經典職業殺手諸葛亮

超初的諸葛亮，或扁舟江湖之中，或訪僧道山嶺之上，或尋友村落之間，或樂琴棋于洞府之內，貌似閑云野鶴，世中神仙，卻又自營、樂，實乃“聊寄傲于琴書兮，以待天時”，“長空雪亂飄，改盡舊江山”。

慧眼識人的劉備一針見血，既抱經世奇才，豈可空老于林泉之下？因此，劉備成了諸葛亮的千古知己。

諸葛亮走出茅廬之時，還想功成之日即當歸隱，哪知滾滾紅塵中榮華富貴太過迷人，到此也不曾返鄉。

“三個臭皮匠，頂個諸葛亮。”諸葛亮成了智慧的別名，只可惜，諸葛亮所謂的智慧，并非為人造福，而是為了如何置人于死地。

客氣時，面對誠實的魯肅，孔明又哄又嚇:若不準我文書，我翻了面皮，連八十一州都奪了，心煩時，將俘虜衣服脫了，紅墨涂面，步行出陣，以此折辱司馬懿，送女人衣物給司馬懿，以此激怒對方出戰這樣的智慧，滿街的小痞子都能想出來，豪情時，火燒博望坡，火燒新野城，盤蛇谷中燒得孟獲三萬藤甲軍互相擁抱，伸拳舒腿，死于谷中，臭不可聞，最終連他自己都不安起來，“吾雖有功于社稷，必損壽矣！”他所擔心的，并不是多少人亡家破，只是他自身的壽限。

諸葛亮有堪稱古今一絕的辱人本領，輕三寸舌，罵得王朗撞死馬下，一紙書信，氣死病中周瑜，曹真，對老者，對病殘，全無憐惜之心，活脫脫一個索命鬼。

正如周瑜所評價的，諸葛亮是奸猾之徒。

自我標榜“淡泊以明志，寧靜而致遠”的諸葛亮在戰爭流漩渦中，能橫立潮頭不可一世，緣自他心腸之硬，手段之惡。為了他那點可憐的所謂忠心抱負，窮兵黷武，血流成河，一次次將無辜的軍民，拋進戰火的地狼，他狡猾的屠人點子，從純粹的軍事學角度研究，還可理解，可身受其害，被他當作工具草芥的平民百姓，卻自覺自愿地尊他敬他，是何情結？

我們今天所贊美崇敬的英雄，應是民族危亡之際，挺身而出的關天培、吉鴻昌……而不是為了個人或某小集團利益，置人民于戰爭水火的野心家。我們現在所追求的智慧，應是數人如何認識自然，改造自然，幸福生存，愉快發展，可翻開歷史，連篇累牘所歌頌的，是一場場災難深重的戰爭，一個個毫無人性殺人不眨眼的大屠夫，持久統一，津津有味，這樣的文化，這樣的心態，緣于什么？

體小膽弱之人，屢遭欺侮，正面的反搞沖突，不但無法取勝，還會加劇不幸，這個時候，便期盼半路殺來個程咬金，除暴安良，救他離險，程咬金盼不來，便把希望寄托在以弱勝強的計謀上，也許，正因為明爭有害無益，才導致黑處的暗算至今未斷，手無縛雞之力，勝敵百萬思，空前絕后，從這個意義上說，尊崇諸葛亮，是不是一種弱者的病態情結？

唯其缺乏，才崇尚。

山川因諸葛亮的出世，多了一片片冒煙的焦土，人間因諸葛亮的錦囊妙計，多灑下一掬掬悲酸淚水，除了用成堆的血肉給劉備幾人造下安樂窩，對平民對社會，別說用今天的民主思想，就是從當時的人民大眾角度來拷問，諸葛亮又有多大價值，多大意義？

對上司劉備，仁慈若老母，忠誠若獵犬，純真若羔羊，即使對劉備的幾個磕頭兄弟，也是催眉折腰，但對諸如委延之類無靠山的手下，卻是橫挑鼻子豎挑眼，對于他眼里的敵方，手段之陰黑，心腸之冷硬，令人發指，諸葛亮在是劉備膝下一只既可捕獲獵物看家護院，又會討主子歡心的狗奴才。

人們常常嘲笑歷史上的那些因兒女情長，耽擱了前程事業的項羽們是婦人之仁，贊美那些鐵手腕的劉邦，諸葛亮們。一個有血有肉，有親有愛健全的人，連一點起碼的婦人之仁都不曾有，按中國傳統的說法，那他還算什么東西？他所謂的前程事業，不是為弱婦幼子，是為誰？依此理論“泰坦尼克號”臨危乘船脫險的，應該是首長，其次是皇親國戚，再次是骨干……最后的最后，才是弱婦幼子？

這就是我們傳統意義上的兒女情長，英雄氣短？

蛇一樣冷血的英雄，不要也罷。

古今頌揚的《出師表》，無非是一紙開動戰爭機器的宣言，爭地殺人的申請，搞破無數家庭、將諸多健壯之士送于傷殘死亡的黑手，字里行間，尋不到一絲一毫恤民憐弱的平民思想，諸多年來，無數文人雅士，不僅自己臨表涕零不知所言，還教導著一代又一代的稚子幼兒，對此精品細揣，感激涕零。

嗚呼，無法可想！