媒介地理學(xué)視野下的傳媒奇觀

關(guān)鍵詞：傳媒奇觀；空間；媒介地理學(xué)；生存方式

摘要：傳媒奇觀具有鮮明的媒介地理學(xué)涵義。地方性、開放性、包容性、存儲性是媒介空間的地理學(xué)特點。通過呈現(xiàn)、濃縮、凝視、影響、突破、創(chuàng)造等方式，媒介空間參與奇觀地理的塑造，并通過聚焦、聚釋、放大最終建構(gòu)了傳媒奇觀。傳媒奇觀在表面上屬于“媒介制造”，但其形成無時不在地受著政治經(jīng)濟文化勢力的左右和消費主義邏輯的掌控。傳媒奇觀已成為當今社會的生存方式之一。

中圖分類號：G206.2 文獻標志碼：A 文章編號：1009—4474(2008)02—0114—04

傳媒奇觀的建構(gòu)已經(jīng)成為當代社會和文化的鮮明特征之一。從“克林頓性丑聞”到“9·11”恐怖襲擊，從《大長今》等韓劇的風(fēng)行到《越獄》等美劇在網(wǎng)絡(luò)上的流行，現(xiàn)實生活中的政治經(jīng)濟文化事件在大眾傳媒的節(jié)目中不斷被復(fù)制和重構(gòu)，其結(jié)果往往是，原來屬于某一地區(qū)或族群所獨享的文化景觀，經(jīng)過全球媒介的共謀式“推銷”，從而演變?yōu)槿蚴鼙姽蚕淼膫髅狡嬗^。

一、傳媒奇觀的媒介地理學(xué)涵義

最早對傳媒奇觀進行全面而深入分析的是美國學(xué)者道格納斯·凱爾納。“傳媒奇觀是指那些能體現(xiàn)當代社會基本價值觀、引導(dǎo)個人適應(yīng)現(xiàn)代生活方式、并將當代社會中的沖突和解決方式戲劇化的媒體文化現(xiàn)象，它包括媒體制造的各種豪華場面、體育比賽、政治事件。”媒介制造是傳媒奇觀的生成方式。

媒介地理學(xué)是一門新興的學(xué)科，研究人如何自覺不自覺地通過媒介呈現(xiàn)地理、審視地理和突破地理。空間和地理是媒介地理學(xué)的核心概念。在《媒體奇觀——當代美國社會文化透視》一書中，凱爾納集中解剖了麥當勞、喬丹、耐克、辛普森殺人案、《X檔案》以及總統(tǒng)政治等六種美國社會具有代表性的文化奇觀樣本，并分別把它們區(qū)分為消費文化奇觀、體育文化奇觀、電視文化奇觀、政治奇觀、恐怖奇觀以及超級奇觀。其實，從媒介地理學(xué)的視角來看，一切傳媒奇觀都是一種空間奇觀，也是一種地理奇觀。

如果沒有電視媒介空間的呈現(xiàn)，喬丹的籃球飛人形象不可能漂洋過海，成為全世界籃球愛好者所熟知的偶像明星，成為籃球和體育運動的化身。同樣，沒有各種媒體的報道，美國式的總統(tǒng)選舉也不可能突破地理文化和空間的限制，成為世界各國人們所共享的超級奇觀。也就是說，媒介本身所具有的放大效應(yīng)，能夠使原來屬于某一地區(qū)或族群所獨享的文化景觀，演變?yōu)橐环N全球受眾共享的奇觀現(xiàn)象。因此，傳媒奇觀在社會生活中的展開過程，就是人們借助媒介空間對地理突破的過程。

二、媒介空間對奇觀地理的建構(gòu)

媒介地理學(xué)研究人類同媒介、地理的相互關(guān)系及其互動規(guī)律。具體地說，它研究人們?nèi)绾侮U釋和利用媒介地理空間，即研究與地理環(huán)境有關(guān)的媒介活動，研究這些空間和地點是怎樣形成和保留了產(chǎn)生于斯的媒介文化。

從媒介地理學(xué)的角度來研究傳媒奇觀，應(yīng)主要從傳媒奇觀所使用的空間、傳媒奇觀所呈現(xiàn)的地理內(nèi)容，以及傳媒奇觀所創(chuàng)造的地理景觀三個方面來進行。

(一)媒介空間的地理學(xué)特點

一般來說，傳媒奇觀的空間占有方式分為虛擬和現(xiàn)實兩種。前者指媒介空間，后者則指現(xiàn)實地理空間。

其實，媒介空間本身就是一個地理空間，其具備以下特點：(1)地方性。不同的媒介所處地域是不同的，如浙江電視以文化見長，而湖南電視則以娛樂取勝。地域文化、媒介經(jīng)營理念等因素決定不同的媒介會賦予其媒介空間不同的“地理”特色。(2)開放性。在傳播技術(shù)極為發(fā)達的今天，媒介雖所處地方不同，但都努力“對外開放”。傳播學(xué)理論認為，大眾傳媒是社會的公器，擔(dān)負著守望社會和傳播知識的功能。這就意味著發(fā)生在當今世界任何地方中的事件，都有可能進入媒介傳播的空間，這也是當今大眾傳媒應(yīng)對激烈競爭的需要。(3)包容性。媒介空間的開放不是針對某一個國家、某一種事物的開放，而是具有極大的包容性。一般來說，凡符合媒介運作規(guī)律的事物都有機會進入媒介空間。(4)存儲性。如同歷史建筑、文物記錄著不同國家不同民族的地理文化一樣，媒介空間也能夠使地理文化的記錄得以保留。廣播可以通過錄音、電視可以通過錄像來記錄，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展更是為媒介文化的存儲提供了極大的便利。這些特點都決定了孕育于媒介空間的傳媒奇觀天生就具備了地理學(xué)涵義。

(二)從呈現(xiàn)到創(chuàng)造：媒介空間對奇觀地理的塑造

從媒介地理學(xué)的視角來看，媒介空間作為信息傳播的載體，它與現(xiàn)實地理有著密切的關(guān)系。媒介不僅呈現(xiàn)著傳媒奇觀的地理內(nèi)容，而且創(chuàng)造著現(xiàn)實的地理奇觀。(1)呈現(xiàn)地理。長江黃河、宮廷廟宇、長袍禮服等，這些經(jīng)常被組織在新聞、電視劇和娛樂節(jié)目中的元素，無時不在地傳達著特定時間、特定地域的地理信息。(2)濃縮地理。麥克盧漢的“地球村”已成為現(xiàn)實，電子媒介、網(wǎng)絡(luò)媒介聲像并茂、全球即時互聯(lián)的傳播方式，使人們可“不出自家門，閱盡天下貌”。(3)凝視地理。《discover》、《中國國家地理》等電視節(jié)目和雜志，已經(jīng)成為我們的一雙眼睛，為大家深刻考察某一獨特的地理樣本提供了機會，正是由于媒介長時間的“凝視”，上海東方明珠電視塔才能成為人所共知的建筑奇觀。(4)影響地理。媒介傳播還影響了地理，很多本來不為人所知道或關(guān)注的地理變化如全球氣候變暖等，由于媒介的介入開始為人們所知，并促成行動。(5)突破地理。媒介對地理的突破表現(xiàn)在時間和空間兩個方面。在信息傳播技術(shù)高度發(fā)達的今天，媒介可以讓全球億萬觀眾在同一時間、不同地點共享世界杯足球賽和奧斯卡頒獎典禮，原有的地理時空結(jié)構(gòu)已經(jīng)為媒介所突破。(6)創(chuàng)造地理。迪斯尼主題公園、恐龍園在全球很多城市的修建，使我們清楚地看到，媒介傳播內(nèi)容成為了真實的地理奇觀，這也是傳媒奇觀的典型樣本。

(三)聚焦、聚釋、放大：媒介空間對傳媒奇觀的建構(gòu)

傳媒奇觀在媒介空間中孕育，生成于媒介傳播的過程中。任何媒介奇觀都有一個源事件(事物)。以“9·11”恐怖襲擊事件為例，當?shù)谝患芸植婪肿訏冻值娘w機撞上了世貿(mào)中心的大樓時，這個恐怖奇觀的源事件就正式被納入了媒介空間。但是，并非進入媒介空間，源事件就能夠突破現(xiàn)實空間和地理的限制成為傳媒奇觀，它還有賴于媒介空間的三大功能，即聚焦、聚釋和放大。

媒介具有聚焦功能。大眾傳媒也許不能告訴你應(yīng)該如何思考，但它能夠告訴你應(yīng)該思考些什么，這句新聞史上的經(jīng)典話語是對媒介聚焦功能的最好闡述。當恐怖襲擊事件一發(fā)生，其新聞價值便立即被敏銳的傳媒人所捕捉。幾乎在同一時間，全球報紙、雜志、廣播、電視等各種媒介一起行動起來，在短時間內(nèi)，我們的電視熒屏上已經(jīng)很難見到其他東西，觀眾的注意力完全被聚焦到這一事件中。

媒介具有聚釋功能。當觀眾的目光開始注意到這一事件后，根據(jù)新聞選擇的規(guī)律和媒介報道的方式，圍繞這一事件的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束、影響，圍繞它的前因后果，從政治、經(jīng)濟、軍事、文化各種角度，各種人物被請上了各種媒介發(fā)表觀點。在短時間內(nèi)，傳媒調(diào)集的這些力量集中起來釋放，很快在受眾周圍形成了一個關(guān)于“9·11”事件的輿論場。受眾眼花繚亂、應(yīng)接不暇、目瞪口呆，根本沒有觀看和思考其他事情的心情和時間，傳媒奇觀橫空出世。

媒介具有放大功能。放大既是媒介空間的功能之一，也是其功能發(fā)揮的呈現(xiàn)方式。從源事件到一種奇觀現(xiàn)象，還得益于媒介的放大功能。在當今時代，再沒有比大眾傳媒更能吸引公眾的眼球和注意力的了。幾年前在美國鬧得沸沸揚揚的辛普森殺人案和克林頓性丑聞?wù)f明，社會上一些本來很普通的事情，經(jīng)過媒介的渲染，其事件的性質(zhì)可能被改變，影響力可能被放大，從而成為社會公眾廣泛關(guān)注和爭議的話題。因此，媒介不僅僅是一種呈現(xiàn)內(nèi)容的平臺和工具，更因為其對傳播內(nèi)容的精心挑選和目的性的傳播而成為影響力的強有力塑造者。在媒介的傳播攻勢下，源事件對于受眾的多元價值無形中被放大，傳媒奇觀由此形成。

三、作為一種生存方式的傳媒奇觀

傳媒為什么要制造奇觀?是為了吸引眼球，因為今天是一個注意力(影響力)經(jīng)濟時代。奇觀已成為當今社會的生存方式之一，如同數(shù)字化生存、網(wǎng)絡(luò)化生存一樣。在以居伊·德波為代表的社會批判學(xué)者眼中，現(xiàn)代社會的一切事物都已被景觀所“捕獲”。德波在《景觀社會》一書中指出，“生活本身展現(xiàn)為景觀(spectacles)龐大堆聚。直接存在的一切全都轉(zhuǎn)化為一個表象。”在此，德波借用景觀一詞來概括自己看到的當代資本主義社會新特質(zhì)，即當代社會存在的主導(dǎo)性本質(zhì)主要體現(xiàn)為一種被展現(xiàn)的圖景性。“人們因為對景觀的迷人而喪失自己對本真生活的渴望和要求，而資本家則依靠控制景觀的生成和變換來操縱整個社會生活”。

傳媒奇觀是德波所描述的景觀社會的突出現(xiàn)象。其實，傳媒奇觀大多不是自然生成的，屬于“媒介制造”。媒介有目的地選擇一些事件，通過新聞報道和傳播聚焦，以塑造一種奇觀化的效果。從另一個方面說，沒有任何其他事物具備大眾傳媒這種塑造奇觀的能力。因此，大眾傳媒已成為景觀社會中各種政治、經(jīng)濟、文化勢力爭奪優(yōu)勢生存地位的戰(zhàn)場。從這個意義上看，表面上傳媒奇觀屬于“媒介制造”，但其形成無時不在地受著政治經(jīng)濟勢力的左右和消費主義邏輯的掌控。

根據(jù)媒介操作和大眾接受的特點，政治經(jīng)濟文化事件要想從海量的社會信息中脫穎而出，進入傳媒的視野，成為大眾矚目的焦點，就必須要新、要奇、要怪。從媒介地理學(xué)的角度來說，就是要塑造易于引起關(guān)注的地理景觀，實現(xiàn)從邊緣走向中心。因此，恐怖主義分子總是選擇那些引人注目的時間和地點來制造恐怖事件；而臺灣的政治人物在開會時一見到攝像機鏡頭就默契地開始相互辱罵或打架……

媒介也正在努力利用一切機會把自身塑造成一種奇觀。在“9·11”恐怖襲擊事件發(fā)生后，本·拉登一直選擇半島電視臺作為他對外發(fā)布信息的唯一權(quán)威平臺，而半島電視臺也樂于保持與本·拉登的這種“曖昧”關(guān)系，以獲得有關(guān)恐怖分子的獨家消息以及與之聯(lián)系所獲得的神秘感。在為數(shù)不多的幾次信息發(fā)布后，不是CNN，也不是《華盛頓郵報》，半島電視臺成功地把全世界的目光牢牢的吸引到自己身上，成為名副其實的傳媒奇觀。另一個傳媒奇觀的典型樣本是迪斯尼，它把最具商業(yè)價值的卡通形象和傳播內(nèi)容從媒介空間移植到了現(xiàn)實地理空間，在全球大規(guī)模建造主題公園，使得其成為現(xiàn)實生活中的地理景觀。在大把鈔票進賬的同時，迪斯尼也成功地進行了對其自身的奇觀化塑造。

四、結(jié)語

傳媒奇觀表面上是由媒介制造的，實際其形成無不受消費主義邏輯的掌控。麥當勞、耐克、韓劇等本身作為常見消費品，在市場經(jīng)濟和傳媒商業(yè)化的環(huán)境下成為傳媒的寵兒實屬正常。然而，克林頓和萊溫斯基的私情，以及辛普森殺人案為何能得到傳媒如此的關(guān)注，則反映出在消費主義橫流下，隱私也成為了可供消費的商品。至此，大眾傳媒已不再是公器，其行為和表現(xiàn)與資本和利益集團的操縱也再無必然的聯(lián)系，從而徹底淪落為一個媚俗和賺錢的機器。

傳媒奇觀的危害是顯而易見的。從媒介自身來說，這對傳統(tǒng)的新聞價值是一種極大的挑戰(zhàn)。媒介刻意制造它的過程，可能就是違反新聞道德和違背職業(yè)理想的過程。從受眾角度來說，由于傳媒在當今社會的巨大影響力，其營造出的令人眼花繚亂的奇觀化境遇，很容易導(dǎo)致受眾對虛擬環(huán)境和現(xiàn)實環(huán)境的誤辨，產(chǎn)生不理性行為。此外，傳媒的這種奇觀化取向很容易為他人所利用，尤其是利益集團。大眾傳媒重新審視自身的功能使命已刻不容緩。

(責(zé)任編輯：楊珊)