法寶傳奇

職業(yè)，可以說是眾多網(wǎng)絡(luò)游戲共有的屬性。近戰(zhàn)、施法、輔助、遠(yuǎn)程，各色各樣。玩家通過扮演不同的職業(yè)來定性自己的性格，或一夫擋關(guān)萬夫莫開，或法杖一揮墻櫓灰飛煙滅，或圣靈加身救死扶傷，或百步穿楊千里不留行。所以在網(wǎng)絡(luò)游戲中，職業(yè)的設(shè)定就成了一個成功的關(guān)鍵。而尋仙對于其職業(yè)，不光在分類和派別上有更明細(xì)的區(qū)別，更舔加了“法寶”這一有趣的物什。

自古以來，尋仙證道之法門眾多。其中淬煉心身，持力而行者，便稱力士。

——摘自《仙魔異士錄》卷陸，坤之章

金剛力士乃力士一支。他們身負(fù)靈石行走天下，匯日月精華天地靈性，終于修煉得斬妖除魔的法力。其背后靈石亦演化出驅(qū)役金剛之神通。金剛力士擅長近身制敵，借金剛之力降妖除魔。金剛變化萬千，化巨石、化靈體，不一而足。道行高深的金剛力士還能召喚出金剛實(shí)體與之并肩御敵。金剛力士沉穩(wěn)果決，堅實(shí)可靠，斬妖除魔之時他們總是勇往直前全力保護(hù)著一同修行的道友們。

金剛：此處金剛多指古之守門門神，哼哈二將。“兩位神將”原先只是“一位”金剛力士，本是佛國護(hù)法的“二十諸天”之一的密跡金剛。《封神演義》上說鄭倫原為商紂王的部將，拜昆侖度厄真人為師。真人傳給他竅中二氣，將鼻一哼，響如鐘聲，并噴出兩道白光，吸人魂魄。陳奇也是商紂王的部將，曾受異人秘傳，養(yǎng)成腹中一道黃氣，張口一哈，黃氣噴出，見之者魂魄自散。兩人先后戰(zhàn)死，在姜子牙封神時敕封鄭倫、陳奇鎮(zhèn)守西釋山門，宣布教化、保護(hù)法寶，這就是民間所流傳的哼哈二將。

“五代漢劉智遠(yuǎn)時，有勇士名石敢當(dāng)，其慕古人名以自表見耶？仰即其人與？”“五代劉智遠(yuǎn)為晉祖押衙，潞王從珂反，愍帝出奔，遇于衛(wèi)州。智遠(yuǎn)遣力士石敢當(dāng)袖鐵槌侍。晉祖與愍帝議事，智遠(yuǎn)擁入，石敢當(dāng)格斗而死，智遠(yuǎn)盡殺帝左右，因燒傳國璽。石敢當(dāng)生平逢兇化吉，御侮防危。故后人凡橋路沖要之處，必以石刻其志，書其姓字，以捍居民”。——摘自《群碎錄》《姓源珠璣》

大神女媧取補(bǔ)天之殘石，選金剛力士之精魂，主石置于五岳之上，其余碎者散于天地之間，謂之“石敢當(dāng)”。石內(nèi)力士精魂感妖氣而動，凡有妖近者皆以金剛之力除之。然歲月悠悠，歷時數(shù)千載，石中靈氣漸散，世人皆不知其功用法門，妖之勢復(fù)再蠢動。幸而其時尋仙證道者漸起，尋仙眾門中有力士之一門，其心性與金剛相通，有緣者于泰山上尋得靈石，可于其中喚出金剛之力，或降妖，或護(hù)體，功效不一而足，因其上篆有“石敢當(dāng)”三字，遂以之為名，倚為護(hù)身法寶。自此，該門一支遍尋天下靈石，修金剛身，喚金剛力，該門弟子出，必身負(fù)巨石，上書“石敢當(dāng)”三字。

代表技能：

護(hù)命決：召喚金剛，恢復(fù)自身的生命。恢復(fù)時間6分鐘，消耗體力30點(diǎn)。（需要10級法寶：護(hù)命石敢當(dāng)）

羅剎力士乃力士一支。他們以大神通將仙籍經(jīng)文謄寫于書卷之上，日日供奉參悟，終于修煉得斬妖除魔的法力。其所作書卷，亦演化出驅(qū)役小鬼之神通。

羅剎力士擅長中近程的戰(zhàn)斗，役使小鬼攻擊敵人。小鬼神出鬼沒，令人防不勝防。道行高深的羅剎力士甚至還能夠請出驅(qū)魔大神的化身與之并肩作戰(zhàn)。

羅剎力士攻守兼?zhèn)洌瑧?zhàn)斗時他們經(jīng)常頻繁的在攻擊者與防衛(wèi)者的角色中相互交換。

羅剎，地獄之獄卒，職司呵責(zé)罪人。又稱阿傍、阿傍羅剎、阿防、旁。然而于佛典中，羅剎誓愿守護(hù)佛法及正法行人，往往成為佛教的守護(hù)神，而常常參與法會，隨佛聞法歡喜奉行。

以上各類惡鬼性質(zhì)之羅剎，于諸經(jīng)中，偶亦轉(zhuǎn)變成佛教之守護(hù)神，稱為羅剎天，乃十二天之一。彼等呈神王形，身披甲胄，手上持刀，跨騎白獅。又如十羅剎女即法華經(jīng)陀羅尼品所說之守護(hù)神。

“人獻(xiàn)河洛，問何物，昊曰天書。”——《易經(jīng)》

仙亂紀(jì)后，眾仙移居仙界，世間不復(fù)見仙者，而修仙法門亦隨之?dāng)嘟^。數(shù)千年后，鎮(zhèn)守靈石靈力漸散，世間妖患又起，百姓生活疾苦不堪。有仙人不忍此凄景，取修仙法門刻于云夢山上，又引心地純良質(zhì)樸之人拓之，謂之“天書”。自此，修仙法門遂傳之世間，然“天書”卻杳無所蹤。百余年后，尋仙眾門中之力士一門，有緣者偶獲殘卷，得驅(qū)鬼役鬼之法門，以秘法書于經(jīng)卷之上，用時以法力注入經(jīng)卷，可獲鬼力襄助，或以群鬼傷敵，或以鬼力護(hù)身不一而足。力士門內(nèi)由此自生一支，以經(jīng)卷為法寶而行天下，謂之歷練。除妖之余，遍尋天下書卷，世人皆以其好之，而其門內(nèi)秘傳，得天書者，得仙道，尋仙證道之秘，皆在于此。

代表技能：

云光咒：向目標(biāo)發(fā)起沖鋒并將其擊倒。恢復(fù)時間3分鐘，消耗體力20點(diǎn)。（需要20級法寶：云光集）

自古以來，尋仙證道之法門眾多。其中行遍四方，自苦勵行者，便稱游俠。——摘自《仙魔異士錄》卷柒，巽之章

馭劍游俠乃游俠一支。他們講求以劍入道，以劍證道。而劍修之法又以人劍相通，人劍相助為上。若有修劍道者能得一神劍相助，自然能夠事半功倍。

劍之道以劍氣為基，以劍訣為用，以劍心為最。馭劍游俠修習(xí)劍道，劍法出神入化，更擅長操縱飛劍傷敵于身外。馭劍游俠還有不少制敵手段，可使對手短時間內(nèi)無法戰(zhàn)斗。

馭劍游俠是戰(zhàn)斗的操控者，豐富的戰(zhàn)斗手段使他們在任何情況下都能找到應(yīng)對之法，凌厲的劍氣更是一切妖魔的克星。

浩瀚宇宙，星圖變幻，奧秘層出不窮。自古以來，世間就有無數(shù)身具大智慧之人，窮其畢生修習(xí)成仙之道，即所謂修真。他們通過修煉仙術(shù)，參透天地間永恒的奧秘，達(dá)到天人合一的境界。傳說在蜀地峨眉山之巔的峨眉金頂，就有通向一個神秘的修真異界——蜀山。

而御劍作為最基本和最常見的蜀山仙術(shù)，是通過氣而操縱劍凌空飛行，具有強(qiáng)大殺傷力，是每個弟子都必須掌握的仙術(shù)。雖然是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，但是能勝其器者，無不摘花毀木，以劍器殺人于無形。

昔葛天盧之山，發(fā)而出金，蚩尤受而制之，以為劍鎧，此劍之始也。——《管子》

劍者，短兵之祖。相傳創(chuàng)自軒轅之時，有書云：“帝采首山之銅鑄劍，以天文古字銘之”。仙亂紀(jì)時，仙妖皆以其為利器，各以神通御劍凌空，往來刺擊，傷于其下者甚重，因此又名兇兵之首。仙亂紀(jì)后，無主之劍散落世間，而世人已不得其凌空刺擊之法，遂手持技擊，其利亦不可擋。人皆仿其形，隨身佩戴，以為兵器，而上古仙劍則逐漸失傳，終不可得見。數(shù)千載后，尋仙眾門興起，其中有游俠之一支，精通劍擊之術(shù)，心劍相通，終以劍入道，獲御劍之法。該門弟子行走天下，皆身負(fù)數(shù)劍，倚為法寶，遇有妖者，即飛劍除之。而上古靈劍亦漸為人所知，該門弟子如獲靈劍，則御劍威力更增，所向披靡。而其劍多以上天星辰命名，使其用著更顯靈氣和鋒銳。

代表技：

紫炁劍決：以法力灌注武器，使游俠的普通套路具有范圍傷害效果。恢復(fù)時間3分鐘，消耗體力15點(diǎn)。（需要20級法寶：紫炁劍）

奇門游俠乃游俠一支。他們專研奇門遁甲之術(shù)，判九星八門以趨吉避兇。而簽筒乃是推衍必備之物，故而奇門游俠都多以簽筒作為法器。

奇門之術(shù)駁雜精深，囊括傷敵，自護(hù)，續(xù)命回生之法，用之得當(dāng)，百無禁忌。且奇門游俠極少孤身御敵，他們還善于役使簽兵簽將與敵作戰(zhàn)。

奇門游俠是真正的多面手，在形勢需要時，他可以充當(dāng)任何角色。

奇門是八卦的變相，是生門，死門，休門，驚門，傷門，杜門，景門，開門共八門。其中只有生門和開門是吉門，其余六門都是兇門。

天干里，乙丙丁為三奇，戊己庚辛壬癸為六儀，其中甲是最尊貴的不出現(xiàn)，而是藏在六儀中，所以叫遁甲。首先要算出甲的方位，根據(jù)情況或趨或避沒有定數(shù)。

奇門是攻術(shù)，遁甲是守術(shù)，所以奇門遁甲實(shí)際上是攻守之術(shù)，用來打仗的。

八卦羅盤又常用來算風(fēng)水，天地形成有五種要素：人，事，地，物，時，所以最簡單的羅盤造成三層，以法三才，上層象天而置九星，中層象人以開八門，下層象地以分八卦鎮(zhèn)守四方。

“丁丑延我壽，丁亥拘我魂。丁酉制我魄，丁未卻我災(zāi)。丁巳度我危，丁卯度我厄。甲子護(hù)我身，甲戌保我形。甲申固我命，甲午守我魂。甲辰鎮(zhèn)我靈，甲寅育我真。”——六丁六甲護(hù)身神咒

仙亂紀(jì)時，人帝為迷霧困于鹿原，彷徨無計間，有玄女自天而降，傳帝奇門遁甲之術(shù)，復(fù)授玉匣一個，內(nèi)有龍甲神章一本，伏羲八卦一支，及紫竹算簽一副。帝依神章之述，造指南車而出鹿原，并倚八卦之勢，以簽為引，布奇門遁甲之陣，大破妖魔。后皇家之事，必以八卦輔算簽為之推衍，事無巨細(xì)，皆能明之，以此避吉兇，驅(qū)禍福，而奇門遁甲之原效，反無人知之。后算簽流入民間，世人不明卜算之法，僅以上中下注之，或上書民間俚語，自簽筒內(nèi)搖取，以為能明禍福。后尋仙眾門中之游俠一支，自天書獲奇門遁甲之法，方明算簽之用。施法時，場腳踏八卦方位，以算簽推衍，而成奇門遁甲之功效，或傷敵，或惑敵，或護(hù)身，或治療。其門中人，身負(fù)簽筒，從不離身，于修煉除妖之余，亦為人批卦改命。而奇門游俠更可靠命簽開召喚丁甲作為護(hù)衛(wèi)，簽兵簽將威力巨大，乃奇門殺敵破陣之利器。

代表技能：

地火引：犧牲一個簽兵，回復(fù)自身生命與法力。恢復(fù)時間6分鐘，消耗體力30點(diǎn)。（需要10級法寶：乾離地火明）

自古以來，尋仙證道之法門眾多。其中感應(yīng)天道，反轉(zhuǎn)五行者，便稱法師。——摘自《仙魔異士錄》卷捌，震之章

控火法師乃法師一支。他們行天人感應(yīng)之法，體會天地之道，終于悟得先天離火之術(shù)。其采摘仙山寶葫蘆煉化法器。功成者不但能自行吸收火靈之力，更能奪天地造化，賦火焰以靈性。

控火法師不擅肉搏，卻能以遠(yuǎn)擊敵。神火在其掌控之下，幻化獸形，以烈焰吞噬妖孽。控火法師尤善凝聚火靈之術(shù)，瞬間將神火之威提升至極限。

控火法師是隊伍中需要保護(hù)的對象，但是只要給予他們從容施法的機(jī)會，控火法師就能以神焰燒盡妖魔。

《三教搜神大全》卷五：（靈官馬元帥）收百加圣母而五百火鴉為之用。《封神演義》第六十四回：“且說羅宣將萬鴉壺開了，萬只火鴉飛騰入城，口內(nèi)噴火，翅上生煙。”按今遇火災(zāi)發(fā)生時，竹木燃燒飛騰空中成火狀，民間謂之火老鴉，本此。

傳上古天地混沌，有一葫蘆與天地同生，大神盤古誕自其中，而后開天辟地，世界乃成。盤古開天后，靈魂復(fù)歸于葫蘆之中，后又生造物二神。二神徘徊世間，寂寞無遣，遂取葫蘆之籽，化為世間萬物，以葫蘆內(nèi)之精氣為魂，往來輪回，生生不息。自此葫蘆內(nèi)精華盡去，僅留五行之力，后為仙人所得，煉為法寶，倚之降妖除魔，莫可擋者。仙人見葫蘆神妙，遂以靈力培植之，取其果而復(fù)為

掌電法師乃法師一支。他們行天人感應(yīng)之法，體會天地之道，終于悟得先天震雷之術(shù)。其效法天神電母娘娘以靈鏡為法器，并輔以八卦更添神妙。

掌電法師不擅肉搏，卻能以寡擊眾。神雷之威常令妖魔行動遲緩甚至動彈不得。掌電法師還擅長以法鏡形成力場，產(chǎn)生眾多特殊效果。

掌電法師是隊伍中需要保護(hù)的對象，但是只要給予他們從容施法的機(jī)會，掌電法師就能以閃電蕩盡妖魔。

法寶，雖其力或減，然亦妙用無窮。后眾仙移居仙界，葫蘆不復(fù)現(xiàn)于世間。千余載后，有穿山甲鉆破靈山，獲葫蘆籽，有山中老者依古法培之，結(jié)七果，每果誕一靈童，以其葫蘆為法寶，以五行之力降妖除魔，世間方曉葫蘆之用。又?jǐn)?shù)千載后，有尋仙眾門法師之一支，偶獲離火葫蘆，悟先天離火之力。該門弟子行走世間，皆身負(fù)葫蘆為法寶，以其中離火幻化獸形，以神火之威燒盡妖魔。

鴻蒙間惟一葫蘆靈根，于西昆侖長成一仙藤，結(jié)有七紅葫蘆。

三足金烏之身，昆侖散修陸壓道人，于妖族東皇十太子中，最為玲瓏。后羿射殺妖族金烏太子，陸壓借九天烈日隱替身形，躲過射日箭，逃脫一劫。

后，陸壓道人于昆侖山一峰下仙藤上采得紅葫蘆，殺后羿，將其精氣封入紅葫蘆，再毀射日神弓、射日箭，以離火煅煉，采日月精華，奪天地秀氣，顛倒五行，至工夫圖滿，結(jié)成飛刀，如黃芽白雪，似一線毫光，隱于紅葫蘆之中，由大巫精氣育養(yǎng)。

那飛刀高叁丈有余，上邊現(xiàn)出一物，長有七寸，有眉有目，眼中兩道白光，能釘人仙妖魅泥丸宮中元神，縱有變化，不能逃走；那白光頂上，如風(fēng)輪轉(zhuǎn)一般，只一二轉(zhuǎn)，其頭自然落地。

名，斬仙紅葫蘆。——《靈寶鑒》

代表技能：

混沌太極咒：連續(xù)的火焰爆發(fā)，對周圍的目標(biāo)造成傷害并附帶擊退效果。恢復(fù)時間3分鐘，消耗體力30點(diǎn)。（需要20級法寶，混沌太極葫蘆）

上古之神伏羲，觀物取相，以做八卦。書云：“太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦”。而其八卦，乾表天，坤表地，坎表水，離表火，震表雷，艮表山，巽表風(fēng)，兌代沼。八卦相輔又生六十四卦，則表世間萬事萬物。古之神人以八卦為卜，可知前身后事。后帝與王母會于王屋，鑄十二鏡，一月一用，此為八卦鏡之始也。后因太極互衍，八卦鏡之妙用漸增，亦為仙亂戰(zhàn)時之利器，或攻或守，不一而足。戰(zhàn)后，仙人飄渺，而鏡留人間，僅做卜算之用。而古之補(bǔ)法日漸式微，幾為江湖騙術(shù)，八卦鏡則漸為豪門辟邪所用。自天書傳仙術(shù)之后，八卦之用漸為人知，然尋仙眾門所得皆不全，有法師門之一支，獲震卦之秘，可驅(qū)使雷電，倚八卦鏡為法寶，行走世間，除妖歷練，更為探尋八卦之全效。

代表技能：

電光火紋術(shù)：祭起法寶，提升自身的法術(shù)效果。恢復(fù)時間3分鐘，消耗體力10點(diǎn)。（需要30級法寶，電光火紋鏡）

符咒師

自古以來，尋仙證道之法門眾多。其中知書符窮，驅(qū)鬼御神者，便稱符咒師。——摘自《仙魔異士錄》卷玖，澤之章

“符咒”是中國道教用以傳道修持的主要手段之一。所謂“符咒”是符箓與咒語的合稱。一般地說，“符”指的是用朱筆或墨筆所畫的一種點(diǎn)線合用、字圖相兼、且以屈曲筆畫為主的神秘形象 ，道門中人聲稱它具備了驅(qū)使鬼神、治病禳災(zāi)等眾多功能；“咒”指的是具有特殊音頻效應(yīng)的口訣，道門廣泛地用以養(yǎng)生輔助、祈福消災(zāi)或者召驅(qū)鬼神以達(dá)到施行者的特殊目的。符咒法術(shù)經(jīng)籍在《道藏》中占有很大的份量，這些著述內(nèi)容博雜，體例也不盡一致；但從總體上看，它們攜帶了諸多的易學(xué)信息則是可以肯定的。所謂“法術(shù)”首先是指以符和箓為本的道術(shù)秘法。由于符箓在體式上已有象征的特點(diǎn)，這就很自然會引入易學(xué)的思想理念。故而，符箓無論是外在的還是內(nèi)在的都蘊(yùn)含著易學(xué)的旨趣。作為與符箓相輔助的一種重要法術(shù)，咒語融攝易學(xué)象數(shù)理念，也是有案可稽的。在道教中，咒語與符箓有時是可以互相轉(zhuǎn)換的，一種理念通過符字書寫與勾畫就成為符箓，而當(dāng)這種符箓以特殊音頻念頌的時候也就成為咒語。因此，那些本來具備了易學(xué)象數(shù)符號表達(dá)的符箓當(dāng)它們被轉(zhuǎn)換為咒語時自然就攜帶了易學(xué)的信息。

符咒法術(shù)，本質(zhì)上是古老巫文化的變形。

符咒分四大要訣：

符：就是書符，代表靈界公文和法規(guī)。

咒：就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號令、說服作用。

印：就是手印，代表靈界的權(quán)威和印信。

斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，是代表不同作用威力。

幽冥符咒師乃符咒師一支。他們以符箓通九幽，以鈴聲驅(qū)鬼魂。故而幽冥符咒師常以鈴鐺為法器。這些鈴鐺均以通靈之材所制，雕刻符文或咒印以增強(qiáng)效用。符箓之術(shù)自有傷敵自療之法。但若幽冥符咒師行控魂之法，雖將無法使用療傷之術(shù)，卻可自由驅(qū)役鬼魂，以鈴聲驅(qū)使鬼魂纏繞敵人，給他們帶來各種負(fù)面效果。

幽冥符咒師能夠勝任治療的角色，但他們更傾向于極具攻擊性的控魂形態(tài)。

太古之時帝之所創(chuàng)，后為三清上尊所用，又名“帝鐘”，或“三清鈴”，其柄上端皆呈“山”字形，即表三清道尊。用時持柄搖之，其聲已方聞之，則神爽心清，敵方聞之，則勾魂攝魄，被之所攝之妖魂魄，不知凡幾。后去其柄懸于神獸之身，所到之處妖盡皆辟易，民間傳其有驅(qū)妖之功效。后仙人隱蹤，后人空有法器而不知其功用，幸而殘余妖皆為鈴聲所攝，聞聲即遠(yuǎn)遁，因

天君符咒師乃符咒師一支。他們于神州各洞天福地采天地精華凝結(jié)之物制成幡旗。這些幡旗能夠下引九天之力，亦能將天君符咒師的咒文傳達(dá)至九天之上。

符箓之術(shù)自有傷敵自療之法，但天君符咒師若以幡旗為助行療傷之術(shù)卻可事半功倍。他們還能夠請出諸天神仙協(xié)助御敵，從各方面強(qiáng)化同行道友的實(shí)力。

天君符咒師總是受到道友們的歡迎，因為他們能夠大大提升整個隊伍的生存能力。

傳上古妖作亂，人皇制五色旗幡，鎮(zhèn)守五方，以御妖患。雖五色旗幡各有功用，然皆為引九天之力，為防御之界，幡門之內(nèi)，妖不可入，但有為妖所傷者，一入幡門，即可痊愈，有大神通者使用旗幡，更可令死者回生。眾生以此為屏，方安然渡過仙亂之戰(zhàn)。此后醫(yī)者以旗幡為憑，持之游走天下，上引九天之力成符咒以醫(yī)疾患，所到之處莫不尊之。此一支被譽(yù)為仙人之后，流傳至今，中經(jīng)戰(zhàn)亂，旗幡功用大多遺失，幾近失傳。天書出，仙人遺法再為世人所得，其中有咒文可使旗幡再引九天之力，助行療傷之術(shù)。此符咒師之一支乃至各處洞天福地，取天地精華凝結(jié)為幡，予其門人行走天下，遍尋仙人遺法，以期復(fù)現(xiàn)旗幡全盛時之功效。

皇壇結(jié)綵，發(fā)版起鼓，啟請三界，臨請水神，安奉灶君，豎立靈帛，引幡招魂，清靜魂身，引請過橋，諷誦寶懺(慈悲十王寶懺或慈悲三眛水懺)，超度亡魂(起請家中親三代祖先前來赴宴)，炳燭光輝，之後接著也有走藥懺(幫亡魂洗清身體病痛)，金剛對卷(講經(jīng))，及曾二娘燒好香(過金橋等三板橋)，斬地道(目連尊者救赦亡魂)等等，堂前供奉三寶佛及金剛護(hù)法，再科儀完成之後燒化庫錢及寶箱(百日轉(zhuǎn)紅)……——招魂幡

此有符咒師畫符持靈驅(qū)鬼，也頗有幾分功效。后此符咒師幽冥之一支，以仙法獲通靈之術(shù)，方知鈴聲攝魄之用，更以通靈之術(shù)，以符箓驅(qū)遣為鈴聲所攝之鬼魄為己所用。該門之人，皆持鈴而行天下，除妖之際，亦收取鬼魄，以助自身之修行。

傳上古妖作亂，道法者嘗身系金鈴馭鬼。金鈴以音鎖形，法者畫符催命。瘟鬼皆循鈴聲而來為道法所用，或亂低心，或毀低志，或滅低體。法者自能畫符控鬼，寫丹療傷，其幽冥道者，不為瘧也——《仙魔異士錄》卷玖，澤之章

代表技能：

伏矢法咒：引導(dǎo)幽冥之力，持續(xù)對指定范圍內(nèi)的目標(biāo)造成傷害。恢復(fù)時間3分鐘，消耗體力30點(diǎn)。（需要40級法寶，伏矢法鈴）