淚珠化成琉璃珠

《海角七號》的賣座，竟然意外救了三地門部落(位于臺灣省屏東縣)50個家庭。因為片中主角們佩戴的排灣族琉璃珠也跟著熱賣，這些珠子是“蜻蜓雅筑”的原住民媽媽們賴以養(yǎng)活一家人的工作，在電影開拍前，工作室差點倒閉。

她的故事仿佛是臺灣部落婦女們的縮影，男人離家工作、或意外身亡，一家子就靠著女人撐起一片天。工作臺上散落著各式珠子，像是53歲的施秀菊歷經(jīng)了生離死別后，由淚珠煉成晶瑩美麗的琉璃珠。

親人和琉璃珠是她生命中最重要的事，她失去了親人，這幾年不景氣，差點也失去一手建立的事業(yè)。沒想到一部電影竟然讓她的珠子事業(yè)起死回生，“電影不只救了我，還救了屏東三地門排灣族部落近50個家庭。”她一手創(chuàng)辦的“蜻蜓雅筑”販賣手工制造的排灣族琉璃珠，是部落里許多家庭的主要收入來源。

與《海角七號》的合作機緣是劇中飾演警察的民雄居中介紹，施秀菊認為這是一個營銷琉璃珠的好機會，她甚至自費在機場搭場景讓產(chǎn)品在電影中露臉，“更重要的是，我希望琉璃珠不只是一般的珠子，它是有故事的，一旦有了故事，就和每個人的生命有連結(jié)，就不再只是普通的珠子了。”以前，珠子大多賣給三地門的觀光客，電影打開知名度。僅網(wǎng)站接單就已經(jīng)排到2009年1月；最近還和郵局推出套裝組合，連郵局都能買到琉璃珠了。

以創(chuàng)業(yè)追憶母親

對施秀菊來說，珠子背后的故事得從母親說起，她的眼眶含著淚水說：“媽媽是做古琉璃珠的買賣生意，可能是她的個性太強，我才7個月大時，爸媽離婚，成長過程我只有媽媽，沒見過爸爸。”

古琉璃珠是排灣族傳家或嫁娶下聘用的“珠寶”，工藝已經(jīng)失傳數(shù)百年，珠子上燒有原住民的圖騰，不同圖騰都有不同的傳說故事。排灣族人認為，“這是蜻蜓的眼珠，埋在土里變成珠子”。

她母親在部落里是少數(shù)具生意頭腦的女人，除了琉璃珠生意外，也做伐木發(fā)包，“我小學(xué)二年級就常吃蘋果，這在那個年代很了不起喔。”她繼承了母親堅毅的個性，到屏東市區(qū)念書時，有人笑她是沒爸爸的“番仔”，她沖上去就打，雖然是女孩，卻可以一個打幾個男生。她16歲那年，母親得了癌癥，拖了兩年，為籌醫(yī)藥費家財散盡。

“媽媽很喜歡古琉璃珠，為了治病，我只好把媽媽的珠子拿去變賣。那時候很怕慶典和族人出嫁，會看到自己從小到大熟悉的珠子，掛在別人的脖子上，就很心酸。”原本是常有蘋果吃的天之驕女，現(xiàn)在卻窮到連高中的學(xué)費也得靠老師接濟。

“我到初中每天睡覺都還要摸著媽媽的手才睡得著，一下子，媽媽沒了，家里什么都沒了……”她每天到墳邊陪媽媽說話，幫墳?zāi)箵Q鮮花。她靠著半工半讀念完屏東師專，回到部落的小學(xué)當(dāng)老師，也結(jié)識了丈夫陳福生。

丈夫看她每日對母親念念不忘，便對她說：“我們用珠子把媽媽找回來吧。”但制作的技術(shù)已失傳，他們參考現(xiàn)代琉璃制作，把硅棒高溫加熱融解，因硅棒的溶解溫度難以掌控，瞬間爆裂的玻璃就插到手臂。“我愛漂亮，每天都要準(zhǔn)備一瓶除疤膏在旁邊隨時抹。”她伸出了雙手，長年拉繩串珠的指關(guān)節(jié)已經(jīng)變形，食指和拇指常摩擦鐵棒也長了一層繭，“可是，還是留下很多傷痕，洗臉時還會被手指的粗皮刮到呢。”

部落女人

工藝養(yǎng)家

陳福生是法警長，施秀菊是小學(xué)老師，兩人白天上班，晚上編織琉璃珠的夢想。規(guī)模一點一滴累積，兩人遂于1982年創(chuàng)辦了“蜻蜓雅筑”，早期工作室有十幾位工作人員，清一色是單親媽媽，這幾乎是當(dāng)時山地部落問題的縮影，“原住民大多做勞力、高危險的工作，男性在城市里賣命，有些人命沒了，老婆只好守寡，有些因酗酒或各種經(jīng)濟問題和老婆感情出問題，離婚收場，最后只留下女人在部落。”

三地門原是以原住民文化為賣點的風(fēng)景區(qū)，因欠缺整體規(guī)劃逐漸沒落，近年山區(qū)開發(fā)了溫泉，再加上琉璃珠的營銷成功，觀光業(yè)又有些復(fù)蘇。這天，依傍在蜿蜒山路的三地門部落只有幾只野狗懶洋洋在馬路中央打盹，遠遠見到穿著傳統(tǒng)服裝的婦女，頭上綁著一把綠葉，據(jù)說是趨邪治頭痛。這個約500戶的排灣族部落雖然只距屏東市區(qū)40分鐘車程，但仍保存特有的文化。施秀菊說：“我們這里的人雖不富有，但土地是絕對不會賣給外人。”施秀菊最大的希望就是能把族人留在部落里，“與其到城市端盤子，為什么不留在部落里燒琉璃?工藝師在排灣族里地位崇高，又可以就近照顧家庭。”

丈夫驟逝頓失依靠

部落的女人們聚集到“施老師”這里燒珠子，一個月萬把元(新臺幣，下同)的收入在三地門便可養(yǎng)活一家四口，近年來不景氣，男人又回流部落了，但男人在部落里工作不易尋找。排灣族并非母系社會，工作不穩(wěn)定的男人就在家?guī)『ⅲB(yǎng)家的重擔(dān)還是在女人身上。

一位工藝師說：“養(yǎng)小孩愈來愈花錢，每餐只能煮一菜一湯，老公現(xiàn)在也沒工作，我不怪他，我有工作養(yǎng)活大家就很高興了。”不見一絲悲凄，轉(zhuǎn)頭又和旁邊的女人說說笑笑起來。像極了以前鄰里間的家庭代工，幾個媽媽各自背負著平凡又心酸的故事，努力和這個世界搏斗。

這是稍上年紀安于養(yǎng)家的媽媽，年輕一點的，受不了燒珠子的高溫和繁復(fù)的過程，做了幾年還是寧愿到山下當(dāng)檳榔西施。施秀菊宛若預(yù)言家輕松一笑：“她們終究還是會回來的，部落才能給她們有尊嚴的工作。”

施秀菊的大哥在城市里開出租車，收入都拿去喝酒，離婚后帶著一個小孩；她的二哥本來有一分穩(wěn)定的工作，但工作太累才40歲不到便得肝病過世；二嫂離家，留下三個小孩。這四個小孩從小的學(xué)費、生活費

都由施秀菊提供，長大后全回來部落工作。

施秀菊大哥再娶的妻子也靠制作珠子養(yǎng)家，她嘆了一口氣說：“沒有秀菊，我們真的不知道該怎么辦。”這像是一道詛咒，母親獨立撐起一片天，個性像極了媽媽的施秀菊也在命運擺弄下，成了那個獨撐大局的女人，雖然這絕不是她愿意的。

11年前，陳福生在回家的途中車禍過世，“他連一句再見都來不及說，我到醫(yī)院時只看見他閉上眼睛的瞬間，眼角流下了淚……”兩人感情非常好，那時施秀菊還留著一頭長發(fā)，陳福生喜歡幫她洗頭，再用干毛巾細心擦干。

丈夫過世后，睡不著的夜里，她就陪在陳福生的墳邊，“我怕夢不見他……”心情不好，向墳里的老公訴苦，心情好的時候便帶著一壺清茶在墳邊唱歌。她把時間拋在腦后，當(dāng)作至愛親人還在世，時常熨燙先生生前的襯衫。

每逢年底 心情低落

3年前，因為“蜻蜓雅筑”外觀老舊，她向銀行舉債千萬元，進行擴建。這一擴建每月多了四五萬元的貸款，幾次薪水無法準(zhǔn)時發(fā)放，工藝師韓小姐說：“我很害怕，不是怕她不給錢，而是怕這里倒了，一家人就陷入絕境了。”

近3年，大環(huán)境不景氣，觀光客少了，加上臺風(fēng)一來就淹水，有次還把店的屋頂刮走。在人生谷底，施秀菊想到的是部落里50個家庭的經(jīng)濟來源。“有一天，我在墳?zāi)古愿蚁壬f：‘我好累，但我不能再這樣下去了，以后會很忙，不能每天來看你了。”’從此，她不再每天到丈夫的墳前報到，也剪去了那頭過去都由丈夫親手清洗的長發(fā)。

丈夫在那年11月過世，每年的11月施秀菊都會陷入深度的哀傷，甚至無法工作。剪去長發(fā)，卻沒辦法剪斷思念。此刻，工作室里垂掛的各種圖騰的珠子，看起來反像是一串串傷心的眼淚。

責(zé)任編輯 王克峰