10月加入省作協(xié)，1985年9月加入中國作協(xié)。 生于上海亭子間。從小體弱多病，與各種體育獎(jiǎng)杯無緣。1969年初中畢業(yè)赴西雙版納傣族村寨插隊(duì)落戶。會(huì)捉魚會(huì)蓋房會(huì)犁田會(huì)栽秧。當(dāng)過水電站民工、山村男教師。1975年應(yīng)征入伍，官拜宣傳股長。在云南邊疆生活了18年，娶一妻，生一子。1992年調(diào)任成都軍區(qū)創(chuàng)作室。擅長寫動(dòng)物小說，努力筆耕，以養(yǎng)家糊口盡男人之天職。

[先睹為快]

我的藏族向?qū)?qiáng)巴從山寨牽來一條藏獒，用細(xì)鐵鏈拴在帳篷的木樁上。這狗渾身漆黑，嘴吻、耳廓、尾尖和四爪呈金黃色，皮毛油光閃亮，就像涂了一層彩釉；滿口尖利的犬牙，一雙狗眼炯炯有神；脖頸粗壯，胸脯厚碩，腿部凸起一塊塊腱子肉；高大威猛，足有小牛犢這般大，真不愧是世界聞名的狗中極品。

“它叫曼晃，是條渡了幾次魂都渡失敗的野魂犬，咬死過三只羊羔。”強(qiáng)巴不無憂慮地說，“但愿它不會(huì)給你捅婁子、惹麻煩。”

我聽說過藏族地區(qū)關(guān)于藏獒渡魂的習(xí)俗。藏獒是青藏高原特有的大型猛犬，敢只身與狼群周旋，兩條藏獒聯(lián)手可獵殺成年山豹，是世界聞名的優(yōu)秀獵狗。在藏族的傳說里，藏獒是天上一位戰(zhàn)神因噬殺成性觸犯天條而被貶到人間來的，所以藏獒性情暴戾殘忍，身上有一股濃重殺氣，必須在其出生滿七七四十九天時(shí)，將其與一只還在吃奶的羊羔同欄圈養(yǎng)；羊是溫柔嫻靜平和順從的動(dòng)物，四十九天大的藏獒正是生理和心理發(fā)育成熟時(shí)段，讓這個(gè)時(shí)期的藏獒與羊羔共同生活，目的就是要減弱殺氣，用溫婉的羊性沖淡藏獒身上那太過血腥的獸性。這就是所謂的藏獒渡魂。經(jīng)過七七四十九天，要是藏獒與羊羔和睦相處，就算渡魂成功，被稱為家魂犬。渡魂成功的藏獒，保留勇猛強(qiáng)悍的秉性，卻又具備順從忍耐的美德，既可調(diào)教為忠于職守的牧羊犬，亦可訓(xùn)練成叱咤風(fēng)云的狩獵犬。并非所有的藏獒都能經(jīng)受渡魂的考驗(yàn)成為家魂犬，事實(shí)上只有百分之五十的藏獒能渡魂成功，一半左右的藏獒都過不了渡魂這一關(guān)，有的與羊羔同欄圈養(yǎng)后，就像水火不相容，沒日沒夜地朝羊羔狂吠亂嚎，根本安靜不下來；更有甚者，還會(huì)在欄圈里活活將羊羔咬死，這當(dāng)然是渡魂失敗，成了所謂的野魂犬。它們脾氣暴躁很難進(jìn)行調(diào)教，不僅會(huì)傷害牛羊豬馬等家畜，有時(shí)甚至?xí)盎筐B(yǎng)它的主人。