《增廣賢文》賞讀

[經典簡介]

《增廣賢文》，又稱《昔時賢文》《增廣便讀昔時賢文》，是一部極有影響的蒙學讀本。

關于《增廣賢文》的作者和成書年代，我們至今尚無法確定。目前，人們大多認為成書于清代中葉，因為清代同治年間周希陶曾對《增廣賢文》加以修訂，并刊行了《重訂增廣》一書。這種意見可備一家之說，但究竟如何，還有待于進一步探討。《重訂增廣》的出現表明，《增廣賢文》一書至遲在清同治時期就有了廣泛的流傳。

《增廣賢文》篇幅不長，通行本只有3800 字左右。全書以韻文的形式，將格言排列在一起，三言、四言、五言、六言、七言交錯而出，靈活多變，讀起來抑揚頓挫，朗朗上口，從而突破了傳統蒙學讀物一種句式貫穿始終的基本格式，使語句更接近于口語，更易于為人們接受。可以說，這是《增廣賢文》深入民間的原因之一。

當然，《增廣賢文》最能征服人心的是它的內容。這部數千字的妙文，以格言的形式講述了對人際關系的看法，介紹了待人接物的經驗。書中那些精辟的語句絕非憑空而談、信口雌黃，而是對中國人處世經驗、智慧和原則的總結，因此具有很強的說服力，這正是它的生命力所在。

[經典賞讀]

《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面，一是談人及人際關系，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。

在《增廣賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機：

易漲易退山溪水，易反易復小人心。

山中有直樹，世上無直人。

誰人背后無人說，哪個人前不說人。

人善被人欺，馬善被人騎。

人情似紙張張薄。

人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。

人們既然不能真誠相待，那么他們追求的必然是真情以外的東西，這就是金錢：

貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。

有錢道真語，無錢語不真。不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。

這種惡劣的世俗現象，使作者發出感慨：

畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。

相識滿天下，知心能幾人。

茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫。

其實，書中并不是片面地反對金錢，它是深知金錢的重要的：

馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。

人貧志短，馬瘦毛長。

有錢堪出眾，無衣懶出門。

財富的占有程度往往決定了一個人的生活方式，怎樣才能富有呢？書中有兩種說法，一是“人無橫財不富，馬無夜草不肥”，二是“富從升合起，貧因不算來”。當金錢與其他事物相比時，書中說道：“錢財如糞土，仁義值千金”“積金千兩，不如明解經書”“許人一物，千金不移”“黃金未為貴，安樂值錢多”。很顯然，《增廣賢文》認為金錢是不可缺少的，但有比金錢更重要的東西。

《增廣賢文》有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。書中說：

死生由命，富貴在天。

萬事不由人計較，一生都是命安排。

大家都是命，半點不由人。由于“舉頭三尺有神明”，所以人們應該行善，“但行好事，莫問前程”“人有善愿，天必佑之”。那些做惡的，遲早會受到報應：

人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到。

種麻得麻，種豆得豆。天網恢恢，疏而不漏。

書中的這些內容有其消極的一面，但它倡導行善做好事，則是值得肯定的。

《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全書的核心。書中十分強調自我保護：

逢人只說三分話，未可全拋一片心。

守口如瓶，防意如城。

對他人之事要盡量少管，免得給自己添麻煩。

見事莫說，問事不知，閑事莫管，無事早歸。

是非只因多開口，煩惱皆因強出頭。

交友要慎重，要對自己有幫助：

酒逢知己飲，詩向會人吟。

結交須勝己，似我不如無。

知音說與知音聽，不是知音莫與彈。

判斷朋友的原則是：

路遙知馬力，事久見人心。

道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。

良言苦口利于病，忠言逆耳利于行。

書中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。書中說：“饒人不是癡漢，癡漢不會饒人”“忍得一時之氣，免得百日之憂”“得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大”。人生在世，要小心謹慎，“念念有如臨敵日，心心常似過橋時”“三思而行，再思可矣”。小心和忍讓可以減少矛盾，這種處世態度是有一定積極意義的。

書中有些內容是講及時行樂的：

相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。

今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。

能飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌。

書中在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。書中說：

欲求生富貴，須下死工夫。

使口不如自走，求人不如求己。

寧向直中取，不可曲中求。

事不為不成，人不勸不善。

少壯不努力，老大徒傷悲。

《增廣賢文》雖以道家思想為主，但對儒家的說教并不排斥。書中強調了讀書的重要、孝義的可貴：

讀書須用意，一字值千金。

十年窗下無人問，一舉成名天下知。

妻賢夫禍少，子孝父心寬。

千經萬典，孝義為先。

家中無才子，官從何處來。

為官須作相，及第必爭先。

這些觀點，體現了正統的儒家精神，與全書所彌漫的道家思想有所不合。但也正是由于這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使《增廣賢文》具有了廣泛的代表性。