寫作中的“化用”

在高中作文教學中，鼓勵學生根據個人特長和興趣自主寫作，有創意地表達，是新課程標準對高中生寫作的基本要求。其中，“化用”是“有創意地表達”的一種行之有效的方法。

所謂“化用”，即將作品作者的生平及作品化解開來，根據表達的需要，再重新組合，靈活運用，形成一個有機的整體。它是作者對素材積累的濃縮與升華。是作者情感醞釀的奔突與發展。化用，乃是取我所需的一種重新整合形式，它不受時間和空間的限制，不受現代與古代的界定，寫作者似信手拈來，卻深思熟慮。這既是語言的創新，又是思想的提升。

比如，“雖然歲月燃燒了你的面容，在你的面容上留下了印痕，但你依然是那么富有活力。你也許可以沉默，但當人們迷茫惆悵不知所措時，你毅然放棄沉默，登上高樓，點亮一座燈塔，照亮人們前行的路。你也許可以等待，但當人們都沉淪于幻想，你卻堅決放棄等待，握起子中的筆，以強者的姿態痛擊了敵手的道德攻擊，你也許可以‘不屑’，但當愛國青年徘徊不前時，你又大聲疾呼，為愛國青年開辟一條前進之路。”這里，作者采用了“化用”的方法，化用了魯迅的生平與作品的精髓。讀著如詩的語言，我們會覓見魯迅奮勇前行中的錚錚鐵骨，我們會諦聽魯迅大聲疾呼時的怦怦心音。可見，化用是一種有機整合，一方面是為了適合題材的需要，另一方面是為了使文筆更加犀利。

又如，“幾百年的風風雨雨，滌蕩了風波亭前的點點殘血，卻吹不走‘精忠報國’的民族記憶；幾百年的獵獵西風，雖然吞噬牧童老者留下的痕跡，都帶不走‘堅貞不屈’的民族記上：幾百年的潮漲潮落，雖然淹沒零丁洋里的聲聲嘆息，卻淘不走‘留取丹心照汗青’的民族記憶，時間的車輪緩緩駛過，閃光的民族記憶卻永不褪色。時間啊時間，你又怎能使民族記憶風化?”這里作者巧妙地化合了岳飛、蘇武、文天祥的感人事跡，寫的是“時間不會使記憶風化”。由于作者使用了排比的句式，形成一氣呵成之感，語言擲地有聲，氣勢如驚濤拍岸，從而收到了魚和熊掌二者得兼之效。

化用，不僅能使語言富有感染力，而且能使情景再現。似娓娓道來，卻能牽動作者的情思；似無意化之，卻能釋放出思想的活力。請看以下一段表述：

語文，心中的一泓清泉，帶著我的魂進入那《邊城》的透明之境。聞到了，邊城人民質樸的情懷；聽到了，邊城人民的大老、二老含情脈脈的情絲；看到了翠翠等坐在岸邊那望眼欲穿、靈動的雙眸。那段凄婉哀傷的邊城之意化作一股清泉流遍我的全身，牽動著我的神思。人性的透明莫過于此。結局是悲涼的，可見有誰能否認翠翠是幸福的呢?無盡的等待已化作有情的相思淚，揮灑在邊城的角落，飄散在每個讀者的心間。

這段文字化用的是《邊城》中的一些情節，作者頗具匠心地把相關的情景連綴起來，再現了故事中的某一生活側面。這是“化用”的靈動表現，也是“化用”的語意深化。看來，依據原文，不悖背景之義，是“化用”的又一特點。

“化用”不僅與“再現”有緣，還與“演繹”相伴。演繹，或以人為主，或以事為主，顯示出作者思維的張力。以《北京的符號》為例：

我看見祥子手里撥弄著現洋，心中盤算著買車，嘴里念叨著自己的“小九九”；我看見王順發忙著檫桌子、抹茶碗，手里拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧：我看見祁家正房的清水脊子旁石榴正紅，天井的八仙桌上老北京的兔兒爺昂首挺胸；我看見沙子龍直視徒眾一言不發，心中暗道：“不傳!不傳!”堂前老北京那只鏢局長槍，靜靜地倚立墻角，與主人遙相呼應……

文章開篇以老舍的作品中的主要人物為印跡，勾起了讀者對老舍作品的記憶，巧妙地點出了“老舍先生的作品就是北京的符號”這一題旨。不妨再看下文：

那是老北京的絲絲縷縷、點點滴滴，似一段京胡弦語，激越鏗鏘，余韻悠長；如一壺茉莉花茶，馥郁芬芬，回味無窮。

老舍先生祖籍山東，卻生長在北京，更無比地愛著北京，他愛老北京的一切，正如舊歷年張貼的年畫：喜慶、稚拙，又不失王者的大氣；細致、精巧，更傳達出文化的氣息。老舍先生正是用自己的筆，用自己的心，以對北京的無比熱愛，描繪出一個真實而理想的北京，現實而詩意的北京。于是，老舍先生的文學，老舍先生的名字，也因此成了北京的見證，北京的符號，

以上節選部分，以老舍為載體，關聯著老舍的生平及作品，從而展現出老北京的韻味。就手法而言，有引用，也有化用，同時還有化用與再現的融合。細細揣摩，就其主體而言，則是以人物為主的演繹。“老舍先生在新北京的舞臺上，努力創造著新北京的語言與形象，創造著新北京的符號”這正是對老舍先生藝術人生的形象概括，也是對“北京的符號”的個性詮釋。

綜上所述，作文中的“化用”既是一種創意的表達，也是一種情感的升華。它比引用更加靈活，它比鋪陳更加詩化。筆調上的散文化，思想上的哲理化，材料上的整合化，是“化用”的基本特征。在作文教學中，指導學生適當采用“化用”的方法。不僅能使語言豐富多彩，而且能使思維如虎添翼。從而，文章更顯意蘊豐滿，激情橫溢。

責任編輯 王 波