要“快活”就得“慢慢活”等

要“快活”就得“慢慢活”

洪 荒

“慢慢活”，才能活得農牧民意，活出生命，活出樂趣來。

曾經有位日本歐吉桑(日語，大叔的意思)跟我學中文。他很欣賞我不緊不慢的個性。他說：“好!很好!慢才好，就是要慢，烏龜就是爬得慢才長壽。難為你這么年輕，一點也不急功近利。”一面說，一面學烏龜爬，還比畫著太極拳的架勢，緩慢而渾厚。原來他老人家篤信佛教，還有很深厚的氣功素養。他也鼓勵我學佛，練功，并且鐵口論斷，我一定能夠“得道入境”。我原本就有打坐的習慣，他的話深中我心；我也告訴他，我們中國人都說“慢工出細活”。我們一老一小，彼此贊美欣賞，切磋琢磨“慢功”。他是我這一生惟一的伯樂，想必我也是他惟一的知音。

無論多忙，早上醒來，總得假寐片刻，才起來梳洗，再煮一杯咖啡，捧在手里，或坐或臥，細品慢酌，發呆夠了，才起來做正經事。抱一杯咖啡發呆，什么都不想。醞釀情緒，培養心情，是我最清新寫意的時光。以前常說：“在下既不會救火，也不會救命，所以沒有急事。”

可在現實生活里，“慢”代表“無能”、“沒用”甚至“落伍”。我也曾想“迎頭趕上”，趕來趕去，徒然趕壞了心情。更何況我之所以慢，除了天性，主要原因是：凡事深思遠慮，行事徹底，做事扎實。凡事都先仔細考慮，假想各種結果，做起事來，也都“防患于未然”，自然需要更多時間來籌劃，而這都是看不見的工夫。所以決定“依然故我”。同一時段里，只做一件事，從來不趕時間，也不搶時間。總是把時間表規劃得很從容。下班以后，我總把飯菜燒上鍋，然后洗澡，換上睡衣。一面吃飯，一面看電視，好不愜意。出去吃一餐飯，至少兩小時，外帶化妝、梳頭和路上的時間，搞不好還有二次會、三次會，不夜不歸，勞神耗時。把應酬的時間省下來，發呆養神，凈化心靈。 我也很少出遠門度假，除非有足夠的時間、精力和金錢。度假看起來很享受，可是對我而言又累又煩。休假期間的工作，不是事先加班處理，就是度假回來善后。如果有人代班，經常出現前后不一致的現象。遇上長周末，關掉電話，拔掉門鈴的插頭，好好睡一覺。睡飽了，再選一家好餐廳，獨享一頓盛宴。如想休假，就帶幾本好書，就近找一家旅館，清清靜靜住上兩三天，強過“趕”飛機、“趕”行程的旅游。

我總覺得想要活得“快活”，就得“慢慢活”，才能活得寫意，活出生命，活出樂趣來。

他人不是我

趙亞興

我，是個最值得尊貴的字眼。

道元，是位日本和尚。他是將中國禪宗引到日本生根發展的第一人。他到中國參禪時，一次，看到一位背曲如弓、眉白如鶴的老僧，正頭頂中午的炎炎烈日，十分專注地在曬干菜。道元問：“你這么大年紀，為什么不叫年輕的和尚來曬呢?”老僧回答：“他人不是我。”道元說：“瞧，這中午的天氣多熱呀，你不覺得太勞累了嗎?”老僧十分平靜地說：“現在不曬，什么時候才是曬干菜的好時辰呢?”老僧的話，讓道元心中一亮。之后，道元一直將“他人不是我”當作開啟心智的禪言。

“他人不是我”，可我們在追求事業，追求幸福，追求快樂，在這些人生最為重要的時刻，卻常常拿著“他人”的眼光、他人的評價、他人的愛惡，去規范自己的人生。忘記自我，為他人活著，還會有自己的快樂嗎?“他人”買了名車，或許會感到快樂：“我”從吃的用的那里擠出一點錢也買了小車，會快樂嗎?對此，著名記者曾子墨有段話說得極好：“什么才算是‘好’?是別人都認為好的才是‘好’，還是追隨自己的心聲，讓自己開心快樂的才是‘好’?我為什么一定要犧牲自己的快樂，去點亮別人眼中的光環呢?”是的，“他人不是我”，我應固守自己的精神家園，尋找自己的快樂。

我是我，是這個世間獨一無二的我，本當有自己獨立的人格，有別他人的操守，來好好地過自己的日子。可是我們有時卻是見他人做什么，我們也便做什么，如果是些濟世愛人的好事，也算是一種向善的模仿，可又常常是些烏七八糟的事。好些貪官，在東窗事發之后，總是一把鼻涕一把淚地說“是看他人貪我也貪的從眾心理害了我”。“他人不是我”，應固守自己的道德、信念，你從哪門的眾呢?

我，是個最值得尊貴的字眼，世上的人萬萬千，可哪個也不是我，哪個也替代不了我。我，要活得尊嚴，活得快樂，活得“仰不愧于天，俯不怍于人”，就應常常想到“他人不是我”，不隨波，不逐流，固守自己的責任、自己的義務、自己獨立的人格與自己獨有的這份哪怕并不顯眼的安身立命的本領。