孫思邈長(zhǎng)壽之謎

他是醫(yī)生，是“藥王”，是煉丹術(shù)士，同時(shí)他還是生活在唐代的百歲壽星，是養(yǎng)生之道的先鋒試驗(yàn)者。

在醫(yī)藥條件非常簡(jiǎn)陋的年代，他是怎樣做到如此長(zhǎng)壽的?難道他真的爍出了不老仙丹?

今天我們要說(shuō)的是代名醫(yī)——《備急千金要方》和《千令翼萬(wàn)》的作者——“藥王”孫思邈。

長(zhǎng)壽與仙丹

在陜西省銅川市耀縣縣城以東，有一座被蒼松翠柏掩映的山脈，叫做藥王山。唐高宗上元元年，即公元673年，孫思邈以年邁有病為由，辭別唐高宗李治，回到故里，開(kāi)始了他在藥王山南麓的隱居生活。在這里，他生活了近十年，并且完成了生命中的第二部重要著作——《備急千金要方》的姊妹篇《千金翼方》。在完成《千金翼方》的第二年，公元682年的農(nóng)歷二月十五，孫思邈平靜地離開(kāi)了這個(gè)世界。因?yàn)槭窌鴮?duì)孫思邈的具體出生日期沒(méi)有記載，所以他去世時(shí)的年齡也就成了一個(gè)謎。

在藥王山上，登上藥王大殿的臺(tái)階正好是141級(jí)，當(dāng)?shù)乩习傩諅髡f(shuō)，這141級(jí)臺(tái)階暗合了孫思邈的壽命，他活了141歲。但在學(xué)術(shù)界，關(guān)于孫思邈究竟活了多少歲，一直眾說(shuō)紛紜，大致有六種說(shuō)法：最小的是101歲，最大的是168歲，其余四種說(shuō)：去分別為120歲、131歲、141歲和165歲。

但無(wú)論如何，各種歷史文獻(xiàn)都說(shuō)明孫思邈活過(guò)了百歲，是一位長(zhǎng)壽的老人。那么，他長(zhǎng)壽的秘訣究竟是什么呢?

自古以來(lái)，人們都希望自己能夠長(zhǎng)生不老，很多人為此修身求道，也有人讓別人修道煉丹，來(lái)完成自己長(zhǎng)牛不老的夢(mèng)想。比如秦始里曾派徐福帶著幾百童男童女到蓬萊島上尋找仙丹；比如漢武帝，他做了幾個(gè)銅人，每個(gè)銅人手里托著一只銅盤，用來(lái)接露水，然后用這露水和著玉石粉末吞下去。不僅如此，那個(gè)時(shí)候還涌現(xiàn)出很多煉丹術(shù)士。所謂需求決定市場(chǎng)，帝王們坐擁天下，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，卻無(wú)法決定自己生命的長(zhǎng)短，于是煉丹術(shù)士應(yīng)運(yùn)而生。他們所煉的“仙丹”主要成分是汞、丹砂、硫磺、雄黃以及些礦石，實(shí)際上是“合金”丹藥，不僅不能讓人長(zhǎng)壽，反而會(huì)對(duì)人的身體有害，所以很多帝王求道煉丹，結(jié)果不僅沒(méi)能長(zhǎng)生不老，反而死于“仙丹”。唐太宗李世民就是一個(gè)例子，由于大量服用這種丹藥，反倒使自己英年早逝。

和李世民生活在同 時(shí)代的孫思邈，也是一名煉丹術(shù)土，卻活到百歲，并且還在百歲高齡看書立說(shuō)，他是怎么做到的呢?難道丹藥真是他長(zhǎng)壽的靈丹妙藥?

孫思邈年輕的時(shí)候也曾迷信煉丹術(shù)，相信爍丹可以使人長(zhǎng)生不老。在太白山隱居的時(shí)候，孫思邈還曾專門到四川收集高質(zhì)量的丹石作為爍丹的原料。他把幾種藥放在一起燒煉以后，在丹鼎上出現(xiàn)層非常漂亮的結(jié)晶。孫思邈認(rèn)為這就是丹藥煉成的標(biāo)志，他將白色的結(jié)晶掃下來(lái)，盛好——這就是“仙丹”的成品。

孫思邈在30歲的時(shí)候，成功地?zé)捴瞥鲆环N白色的丹藥，他給這種丹藥起名叫做“太一神精丹”。這種“太一神精丹”實(shí)際上是我們現(xiàn)在精制的砒霜。砒霜，眾所周知，是一種劇毒的物質(zhì)，吃下去甚至?xí)袉拭荨槭裁磳O思邈精心爍制的丹藥會(huì)是劇毒的砒霜呢?在漢唐時(shí)期，很多人迷戀爍丹術(shù)，孫思邈也不能免俗，但在當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)陋的研究條件下，煉成毒藥作“仙丹”的可能性還是很大的。

不過(guò)在后來(lái)的行醫(yī)過(guò)程中，孫思邈發(fā)現(xiàn)很多人在服用所謂的仙丹之后，病情加重甚至有中毒的表現(xiàn)，便開(kāi)始懷疑煉丹這種做法的正確性。所以后來(lái)在他的《備急千金要方》中，我們可以看到這樣一句話：“寧食野葛，不服五石。”

野葛是一種劇毒的藥物，吃下去必死無(wú)疑。五石又是什么呢?五石指的就是五石散，所謂五石散就是用紫石英、白石英、鐘乳石等五種礦石磨成面，讓人喝下去，其實(shí)就是石頭粉末。很明顯，此時(shí)的孫思邈已經(jīng)跳出了煉丹長(zhǎng)壽說(shuō)的桎梏，看出這種做法是有害無(wú)益的。所以他說(shuō)，寧吃毒藥，也不要吃石頭粉。

“人命至重，有貴千金”

在陜西銅川市的耀州區(qū)——當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把這里叫做耀縣——有一個(gè)名叫“孫原”的村子。據(jù)說(shuō)，在這個(gè)村子里生活著孫思邈的后代。

孫原村現(xiàn)在有3000多人口，分屬?gòu)垺⒔埂⒗睢⒉趟拇笮眨鄠鞫际菍O思邈的后裔，卻唯獨(dú)沒(méi)有姓孫的人。史籍記載，耀縣是孫思邈的家鄉(xiāng)，人們保留了孫思邈的祖塋，重新修建了他的故居，那么為什么這些孫思邈的后裔都不姓孫呢?

這要從一個(gè)傳說(shuō)說(shuō)起，據(jù)說(shuō)唐太宗李世民的里后長(zhǎng)孫皇后得了重病，宮中太醫(yī)都束手無(wú)策。李世民得知華原有個(gè)孫思邈，醫(yī)術(shù)高超，于是下旨宣孫思邈進(jìn)宮醫(yī)病。在李世民下旨當(dāng)晚，孫思邈做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己騎著只老虎，老虎大張著口，右手拿著一把芭蕉扇，左手提著一籃李子。結(jié)果第二天，尉遲敬德就來(lái)請(qǐng)他了。孫思邈認(rèn)為此夢(mèng)預(yù)兆不祥，所以就叫他的下代趕快改名換姓。

在中國(guó)古代，為了避免滅門之災(zāi)改名換姓并不是什么新鮮事。但關(guān)于孫思邈的后代是否真的改換過(guò)姓名這件事，史籍上并沒(méi)有記載。關(guān)于孫思邈的生平，也只有區(qū)區(qū)不足千字。據(jù)《新唐書》記載，孫思邈自幼聰慧好學(xué)，記性還特別好。七歲就可以日誦千言，并且精通諸子百家。但是，孫思邈自幼體弱多病，家里為了給他治病，四處求醫(yī)問(wèn)藥，因此傾家蕩產(chǎn)，家道中落。所以，孫思邈自幼就切身體會(huì)到“人命至重，有貴千金”的道理。

此時(shí)正是隋朝的繁盛時(shí)期、隋文帝重新統(tǒng) 了全國(guó)，在農(nóng)業(yè)上繼續(xù)實(shí)行北魏以來(lái)的均田制，農(nóng)民有了較多的時(shí)間從事生產(chǎn)。在短短二十多年的時(shí)間里，耕地面積大量增加，手工業(yè)和商業(yè)也呈現(xiàn)出一派發(fā)達(dá)繁榮的景象。這一安定的局面，為孫思邈學(xué)好醫(yī)術(shù)創(chuàng)造了良好的條件。

孫思邈的家鄉(xiāng)，盛產(chǎn)藥材。他一面學(xué)習(xí)醫(yī)書，一面不畏艱險(xiǎn)，手執(zhí)小鎬，身背藥簍，越嶺攀崖，進(jìn)山采藥。除了走遍家鄉(xiāng)附近的名山大川外，他還經(jīng)常到五臺(tái)山采藥。采藥回來(lái)，就親自晾曬、加工，有時(shí)還親自試用。

孫思邈20歲時(shí)，醫(yī)道學(xué)成。他一心要用自己的精湛醫(yī)術(shù)為窮苦百姓服務(wù)，對(duì)于沒(méi)有錢看病的人，他不但不收診費(fèi)、藥錢，還騰出房子給遠(yuǎn)道來(lái)的病人住，并親自熬藥給病人喝。不論三更半夜，還是狂風(fēng)暴雨，只要有人請(qǐng)他看病，他從不推辭，一定立刻趕去救治。

孫思邈對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精，對(duì)于在醫(yī)療實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的些新疾病，創(chuàng)造出很多新的治療方法。眼科疾病夜盲癥的發(fā)現(xiàn)者就是孫思邈，找到治療方法的同樣是孫思邈，這在世界醫(yī)學(xué)史上是一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)和突破。那時(shí)，山區(qū)的老百姓中，有的人白天視力正常，一到了晚上，卻什么也看不見(jiàn)。孫思邈經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，患這種病的都是窮苦人，他們勞苦終日，卻得不到溫飽，更缺乏營(yíng)養(yǎng)食品。他想到醫(yī)書中有“肝開(kāi)竅于目”的說(shuō)法，又想到五臺(tái)山區(qū)的飛禽和野羊、野豬很多，便讓夜盲癥病人吃捕獲動(dòng)物的肝臟。病人吃上一段時(shí)間，夜盲癥便慢慢好轉(zhuǎn)了。同時(shí)，當(dāng)?shù)剡€有幾家富人也找他看病，病人身上浮腫，肌肉疼痛，渾身沒(méi)勁，孫思邈診斷為腳氣病。他聯(lián)系窮人患夜盲癥的原因，分析富人患上腳氣病很可能也和飲食有關(guān)系。經(jīng)過(guò)比較，孫思邈發(fā)現(xiàn)，富人多吃精米白面、魚蝦肉蛋，而窮人多吃五谷雜糧，再仔細(xì)一分析，粗糧內(nèi)夾雜著不少米糠麩子，精米白面把這類東西全去掉了。他估計(jì)：腳氣病很可能是缺少米糠和麩子這些物質(zhì)引起的。于是他試著用米糠和麥麩來(lái)治療腳氣病，果然很靈驗(yàn)，不到半年，幾家富人的腳氣病都陸續(xù)治好了。后來(lái)，他還發(fā)現(xiàn)用杏仁、吳茱萸等幾味中藥也能治好腳氣病。

懸絲診脈的傳說(shuō)

說(shuō)回孫思邈給長(zhǎng)孫皇后看病的事，據(jù)說(shuō)孫思邈用的不是一般的萬(wàn)法，而是傳說(shuō)中的“懸絲診脈”。在孫思邈故鄉(xiāng)的藥王廟里，有這樣一幅壁畫，壁畫的名字叫“引線診脈”，講的就是這件事。那么，這件事到底是不是真的呢?從這件事中能否找出一些孫思邈長(zhǎng)壽的秘密線索呢?

民間流傳孫思邈三度辭封，唐太宗李世民封過(guò)他一次，唐高宗又封過(guò)他兩次，都被他拒絕了。在拒絕唐太宗的封官賞賜之后，李世民的妻子長(zhǎng)孫皇后卻生病生命垂危。于是皇帝一道圣旨，孫思邈又被召回皇宮。據(jù)說(shuō)，這次診病孫思邈就使用了高難度的“懸絲診脈”方法。就是將絲線的一端放在皇后的脈位上，由宮女扶著．將另一端拉出很遠(yuǎn)．利用絲線采切脈。關(guān)于“懸絲診脈”，唐代沒(méi)有留下任何有關(guān)的文獻(xiàn)，但清代確實(shí)有相關(guān)的記載。慈禧生病時(shí)，太醫(yī)就曾使用過(guò)“懸絲診脈”的診療方法。不過(guò)，在診脈之前，太醫(yī)會(huì)先向老佛爺身邊的宮女、侍衛(wèi)以及大臣詢問(wèn)慈禧的身體狀況，比如進(jìn)食怎樣、有沒(méi)有著涼受風(fēng)，等等。然后，他會(huì)去拜見(jiàn)慈禧，通過(guò)望色，進(jìn)一步了解慈禧的身體情況。最后，他才會(huì)給慈禧“懸絲診脈”，所以“懸絲診脈”這種治療方法應(yīng)該是在對(duì)病人的病情有了比較詳細(xì)了解的基礎(chǔ)上才進(jìn)行的。在唐代，“懸絲診脈”是不大可能發(fā)生的。很有可能是老百姓都認(rèn)為孫思邈的醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，所以把這件事安到了他的身上。

據(jù)史書記載，孫思邈93歲時(shí)猶能“視聽(tīng)不衰，神采甚茂”，“白首之年，未嘗釋卷”，晚年仍能從事著述。永淳元年(公元682年)農(nóng)歷二月十五，孫思邈早晨起來(lái)沐浴身體，衣冠整齊，然后拱手端坐。他對(duì)子孫說(shuō)：“我為世人所逼，隱于洞府修爍，將升無(wú)伺之鄉(xiāng)，臣于金闕，不能應(yīng)召往采。”一會(huì)兒便氣絕辭世而去。他在遺囑中指示“薄葬”，不用任何殉葬器物，祭禮中不用豬、牛、羊等牲畜。孫思邈去世后一個(gè)多月，容貌沒(méi)有改變。把他的尸體放入木棺中時(shí)，輕得就像只有衣服一樣，人們都感到很奇怪。宋徽宗崇寧二年(公元11 03年)，孫思邈被追封為“妙應(yīng)真人”，因此后世又稱他是“孫真人”。

孫思邈的長(zhǎng)壽秘訣

秘訣一：提倡抑情節(jié)欲

孫思邈認(rèn)為情欲過(guò)度是罹疾早衰的重要因素之一，提倡要做到“十二少”，即“少思、少念、少欲、少事、少語(yǔ)、少笑、少愁、少樂(lè)、少喜、少怒、少好、少惡行”。

秘訣二：主張“常欲小勞”

孫思邈說(shuō)：“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳。”他認(rèn)為運(yùn)動(dòng)比營(yíng)養(yǎng)、休息更為重要，從而把按摩、搖動(dòng)肢節(jié)等全身運(yùn)動(dòng)作為養(yǎng)生的重要內(nèi)容。

秘訣三：強(qiáng)調(diào)食養(yǎng)重視藥餌

在飲食調(diào)養(yǎng)上，孫思邈主張飲食清淡，少吃葷腥，忌吃生雜。他還力倡“先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少、不欲頓而多”，認(rèn)為少食多餐有益身心健康。同時(shí)，他把服食具有滋補(bǔ)和防治老年病功效的中藥作為養(yǎng)生舉措之一。

秘訣四：居住環(huán)境很重要

在住地方面，孫思邈強(qiáng)調(diào)要“背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水清美”及“山林深處，固是佳境”。現(xiàn)在世界各地幾乎都把山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、空氣清新、環(huán)境幽靜處作為療養(yǎng)勝地，可見(jiàn)“藥王”對(duì)居住環(huán)境的要求是有道理的。在住室方面他又指出：“但令雅素潔凈，無(wú)風(fēng)雨暑濕地為佳。”

由此看來(lái)，“藥王”孫思邈的養(yǎng)生思想和方法是非常豐富的，孫思邈之所以能壽至百年，是其重視防病保健、講究養(yǎng)生之道并付諸實(shí)踐的結(jié)果。他淺淡虛無(wú)，在精神上始終保持著平和、愉悅的精神狀態(tài)；注意預(yù)防，不做對(duì)身體有傷害的事；日常的生活、起居科學(xué)而有規(guī)律；堅(jiān)持適當(dāng)?shù)腻憻挕Ｋ簧紙?jiān)守“大醫(yī)精誠(chéng)”的誓言，任世事變幻，從不為名利所惑，這大概就是他如此長(zhǎng)壽健康的真正秘訣吧。