精力善用

柔道(JUDO)今天已經(jīng)成為家喻戶曉的運動項目，并作為奧林匹克運動會上重要的競技項目被大眾所關注。柔道在日本創(chuàng)立、發(fā)展、普及，擁有廣泛的群眾基礎，因此日本也被稱為“柔道之國”。柔道不僅被中國、韓國等東亞近鄰所接受，也頗受歐美國家人民的喜愛。作為亞洲武道代表之一的柔道，已經(jīng)不僅僅是一種體育項目，更多的人則希望通過學習柔道來了解日本乃至亞洲文化。

一代宗師

說起柔道，就不得不提起一個人。明治十年(公元1877年)，嘉納治五郎——一位年僅18歲的大學生本著強身健體的愿望，開始學習柔術。柔術在當時的日本已經(jīng)存在了一段時間，作為一種傳統(tǒng)格斗技，它有著“赤手空拳將敵人置于死地”的威力。在那個武器還不發(fā)達的時代，這項格斗技作為武士防身制敵的基本技能得以傳承。

然而，明治十年的日本正經(jīng)歷著摒棄舊傳統(tǒng)、直追西方列強的巨大社會變革。柔術因為是沒落武士階層的格斗技巧也被世人所摒棄，雖然在它漫長的發(fā)展過程中出現(xiàn)了諸多流派，但是依然無人愿意學習和繼承這項技術。

被后人譽為“柔道之父”的嘉納治五郎卻在這個時候以超人的眼光和毅力，在眾多非議和冷落中，無視門戶之見，博采各流派所長，經(jīng)過一系列的整理改革，取消了其中的危險動作，創(chuàng)立了一套完善的訓練方法。在他的努力下，柔術的面貌煥然一新。

在自身努力的同時，嘉納治五郎也是無比幸運的。盡管當時武士階層已經(jīng)沒落，但是諸多流派里頗有造詣的宗師都還健在。為了后繼有人，這些老先生都樂于將自己的畢生所學傳授給這個小伙子。到后來，甚至有人親自上門找嘉納主動要求把自己的技藝教授給他。正是有了這樣的條件，嘉納才可以在短短5年內(nèi)對95種流派的柔術進行了全面的研究整合。

明治十五年(公元1882年)二月，嘉納治五郎在下谷區(qū)稻荷町的永昌寺書院內(nèi)設立了講道館，專門用來訓練和教授柔道。我們現(xiàn)在所用的“柔道”一詞，正是“日本傳講道館柔道”的簡稱。古老的柔術從此從一種格斗之“術”轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)意志和人格的“道”。至此，這項險在明治維新中遭到淘汰的技藝，終于在無數(shù)柔術前輩和嘉納治五郎的努力下，重新走上振興之路。

1938年(眧和十三年)，嘉納治五郎為了替日本爭取第12屆奧林匹克運動會的主辦權，不顧自己已是79歲高齡，遠赴開羅與各國奧運委員據(jù)理力爭，終于為東京爭取了主辦奧運會的機會。在日本國內(nèi)一片歡騰之時，嘉納在乘坐“冰川丸”號郵輪回國時，因感冒引發(fā)肺炎病倒，由于連日超負荷的工作造成身體極度衰弱，他最終未能堅持回到日本。而嘉納用最后的生命為日本爭取來的寶貴機會，也因為日本野蠻發(fā)動對中國的侵略戰(zhàn)爭而被剝奪。

然而讓嘉納可以瞑目的是，1960年國際奧林匹克委員大會上，決定將柔道列為正式比賽項目。1964年，在嘉納的故鄉(xiāng)東京舉辦的奧運會上，柔道首次亮相奧運賽場。從此，柔道得以被更多的人熟悉和喜愛，柔道的精神也隨之傳遍世界。

嘉納治五郎一生致力于柔道的推廣，身體力行地向?qū)W員傳授柔道的精神。由于他對柔道的突出貢獻，因此備受日本國民的愛戴。與其說嘉納治五郎是一位武術家，倒不如說他更是一位卓越的教育家。

直到今天，我們打開國際柔道聯(lián)盟的規(guī)章，仍可看到第一條這樣寫道：“國際柔道聯(lián)盟承認由嘉納治五郎創(chuàng)始的柔道。”

柔道之“道”

我們不難發(fā)現(xiàn)，從古至今，無論哪個國家、民族的格斗技巧，凡是可以稱之為“道”的，都超越了單純打敗敵人的技巧的水準，而體現(xiàn)在一種精神上的升華。

就以柔術和柔道兩者來看，它們的不同就在于柔術是一種攻防技巧，而柔道卻在技巧之上要求體、智、德全面發(fā)展。古老的柔術中存在不少可以瞬間克敵制勝的危險招數(shù)，但是在柔道中，即使某個動作很有效果卻會給對手身體造成損傷的話，這樣的招數(shù)也被排除。

前邊講過了，柔道的創(chuàng)始人嘉納治五郎首先是一位教育家。在傳授柔道的過程中，他時刻不忘提醒弟子們何以為道。他曾經(jīng)說：“柔道的根本要義在于精力的最善活用，即以善為目的使精力得到最有效的發(fā)揮。”這便是嘉納所倡導的柔道的最高境界。而他也用自己的一生向人們闡釋了學習柔道的最終目標——“既能完善自我，又能兼濟天下”。

柔道另外一個和其他格斗技巧不同的地方，在于它強調(diào)“了解自己，了解對手，不做無謂犧牲”、“不強求、不偏執(zhí)，懂得適時放棄”、“只競爭、不對立、不爭斗”。但這并不意味著柔道就是一項低對抗性的溫和運動。在奧運會中，柔道是唯一一項允許使用窒息或扭脫肘關節(jié)制敵的運動。正是因為柔道的這些精神，才讓這項技巧激烈的運動看上去沒有那么慘烈。

在柔道訓練中，也十分倡導和自己相當?shù)膶κ诌M行“亂取”的兩人自由練習，等到水平提高后，再在教官的監(jiān)督下進行比賽。一個人的柔道水平越高，他對柔道之“道”的理解也越深刻。可以說，和高手過招，自身的安全系數(shù)更高，因為一個高手更懂得尊重和保護對手。

和其他武道相同的是，柔道也非常重視“禮”。這不僅體現(xiàn)在柔道嚴格的禮節(jié)上，也要求學員越是力量強大的時候，越要對別人抱有一種寬容的氣度，也就是強調(diào)心的修煉甚于技巧的提高，然后將這種修為自然而然地應用于日常生活之中。

在一部中國觀眾很熟悉的日本影片《姿三四郎》中，主人公就是以嘉納首席弟子西鄉(xiāng)四郎為原型的。電影的主題歌《柔》有這樣一句歌詞，曾被譽為最真實地反映了柔道之精神：

“不用去想你是否會贏，想了你就會失敗。”

柔道之“技”

作為一項對抗運動，柔道自然有它獨特的技巧。在柔道中，光是被命名的技巧便有80余種。可以說，就算是柔道高手也未必都精通這些技巧，只要有幾種自己的拿手技便可以了。

這些技術大致上又可分為三類：投技、寢技和當身技。其中前兩項也有叫做“摔技”和“控制技”的。由于當身技主要針對對手的要害部位，所以現(xiàn)代柔道已經(jīng)不再使用。

柔道作為一項內(nèi)外兼修的運動，非常注重技法基礎的練習。柔道認為，一切戰(zhàn)術都要建立在技法的發(fā)揮上。柔道的動作實施非常講究時機的選擇，無論何人，只要理解了技術的原理，合理利用身體力學的知識，就可以將技術的功效發(fā)揮出來。

而柔道對身體素質(zhì)的要求也很高，提倡“筋疲力盡之后，方是真正的練習開始”。這是因為長時間的訓練將體能大幅度消耗之后，就不得不依靠技巧來取勝，從而有助于技巧的提高。

Tips：

柔道段位：

柔道分十段五級：未入段新手，白帶；初段至五段，黑帶；六段至八段，紅白斜紋相間帶；九段到十段，紅帶。五級為最低，十段則是無人可及的最高境界。實際上迄今為止，到達紅帶地位的在全世界只有幾個人。升到紅帶還有兩個必需條件：終身從事柔道事業(yè)，為柔道事業(yè)做出突出貢獻。

在大型運動會上為了便于區(qū)分，往往會一方著紅帶，一方著白帶。

柔道計分：

在奧運會的柔道項目轉(zhuǎn)播中，經(jīng)常會聽到解說員用“某某以一比零戰(zhàn)勝某某”這樣的語句來播報柔道比賽結果，實際上這是非常錯誤的!

我們可以注意到電視轉(zhuǎn)播柔道畫面的一角會有三個小方格，實際上這三個方格各自代表了柔道的三種得分方式，從左至右為：技有、有效、效果。

當一方運動員以某一方式得分后，該方格內(nèi)就會相應地出現(xiàn)數(shù)字“1”。

我們最熟悉的“一本”并不在這其中，一方如果獲得“一本”。比賽立刻結束。如果比賽沒有出現(xiàn)“一本”，則以在正規(guī)時間內(nèi)雙方的技有、有效、效果的多少評判勝負。一個技有勝過所有的有效和效果，一個有效勝過所有的效果。