鄧小平實事求是評價毛澤東

毛澤東逝世后，逮捕“四人幫”，為劉少奇等平反昭雪，鄧小平再次出山，這一系列重大的政治變化，自然影響到對毛澤東的政治評價。當時，有兩種截然不同的錯誤認識：一種是拋出“兩個凡是”的觀點，堅持毛澤東的晚年錯誤，堅持肯定“文化大革命”；另一種則是呼應國際上的所謂“非毛化”思潮，顛倒毛澤東的歷史地位和作用，企圖全面否定毛澤東思想的理論指導地位。處此關鍵時刻，鄧小平高瞻遠矚，實事求是地評價毛澤東的功過是非，肯定毛澤東思想的理論指導作用。從而維護了黨、國家和人民的團結。

精髓

1977年2月7日，《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》發表社論，提出“兩個凡是”的觀點：

凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護。凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。

當時，鄧小平尚未恢復工作，對“兩個凡是”的提法極為憂慮，認為這是個重要的思想路線問題。4月。他在給中共中央的信中，極有針對性地提出：“我們必須世世代代地用準確的、完整的毛澤東思想來指導全黨全軍和全國人民，把黨和社會主義事業，把國際共產主義運動的事業。勝利地推向前進。”時隔不久，中央辦公廳汪東興、李鑫前來看望，鄧小平直言不諱地說：“兩個凡是’不行，按照‘兩個凡是’，就說不通為我平反的問題，也說不通肯定1976年廣大群眾在天安門廣場的活動‘合乎情理’的問題。”5月24日，他又同王震、鄧力群交流意見。指出“兩個凡是”不符合馬克思主義。毛澤東的話是受一定的時間、地點、條件的制約。他說：

毛澤東同志自己多次說過。他有些話講錯了。……馬克思、恩格斯沒有說過“凡是”。列寧、斯大林沒有說過“凡是”，毛澤東同志自己也沒有說過“凡是”。

當年，林彪曾經要求全軍指戰員反復背誦“老三篇”(指毛澤東的《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》)，并且說“老三篇”便代表毛澤東思想。他便和羅榮桓表示不同意見，他認為，毛澤東思想是個完整的思想體系，不能將其割裂開來，對立起來。鄧小平回憶說：“我和羅榮桓同志曾經同林彪作過斗爭。批評他把毛澤東思想庸俗化，而不是把毛澤東思想當作體系來看待。”類似的問題。他還和毛澤東作過探討，1960年3月25日，他在中共中央天津會議上說：“昨天在毛主席那里還談了這個問題，他贊成這個意見：第一，現在的主要問題是把毛澤東思想用得庸俗了，什么東西都說成是毛澤東思想。例如，一個商店的營業額多一點就說是毛澤東思想發展。打乒乓球也說是運用了毛澤東思想。第二，馬克思列寧主義很少講了。”1977年7月16日至21日，中共十屆三中全會在北京召開，會議通過《關于恢復鄧小平同志職務的決定》，恢復鄧小平中共中央委員、中央政治局委員、常委、中共中央副主席、中共中央軍委副主席、國務院副總理、中國人民解放軍總參謀長的職務。鄧小平在會上再提完整地準確地理解毛澤東思想。他說：“要對毛澤東思想有一個完整的準確的認識。要善于學習、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導我們各項工作。只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想。我們可以看到，毛澤東同志在這一個時間，這一個條件，對某一個問題所講的話是正確的，在另外一個時間，另外一個條件，對同樣的問題講的話也是正確的：但是在不同的時間、條件對同樣的問題講的話，有時分寸不同，著重點不同，甚至一些提法也不同。所以我們不能夠只從個別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個體系去獲得正確的理解。”1978年6月2日，在全軍政治工作會議上，鄧小平回顧人民軍隊的歷史：1929年，毛澤東為古田會議所寫的決議。其中的主要內容就是反對主觀主義；1930年，毛澤東在《反對本本主義》中，提出“沒有調查，沒有發言權”的科學論斷；毛澤東在總結同王明等教條主義者斗爭經驗時，寫下《中國革命戰爭的戰略問題》、《實踐論》、《矛盾論》等著作，提出：“人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。”鄧小平通過歷史和現實的對比，得出這樣的結論：“實事求是，是毛澤東思想的出發點、根本點。這是唯物主義。”

“文化大革命”把人們思想搞亂了，很少有人再提實事求是的思想作風，所以，鄧小平每到一處便要倡導實事求是，9月16日，他在東北視察時，語重心長地指出：

毛澤東同志在延安為中央黨校題了“實事求是”4個大字，毛澤東思想的精髓就是這4個字。毛澤東同志所以偉大，能把中國革命引導到勝利，歸根到底，就是靠這個。馬克思、列寧從來沒有說過農村包圍城市，這個原理在當時世界上還是沒有的。但是，毛澤東同志根據中國的具體條件指明了革命的具體道路。在軍閥割據的時候，在敵人控制薄弱的地區，領導人民建立革命根據地，用農村包圍城市，最后奪取了政權。列寧領導的布爾什維克黨是在帝國主義世界的薄弱環節搞革命，我們也是在敵人控制薄弱的地區搞革命，這在原則上是相同的，但我們不是先搞城市，而是先搞農村。用農村包圍城市。如果沒有實事求是的基本思想。能提出和解決這樣的問題嗎?能把中國革命搞成功嗎?

功過

江青被逮捕，“凡是派”逐漸失勢，毛澤東的晚年錯誤受到批評，中國歷史進程正朝著健康、富有生機的方向發展。可是，西方輿論卻眼花繚亂，妄自揣測：中國將走向“非毛化”或正在“非毛化”。港臺的一些媒體甚至作出這樣的判斷：“大陸批毛，勢在必行。”于是，對毛澤東的評價問題，越來越被提到尤為突出的位置。1978年12月13日，在中央工作會議閉幕會上。鄧小平發表《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的講話，這個講話也就是隨即召開的十一屆三中全會的主題報告。他說：

最近國際國內都很關心我們時毛澤東同志和“文化大革命”的評價問題。毛澤東同志在長期革命斗爭中立下的偉大功勛是永遠不可磨滅的。回想在1927年革命失敗以后。如果沒有毛澤東同志的卓越領導，中國革命有極大的可能到現在還沒有勝利。那樣，中國各族人民就還處在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。所以說沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張。……當然，毛澤東同志不是沒有缺點、錯誤的，要求一個革命領袖沒有缺點、錯誤。那不是馬克思主義。

“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間”，這是鄧小平在不同場合反復強調的基本觀點。他認為，毛澤東是中國共產黨、中華人民共和國的主要締造者。“毛澤東同志在他的一生中，為我們的黨、國家和人民建立了不朽的功勛。他的功績是第一位，他的錯誤是第二位的。因為他的功績而諱言他的錯誤，這不是唯物主義的態度。因為他的錯誤而否定他的功績，同樣不是唯物主義的態度”。毛澤東在晚年之所以犯錯誤。恰恰是“完全違反了毛澤東思想的科學原理。經過長期實踐檢驗證明是正確的毛澤東思想科學原理，不但在歷史上曾經引導我們取得勝利，而且在今后長期的斗爭中。仍將是我們的指導思想”。

他分析毛澤東的晚年錯誤。其主要的原因是革命勝利后，“他不夠謹慎了，在他晚年有些不健康的因素，不健康的思想逐漸露頭，主要是一些‘左’的思想。有相當部分違背了他原來的思想。違背了他原來十分好的正確主張，包括他的工作作風。這時，他接觸實際少了。他在生前沒有把過去良好的作風，比如說民主集中制、群眾路線，很好的貫徹下去，沒有制定也沒有形成良好的制度。這不僅是毛澤東同志本人的缺點。我們這些老一輩的革命家，包括我。也是有責任的。我們黨的政治生活、國家的政治生活有些不正常了。家長制或家長作風發展起來了，頌揚個人的東西多了，整個政治生活不那么健康，以至最后導致了‘文化大革命’”。

毛澤東生前乃至晚年，多次表揚鄧小平待人處事“公道”，誠如斯言，鄧小平在評價毛澤東時，遵循的正是客觀、公正、公道的原則，歷來不贊成“把過去的錯誤都算成是毛主席一個人的”。1984年3月25日。鄧小平在會見日本首相中曾根康弘時說：

有些失誤，我也有責任。因為我不是下級干部，而是領導干部。從1956年起我就當總書記。那時候我們中國掛7個人的像。我算是一個。所以，在“文化大革命”前，工作搞對的有我的份，搞錯的也有我的份，不能把那時候的失誤都歸于毛主席。

二年后，他在接受美國哥倫比亞廣播公司“六十分鐘”節目記者邁克·華萊士電視采訪時，仍然堅持說：“我這個人，多年來做了不少好事，但也做了一些錯事。‘文化大革命’前，我們也有一些過失，比如‘大躍進’這個事情，當然我不是主要提倡者，但我沒有反對過，說明我在這個錯誤中有份。”

鄧小平說，對待毛澤東的晚年錯誤，尤其是“文化大革命”，“一定要毫不含糊地進行批評”，但是，又“要對這一時期的錯誤進行實事求是的分析”。應該說，毛澤東發動“文化大革命”的本意，“主要是從反修防修的要求出發的”。而且，毛澤東也并不想把所有的老干部都打倒。他以賀龍為例說：“如對賀龍同志，林彪從一開頭就是要整的，毛澤東同志確實想過要保。雖然誰不聽他的話，他就想整一下，但是整到什么程度，他還是有考慮的。至于后來越整越厲害，不能說他沒有責任，不過也不能由他一個人負責。有些是林彪、‘四人幫’已經造成既成事實。有些是背著他干的。”他還以自己蒙冤的經歷說：“林彪、‘四人幫’總是想把我整死，毛主席保護了我。”“事實證明，1973年他又把我接回來了并很快委托我非常重要的任務。”

鄧小平認為，“文化大革命”是毛澤東晚年的“一個最大悲劇”。然而，他在警示這一悲劇時，仍然堅持客觀、負責的態度，指出，我們正是在此期間，“外事工作取得很大成績。盡管國內動亂，但是中國作為大國的地位，是受到國際上的承認的。中國的國際地位有提高”。他說：

毛澤東同志在他的晚年還提出關于三個世界劃分的戰略思想，并且親自開創了中美關系和中日關系的新階段，從而為世界反霸斗爭和世界政治前途創造了新的發展條件。我們能在今天的國際環境中著手四個現代化建設，不能不銘記毛澤東同志的功績。

旗幟

1979年11月，中共中央開始起草《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，這項工作在中央政治局、中央書記處領導下，由鄧小平、胡耀邦主持。鄧小平對于起草決議，談了三條指導性意見：1、確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發展毛澤東思想。這是最核心的一條。2、對建國30年來歷史上的大事，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要進行實事求是的分析。3、通過這個決議對過去的事情做個基本的總結，這個總結宜粗不宜細。

可是，在決議起草的過程中，卻出現了一些不正確甚至錯誤的意見。如有人說。毛澤東前期是馬克思主義者、共產主義者，后期不是馬克思主義者、共產主義者；有的人認為，“文化大革命”以前的錯誤和“文化大革命”的錯誤，都應由毛澤東一個人負責；有的人把許多問題歸結到毛澤東的個人品質上：有的人甚至主張決議里不要寫毛澤東思想這一部分。不要提毛澤東思想。一句話，就是否定毛澤東的歷史地位和作用，丟掉毛澤東思想的旗幟。

如此重大的政治問題，自然引起鄧小平的高度警覺。他認為，毛澤東思想過去是、現在仍然是我們的旗幟。那種妄圖丟掉毛澤東思想旗幟的錯誤思潮。是錯誤的、有害的、也是危險的。他提醒中央注意，對毛澤東的評價，對毛澤東思想的闡述，決不僅僅是毛澤東的個人問題，而是在給我們的黨和人民共和國寫歷史。他說：

不提毛澤東思想，對毛澤東同志的功過評價不恰當，老工人通不過，土改時候的貧下中農通不過，同他們相聯系的一大批干部也通不過。

對毛澤東同志的評價，對毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個人的問題。這同我們黨、我們國家的整個歷史是分不開的。要看到這個全局。這是我們從決議起草工作開始的時候就反復強調的。決議稿中闡述毛澤東思想的這一部分不能不要。這不只是個理論問題，尤其是個政治問題，是國際國內的很大的政治問題。如果不寫或寫不好這個部分，整個決議都不如不做。

毛澤東同志不是孤立的個人，他直到去世。一直是我們黨的領袖。對于毛澤東同志的錯誤，不能寫過頭。寫過頭，給毛澤東同志抹黑，也就是給我們黨、國家抹黑。這是違背歷史事實的。

1981年6月27日至29日。中共中央召開十一屆六中全會，審議、通過《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，這個決議對毛澤東的功過作了實事求是、恰如其分的評價，對毛澤東思想作了充分的闡述。鄧小平對這個決議十分滿意，他說：“我們原設想，這個決議要高舉毛澤東思想的偉大旗幟。實事求是地恰如其分地評價‘文化大革命’，評價毛澤東同志功過是非，使這個決議起到像1945年那次決議所起的作用，就是總結經驗，統一思想，團結一致向前看。我想，現在這個稿子能夠實現這樣的要求。”

中國共產黨將如何評價毛澤東，也已經成為國際社會關注的焦點。1980年8月下旬。意大利女記者奧琳埃娜·法拉奇正是帶著這樣的疑問，前來采訪鄧小平。法拉奇以提問直率、潑辣而聞名。她提出很多敏感而尖銳的問題，諸如，“天安門上的毛主席像，是否要永遠保留下去?”“毛主席紀念堂不久是否將拆掉?”等。鄧小平一一回答，他說：“我們不會像赫魯曉夫對待斯大林那樣對待毛主席。”中國人民從自己的感情出發，永遠把毛澤東“作為我們黨和國家的締造者來紀念”。天安門上毛主席像，“永遠要保留下去”。在講到毛主席紀念堂時，他說：

粉碎“四人幫”后，建毛主席紀念堂，應該說。那是違反毛主席自己的意愿。五十年代。毛主席提議所有的人身后都火化，只留骨灰，不留遺體。并且不建墳墓。毛主席是第一個簽名的。我們都簽了名。中央的高級干部、全國的高級干部差不多都簽了名。現在簽名冊還在。粉碎“四人幫”以后做的這些事，都是從為了求得比較穩定這么一個思想考慮的。

他又提醒法拉奇注意，已經建成的毛主席紀念堂，是不會再拆除的：

我不贊成把它改掉。已經有了的把它改變，就不見得妥當。建是不妥當的，如果改變，人們就要議論紛紛。現在世界上都在猜測我們要毀掉紀念堂。我們沒有這個想法。

這次采訪所產生的轟動效應，給國際社會傳遞了這樣一個政治信息，中國共產黨將一如既往地高舉毛澤東思想的旗幟，所不同的是，中國共產黨將從毛澤東的晚年錯誤中吸取教訓，從而團結一致向前看。走一條中國特色社會主義的建設之路。