在精神收藏道路上的執(zhí)著與追求

李志，三十歲，中華民間藏品鑒定委員會專家組專家，中國文物學(xué)會文物修復(fù)專業(yè)委員會會員。主要從事古陶瓷、青銅器的研究、鑒定和修復(fù)。

中學(xué)時的李志便對文物情有獨鐘，就從那時起也就開始了他的文物之路。他出生在美麗的桂林興安，這里有著兩千多年文明—秦始皇時期開鑿的靈渠，父親是當?shù)匚幕址止懿┪镳^工作的領(lǐng)導(dǎo)，他癡心不墜地走向收藏考古的道路似乎都是冥冥之中的緣分與定數(shù)。

收藏的首要條件就是要結(jié)合自己所在地方的文化歷史和文化特點才會有收獲。中國地大物博，五千年的文化我們看到的只是冰山一角，還有許多等待我們?nèi)ヌ剿鳌ＫI(lǐng)悟到，自己生活所在地是古時嶺南西北的要塞，公元前221年，秦始皇統(tǒng)一北方六國之后，又于公元前211年對浙江、福建、廣東、廣西地區(qū)的百越發(fā)動了大規(guī)模的軍事征服活動。秦軍在戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)勝利，惟獨在兩廣地區(qū)苦戰(zhàn)三年，毫無建樹，原來是因為廣西的地形地貌導(dǎo)致運輸補給供應(yīng)不上。所以改善和保證交通補給成了這場戰(zhàn)爭的成敗關(guān)鍵。秦始皇運籌帷幄，命令在興安劈山鑿渠，終于將靈渠開鑿成功，奇跡般的把長江水系和珠江水系連接了起來，使援兵和補給源源不斷的運往前線，推動了戰(zhàn)事的發(fā)展，最終把嶺南的廣大地區(qū)正式地劃入了中原王朝的版圖，為秦始皇統(tǒng)一中國起了重要的作用。當秦帝國朝廷揮軍南征，平定嶺南，大量漢人遷徙南方，不僅給這里帶來了戰(zhàn)爭，也帶來了光輝燦爛的中原文化。

任何優(yōu)秀的人類文明成果都是無法抵擋的，當新文明在族群中被認知從而獲得喜悅時就會烙下深深的印記，以至于產(chǎn)生強烈的依戀，政權(quán)交替后，嶺南人的思想仍活躍于戰(zhàn)國中原文化的沃土而堅定地凝固下來了．徹底繼承了這種文化。在歷史上，嶺南文化向來被視為非主流的邊緣文化，一直遭到主流的傳統(tǒng)文化的輕視和排斥，甚至在近代嶺南文化走向全國之時，它的主流地位也得不到確認，這種狀況影響至今。但正是這種遠離政治中心的非正統(tǒng)特點，使嶺南文化對儒家文化具有較大的疏離性和獨立性。較少受到儒家經(jīng)典的規(guī)范，易于形成反傳統(tǒng)的思想，具有較大的自由度和容納力，更容易吸納和兼容外來文化的精髓。嶺南逐步吸收荊楚文化、吳越文化，特別是中原文化的影響，形成既有中華文化共性又具有鮮明地方特色的地域文化。這種優(yōu)越的文化在這一時期的古陶瓷上表現(xiàn)得淋漓盡致。也正是這些展示著中華民族豐富的智慧和無窮的創(chuàng)造力的器物深深地吸引著李志并成為為之奮斗的動力。

李志的收藏始終把學(xué)術(shù)價值和藝術(shù)價值放在首位。他發(fā)現(xiàn)“在我們這個文化淪喪的快餐時代”，許多價值被顛倒了，許多真正具有歷史代表性的優(yōu)越文化被世俗冷落了，也正因如此，一道透出奇異光芒的玄機向他敞開。準確的定位讓年輕的他在短短的幾年里便形成了一個嶺南高古陶瓷的收藏體系。收藏對他來說已不僅僅是對藏品的簡單占有，也不能停留在藏品藝術(shù)形式美的享受上，這時的他發(fā)覺原本是乎僅僅因為興趣所做的事情到現(xiàn)在已經(jīng)不再是那么簡單了。面對已經(jīng)構(gòu)成體系的古代文明遺產(chǎn)，面對這么多的先民杰作，在感受愛與美的同時，他感受到了一種巨大的的責(zé)任。在這個物欲橫流的當今社會，一些有經(jīng)濟實力的企業(yè)及個人得知李志的情況后想用重金收購他的這個收藏體系，有人向他開出了千萬高價，還有出得更高的，可對于已經(jīng)癡迷于這些古物的他來說，這些文物貫穿著數(shù)千年的歷史，再多的金錢已經(jīng)無法讓他放下這個自己用心打造出來的王國。

“收藏的樂趣在于分享，在于傳播，我盡自己微薄之力，只是想做一點點事情，用我的藏品告訴大家，珍視我們自己的歷史，珍視我們自己的文化。”這句簡單的話也正是他對人生的選擇。他要在自己生命力旺盛的季節(jié)以最積極的姿態(tài)最大限度地親手實現(xiàn)金錢以外更大的價值，他要建立自己的博物館，他要用自己的收藏成果來向人們訴說那些已經(jīng)遠去了的歷史……

回顧李志2008年的工作應(yīng)該也是值得可喜可賀的，我國的首部《陶瓷詞典》馬上就要發(fā)行上市了，編委的成員都是當今在文物界一些享有盛名的專家學(xué)者，年輕的他能成為其中，既是對他多年來所付出努力給予的肯定，也是他走向下一個高度和另一個新起點的開始。

在以前，文物界對高古陶瓷做專項研究的人很少，因此市面一直以來都嚴重缺乏這方面的書籍，目前李志已經(jīng)在著手編寫一本《高古陶瓷收藏圖鑒》，這本書將全面地收錄我國元代以前各個地域陶瓷發(fā)展的每一個重要時期。他要把自己多年的心得和經(jīng)驗與更多的文物愛好者一起分享。

當人均的生活水平達到一定的階段，精神方面的追求就開始顯現(xiàn)，這也就是我們常說的：經(jīng)濟基礎(chǔ)會引導(dǎo)上層建筑，精神領(lǐng)域方面的追求會越來越廣泛。隨著藏界的不斷深入，收藏市場也正在發(fā)生著巨大的變化，許多人開始認識、收藏和研究高古陶瓷，相信文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值將會把藝術(shù)品市場推向下一個新的高潮！

“收藏的過程就是知識積累的過程，許多收藏品都是歷史的載體，從它們身上可以折射出歷史的光芒。因為對于文物本身而言，個人都只是一時的保管員，歸根到底它是全社會共同的財富。”正是基于這樣的認識，李志在文物的道路上無私奉獻著他的青春和激情。