張錦隆和他的“金剛體”

張錦隆在書法界名氣很大，崇拜者眾多。其實，他是個腳踏實地的人，不是從天而降的神。他成名的歷程很簡單，就是半生苦追求，一路“字”領先。人們常說“蘿卜白菜，各有所愛”，有摯愛“江山”的，有傾情“美人”的，而張錦隆所創造的“金剛體”書法，具有“江山”和“美人”的雙重魅力，難怪它放射出磁石般的引力，迷住和俘虜了那么多的人，即使他寫錯了而扔掉的“字”，也被追“星”者拾起來如獲至寶去收藏。近幾年張錦隆的聲譽象滾雪球般的擴充猛漲，被中外輿論界提升到拔尖的高度，在由沈鵬題寫書名《一代名家》這部介紹張錦隆的專著中，中國中外名人文化研究會文化藝術委員會對張錦隆的評價是：“為我國的文化藝術事業做出了卓越的貢獻……”

從2007年8月張錦隆被《書畫藝術報》專刊四版介紹其初期書法作品后，這一神秘的“潛水艇”便浮上了“海面”，緊接著他和他的作品相繼入編《中國藝術大家》、《一代大師》、《走向世界的中國十大書畫大師》、《人民功勛藝術家》等典籍。《中國經濟·調查維權》、《未來企業家》、《世界知識畫報》等雜志還載文詳細介紹了他的藝術成就。

2008年張錦隆受聘擔任了文化部文化藝術中心編著大型系列叢書《影響中國的100位書畫家》的學術顧問、世界華人藝術網學術顧問。最近，鑒于他的突出貢獻被評選為中華文化藝術權威專家，并被授予中華愛國主義形象大使榮譽稱號。同時，應中華全國愛國主義聯合會邀請擔任該會終身名譽副會長。張錦隆供職承德市中級人民法院，兼任中國書畫學會副主席，世界華人實力書畫家協會常務理事。

張錦隆長期致力于“金剛體”和“金剛體”理論體系的研究和探索，取得了顯著的藝術成就，創立了以北碑為骨肉、以隸書潤氣質、以篆書成體態，融金剛境界，金剛特性，金剛法氣為一體的“金剛體”。“金剛體”問世以后，在國內外引起極好反響，如花蕾初綻，四溢飄香，眾多電臺、電視臺報刊、雜志相繼介紹其人其字，形成了鋪天蓋地之勢，使他的上百件作品被中央機關領導、文化藝術單位、外國友人、佛教大德高僧收藏，一時“書者忙”和“求字難”的交叉矛盾成為了“錦隆現象。”

張錦隆，筆名曲直，1956年出生，我倆同屬于河北省隆化縣人，兩家相住隔一道山梁，我比他僅長4歲，但由于沒有同校共讀，直到1976年我們才有幸相識，然而一見如故，情如手足，友誼大廈，越建越高。30多年過去了，仍然基如磐石，情似日月。他喜書法，我愛詩文，兩條“鐵軌”，平行延伸，托起了我倆這趟志趣相投的列車，一直向前……

記得那是剛剛粉碎“四人幫”那年的秋季，他年僅20歲，便以縣委宣傳部新聞干事的職責，奉命初訪我家，幫助我總結從事“通訊報道”方面的材料，準備次年出席承德地區和河北省的“新聞報道經驗交流會。”那時我家住鄉下，條件極差，屋里根本沒有辦公桌，只在炕上放一張餐桌，我倆便盤腿對坐，鋪紙動筆，干起活來。此刻，使我為之一驚的便是他那漂亮的鋼筆字，簡直和我敬羨的硬筆書法字貼如出一轍。我高山仰止，佩服得五體投地。以字品人，更是刮目相看，能者為師，由衷贊賞。我倆雖以兄弟相稱，但在我的心目中，他卻高出一籌。那次，他在我家只住一宿，我們睡在同一條火炕上，徹夜長談，談書法，談詩文，談理想，談志向，談得心馳神往！

此后我多次去縣城，與他在機關食堂同飲共餐，友情如如長江之水綿綿不絕。1977年春我如愿以償參加了承德地區的新聞報道經驗交流會，并且在會上發言，引起了很大轟動。當時沒有錄音設備，散會后， 又讓我重新進行錄音發言，以便存檔和傳播，這份發言材料后來又在省召開的同樣會上散發，博得好評。此材料閃爍著我的筆墨足跡，也滴淌著張錦隆的汗水。

由于我與張錦隆的交情越來越深，便思謀著想為他辦點實事，于是穿針引線，便為他的婚事當起了“紅媒”。當時，我聽耳傳，得知縣城有一出色美女，并未謀面。后來了解到她和我的一個同學同住一個宿舍，于是便大膽的寫信投書，介紹張錦隆的人品才華，那時，知情者都說，這位姑娘的條件絕非一般，官高的、錢厚的、家美的、人俊的，她都沒有選中，張錦隆怎能敲開她的愛情大門？誰知，天有機緣，我安排他倆接觸后，張錦隆那深厚的文化底蘊，幽默的談吐風格，再加上寫一手漂亮的美字，漸漸博得了對方的好感，接著經過“談——戀——愛”的三部曲，終于走進了婚姻的殿堂。當時，一些親友評價說是“美字”征服了“美女”，才使他們美成了一家！是啊，婚后他們家里是夠美滿的，膝下有一雙兒女，這不，前不久又生下孫輩“龍鳳胎”，全家三代同堂，歡歌笑語，和諧幸福，充滿溫馨。

1978年三中全會后，我走出大山，進入縣城，被安排在廣播電視局工作，以后又擔任電臺和電視臺臺長，與張錦隆謀面的機會更多，后來他喬遷新居，住所與我們單位只隔一道旱河，于是我便成了他家的常客。記得一次，我與《和楊尚昆一家相處的日子》的作者劉文一起在錦隆家三人飲酒餐敘，談論書法和文學，通宵達旦，直至次日凌晨，還余興未盡，那時錦隆便對《金剛經》和金剛體略有研究，基本入道。

上個世紀80年代初，我結交的舊屯鄉兩個朋友王福新與張亞軍結婚，我贈一掛歷，委托張錦隆題詩，他用剛勁誘人的漂亮字體寫在日歷的封面上：“舊屯不舊有福新，志奪冠軍是亞軍，喜結良緣成雙對，從此四季皆如春”，此詩此字象一道亮麗的風景，為婚宴增添了濃厚喜氣，觀者贊不絕口，人人慶幸，至今這對夫婦仍然珍藏著這本掛歷。上個世紀90年代初，張錦隆和我相繼調到承德市工作，我倆便以文友、墨友、酒友、牌友和甜友（血糖同高）的“五合板”般的交情常聚常敘，相知互敬，推心置腹，無話不談，盡管如此，我對他研讀的《金剛經》和始創的“金剛體”，還若悟若迷，有一種“隔行如隔山”之感。

《金剛經》里面有精辟的三境界論：所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。張錦隆用自己多年修為的禪悟把它歸結成為三種境界：處時金剛境——如意金剛境——般若金剛境。這無疑是一個重大的書法與佛法互為印證的美妙實踐，是中國傳統書法藝術的一個重大創造。詩人白德成在《一種智慧可以入字》一文中解釋到“所謂處時金剛境、就是借喻佛化的金剛特性，表現時代特性，追求佛化金剛的精氣神，在書法中體現最堅實的信心，最堅實的基礎，最堅實的內力和外力，用最硬朗的金剛杵筆破除內魔和外魔，表現在字體上則是最明快的表現手法，最明凈的筆融特征。”而張錦隆則把這種境界歸納為四句偈語：“筆作金剛紙作崞，不是書法本是刻，氣運周天透紙背，劈鑿刮鉆任評說。”

世界上好多事情都是看似容易實則難，難中自有易之巧，“難”和“易”本來就是一個辯證的舞臺，張錦隆正是在這個舞臺上沿著“否定之否定”的哲理途徑，從內容到形式不斷豐富和升華著他所孕育的嬌子“金剛體”。“金剛體”如宇宙般的精靈，既有“閃電”的軌跡，又有雷鳴的轟響，堅如磐石，柔似流水，其形態如海面的礁石，時隱時現，深不可測。張錦隆把在《金剛經》里開采出來的元素煉鑄成了“金剛體”的鑰匙，再用這把光閃閃的鑰匙去打開《金剛經》的大門，使來來往往的人們在其中分享智慧和快樂，擴展書法的天地。“近水樓臺先得月”，我所受益是可想而知的。

日月交替，時代發展，真理傳承。自然科學與社會科學都需要“創造”，而張錦隆就是一個真才實學的創造者，然而一種果實的收獲猶如一個嬰兒的降生，都是需要過程和陣疼的，無論“十年寒窗苦”也好，“十年磨一劍”也好，都難比擬張錦隆的拼博，他創造和練就的“金剛體”絕非十年，而是幾十年，所付出的心血與汗水，是無法形容的，但他畢竟成功了，對于他的“創造”也有非議，而非議屬非議，事實是事實，世上本來沒有路，走的人多了，才形成了路，這是不可否認的。（作者為承德作家協會副主席、郭小川研究會法人代表）■