古老的裹足文化

一，纏足起源的傳說

關(guān)于纏足的起源，說法不一.有說始于隋朝，有說始于唐朝，還有說始于五代.有人甚至稱夏，商時(shí)期的禹妻，妲己便是小腳.可謂是眾說紛紜，莫衷一是.。

中國(guó)古代的神話傳說中確有此痕跡.傳說大禹治水時(shí)，曾娶涂山氏女為后，生子啟.而涂山氏女是狐精，其足小;又說殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的，或說是雉精變的，但是她的腳沒有變好，就用布帛裹了起來.由于妲己受寵，宮中女子便紛紛學(xué)她，把腳裹起來.當(dāng)然，這些僅僅是民間神話傳說，含有較多的演義附會(huì)成份，不足以成為當(dāng)時(shí)女子纏足的憑證.

纏足始于隋，也源自民間傳說.相傳隋煬帝東游江都時(shí)，征選百名美女為其拉纖.一個(gè)名叫吳月娘的女子被選中.她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長(zhǎng)三寸，寬一寸的蓮瓣小刀，并用長(zhǎng)布把刀裹在腳底下，同時(shí)也盡量把腳裹小.然后又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時(shí)一步印出一朵漂亮的蓮花.隋煬帝見后龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳.吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去.隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷.吳月娘見行刺不成，便投河自盡了.事后，隋煬帝下旨:日后選美，無論女子如何美麗，\"裹足女子一律不選\".但民間女子為紀(jì)念月娘，便紛紛裹起腳來.至此，女子裹腳之風(fēng)日盛.

纏足始于五代之說，則是源自南唐李后主的嬪妃 娘，美麗多才，能歌善舞，李后主專門制作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡(luò)裝飾，命 娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花臺(tái)上翩翩起舞，從而使舞姿更加優(yōu)美.

二，古代纏足的記載

而一些學(xué)者經(jīng)研究指出，中國(guó)古代女子纏足興起于北宋，五代以前中國(guó)女子是不纏足的.宋代詩(shī)人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足.\"涂香莫惜蓮承步，長(zhǎng)愁羅襪凌波去;只見舞回風(fēng)，都無行處蹤.偷立宮樣穩(wěn)，并立雙跌困;纖妙說應(yīng)難，須從掌上看.\"這也可稱之為中國(guó)詩(shī)詞史上專詠纏足的第一首詞.應(yīng)該看到，纏足詩(shī)的寫作是以纏足習(xí)俗的出現(xiàn)為依存條件的，這說明，宋代確已出現(xiàn)纏足習(xí)俗.到南宋時(shí)，婦女纏足已比較多見，甚至南宋末年時(shí)，\"小腳\"已成為婦女的通稱.但在南宋時(shí)代，婦女纏足還并不普及，纏足者主要限于上層社會(huì)，在社會(huì)觀念上纏足尚未達(dá)到人人接受的地步.同時(shí)，纏足的風(fēng)俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時(shí).

宋代的纏足與后世的三寸金蓮有所區(qū)別.據(jù)史籍記載，宋代的纏足是把腳裹得\"纖直\"但不弓彎，當(dāng)時(shí)稱為\"快上馬\".所用鞋子被稱為\"錯(cuò)到底\"，其鞋底尖銳，由二色合成.目前這種纏足鞋的實(shí)物已在考古中有所發(fā)現(xiàn).從考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物推測(cè)，穿這種鞋所纏裹出來的小腳要比后來的大.

宋代的纏足與后世的三寸金蓮有所區(qū)別.據(jù)史籍記載，宋代的纏足是把腳裹得\"纖直\"但不弓彎，當(dāng)時(shí)稱為\"快上馬\".所用鞋子被稱為\"錯(cuò)到底\"，其鞋底尖銳，由二色合成.目前這種纏足鞋的實(shí)物已在考古中有所發(fā)現(xiàn).從考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物推測(cè)，穿這種鞋所纏裹出來的小腳要比后來的大.

蒙古貴族入主中原建元之后，他們本來不纏足，但并不反對(duì)漢人的纏足習(xí)慣，相反還持贊賞的態(tài)度.這樣，使得元代的纏足之風(fēng)繼續(xù)發(fā)展，元代末年甚至出現(xiàn)了以不纏足為恥的觀念.元代婦女纏足繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展，但這時(shí)不纏足者仍很多，特別是南方江浙，嶺南地區(qū).明代，婦女纏足之風(fēng)進(jìn)入興盛時(shí)期，并在各地迅速發(fā)展.明末張獻(xiàn)忠進(jìn)占四川時(shí)，大刖婦女小腳，及至堆積成山，名曰金蓮峰，可見四川地區(qū)婦女纏足之盛.這時(shí)期，對(duì)裹足的形狀也有了一定的要求，女子小腳不但要小，要縮至三寸，而且還要弓，要裹成角黍形狀等種種講究.

滿清統(tǒng)治者入主中原后，起初極力反對(duì)漢人的纏足風(fēng)俗，一再下令禁止女子纏足.但此時(shí)纏足之風(fēng)已是難以停止了，到康熙七年(1668年)只好罷禁.這件事，一度被人們渲染為\"男降女不服\"——清兵入關(guān)，有\(zhòng)"剃發(fā)令\"，在武力高壓下，漢族男子最后不得不屈服執(zhí)行，故而男子剃發(fā)，被視為向清廷屈服的象征.與此同時(shí)，女子纏足雖也同樣為清廷下令停止，但后來并未達(dá)到禁止的目的，故而有\(zhòng)"男降女不降\"之說.由此可見纏足之風(fēng)的根深蒂固.也正因?yàn)榇耍瑡D女纏足在清代可謂到了登峰造極的地步，社會(huì)各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足.甚至遠(yuǎn)在西北，西南的一些少數(shù)民族也染上了纏足習(xí)俗.與此同時(shí)，女子小腳受到了前所未有的崇拜與關(guān)注.這一時(shí)期，腳的形狀，大小成了評(píng)判女子美與丑的重要標(biāo)準(zhǔn)，作為一個(gè)女人，是否纏足，纏得如何，將會(huì)直接影響到她個(gè)人的終身大事.在當(dāng)時(shí)，社會(huì)各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮.\"三寸金蓮\"之說深入人心，甚至還有裹至不到三寸的.以至出現(xiàn)女子因腳太小行動(dòng)不便，進(jìn)進(jìn)出出均要他人抱的\"抱小姐\"，而且這樣的女子在當(dāng)時(shí)還挺受歡迎的.

三，纏足對(duì)婦女的危害

纏足給婦女帶來身心扭曲的痛苦，在世界上也屬罕有.從記載所見，這纏足是用5尺長(zhǎng)2寸寬的布條，緊緊地纏在女童的足上，把足背及4指下屈，壓至足心，被纏者痛得汗如雨下，甚至鮮血淋漓.親自動(dòng)手的往往是母親，纏一層，還要抹一些唾沫以便防滑收緊，不管女兒如何哀哀痛哭，做母親的毫不憐惜，說是\"嬌女不嬌足\".長(zhǎng)大后雙足因肌肉擠壓，指甲軟化，嵌入肌肉，肌骨變形成弓狀，腿部不能正常發(fā)育，瘦削如棍.腳長(zhǎng)以三寸為佳，因此稱為\"三寸金蓮\"，\"彎弓\"，所謂 \"小腳一雙，眼淚一缸\"，真切地反映了女性纏足被摧殘的痛苦.這種違反人性的陋俗，并非沒有人抨擊，早在宋代車若水就指出，婦女自幼\"無罪無辜，而使之受無限之苦，纏得小來，不使何用 \"清初張宗法痛斥纏足之害說:\"今俗尚纏足，堪傷天地之本元，自害人生之德流，而后世不福不壽，皆因先天有戕.\"著名詩(shī)人袁枚痛斥這是男子的主使:\"三寸弓鞋自古無，觀音大士赤雙趺.不知裹足從何起 起自人間賤丈夫.\"真是一針見血.、

四、三寸金蓮背后的性秘密…

女性的腳踝及腳部被性學(xué)專家認(rèn)為是重要的性徵，不少人也認(rèn)同腳與生殖器是息息相關(guān)的，通過腳可以激起女性的性欲望。例如林語(yǔ)堂就曾說過：“纏足自始至終都代表性意識(shí)的自然存在。”《中國(guó)艷情》一書的作者高羅佩在書也說：“小腳是女性性感的中心，在中國(guó)人的性生活中起著極為重要的作用。”

腳在性生活中的地位和作用，其實(shí)在更早時(shí)就有古人探索和實(shí)踐過。在古人們的審美觀里，三寸金蓮是很性感的，能夠激發(fā)他們的性欲。清代李汝珍在《鏡花緣》中說：“纏足與造淫具何異？”千百年來，三寸金蓮與中國(guó)人性生活，都有著不一般的關(guān)系。

古人對(duì)“三寸金蓮”的癡迷讓現(xiàn)代人驚嘆。“三寸金蓮”是誰(shuí)發(fā)明的？

三寸金蓮是纏足給纏出來的。據(jù)一般說法，纏小腳最早開始于公元969～975年南唐李煜在位的時(shí)期，李后主的一個(gè)妃子別出心裁，用帛將腳纏成新月形狀在金蓮花上跳舞取悅皇帝。后來這個(gè)做法流傳到民間，纏小腳之風(fēng)漸漸普及到了百姓人家。但也有人認(rèn)為，早在公元前770-476年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有了纏小腳的現(xiàn)象。

婦女纏足的風(fēng)氣在清代康熙年間，達(dá)到了登峰造極的地步。清朝統(tǒng)治者反對(duì)漢族女子纏足，康熙三年，康熙皇帝曾下詔禁止，違者拿其父母問罪。但此禁令僅頒布了四年就被迫撤銷了。不僅如此，旗人女子也開始東施效顰。順治皇帝曾下達(dá)“有以纏足女子入宮者斬”的禁令，也未起到效果。

對(duì)三寸金蓮的崇拜也體現(xiàn)在不少文學(xué)作品中，比如《聊齋》的很多篇章中都描摹了女性的小腳之狀，以三寸金蓮為美的。甚至，清代還有一個(gè)自詡為“香蓮博士”的文人方絢，寫了一篇題為《香蓮品藻》的文章，把小腳劃分為五式九品十八種。

怎么樣的一雙金蓮才是令人稱羨的？

怎么樣的一雙金蓮才是令人稱羨的？流傳最廣的金蓮七字訣為“瘦、小、尖、彎、香、軟、正”。《肉蒲團(tuán)》一書的作者——清人李笠翁則有香蓮三貴“肥、秀、軟”標(biāo)準(zhǔn)；方絢在《香蓮品藻》中列出金蓮三十六格“平正圓直，曲窄纖銳，穩(wěn)稱輕薄，安閑妍媚，韻艷弱瘦，腴潤(rùn)雋整，柔勁文武，爽雅超逸，潔靜樸巧”。民國(guó)初年陶?qǐng)?bào)癖《采蓮新語(yǔ)》用“小瘦彎軟稱短窄薄銳平直”來品評(píng)，另有燕賢《小足談》認(rèn)為“瘦小香軟尖，輕巧正貼彎，剛折削平溫，穩(wěn)玉斂勻干”。

雖然男性對(duì)三寸金蓮的喜好的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，但古代女性纏小腳，打造三寸金蓮的習(xí)俗據(jù)說是因男性的癖好而興起的，這一點(diǎn)有共性，據(jù)史料記載，自宋代開始，在許多妓院的歡宴中流行起一種“行酒”游戲，從頭至尾突出的都是妓女的小腳和她們的小腳鞋，狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小腳鞋里來傳遞、斟酒、飲酒。估計(jì)與現(xiàn)代流行的“人體宴”有得一拼。

更絕的是，六朝時(shí)有本小說《飛燕外傳》，其中記錄：“漢成帝得疾，陰綏弱不能壯發(fā)，每持昭義足，不勝至欲，輒暴起”。說到成帝晚年因房事過多，患了精力減退、陽(yáng)萎的毛病。但是每次一看到趙飛燕的妹妹合德的小腳時(shí)，便忽然精力飽滿，性欲激昂。趙飛燕的腳也被形容得“能為掌上舞”，一雙金蓮還沒男人一只手掌大。小足被說成具有振陽(yáng)起衰的功能，古代人對(duì)三寸金蓮的崇拜真不是一般地高。

揭秘三寸金蓮的性作用

李笠翁素來反對(duì)女子纏足，但也明確指出，纏足的用意，除了是要被男人愛惜和撫弄外，同時(shí)也還有性的作用。你知道哪些？

三寸金蓮在性生活中有些什么具體技巧呢？前人玩蓮之時(shí)，不僅有種種的握蓮姿勢(shì)，比如：正握、反握、順握、逆握、倒握、側(cè)握，斜握、豎握、橫握、前握、后握等握法。而且據(jù)相關(guān)史料記載，三寸金蓮的應(yīng)用范圍還特別的廣泛，技巧更是不一而足，比如應(yīng)用在“食”的方面，可以在五趾彎曲的深溝里，放入瓜子和葡萄乾之類的食物，男人用舌頭去舔食，這是一種刺激性興奮的調(diào)情動(dòng)作。

至于在“承”的方面，即是把小腳分別在頰上、膝上以及陽(yáng)具上撫弄，藉以提高性欲。“懸”，則是把女子纏足的布解開，再用此布把女子的腳倒懸在床臺(tái)上，用以提升男人性欲。“捉”即是將女子小腳，放在男人腳上，然后逐漸抬高。“挾”是要女子把小腳緊抱在胸前。“推”是女子的兩腳當(dāng)作車柄，雙手推握作推車狀。“挑”是將女子的一只腳擔(dān)在男人肩上所作的性愛動(dòng)作。這種放一只腳在男人肩上的動(dòng)作，也曾在《洞玄子》一書中出現(xiàn)，為許多男人所樂于采用。

此外，用到舌頭和牙齒的有“吮”和“舔”。前者是男人用嘴像吸母乳般地，吸吮小腳蓮尖；“舔”是吻著小腳腳掌。“嚙”是輕輕嚙咬金蓮；“咬”則是用力嚙咬腳趾。

《金瓶梅》中，西門慶用三根手指，撥弄賞玩潘金蓮的腳趾，這叫“捻”。雙手掬握叫“握”，還有“捏”，大拇指搔小腳腳板底叫“搔”。中指插人腳趾間的深溝里，輕輕摩擦叫“控”。

“裹小腳一雙，流眼淚一缸”，“三寸金蓮”名字雖雅，但卻是女孩子以健康為代價(jià)用血淚換來的。現(xiàn)代女子該慶幸，終于不用受這檔子罪了。