呼喚德育的“回歸”

回歸“三維一體”

例1：一位小學(xué)藝術(shù)教師為了激發(fā)學(xué)生對(duì)海底世界的興趣，把一缸熱帶魚放在了講臺(tái)上，并神秘地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“大家請(qǐng)看好，這里將會(huì)發(fā)生有趣的事情。”隨即投放了幾條食人魚。只見(jiàn)食人魚兇猛地?fù)湎螋~群，頃刻間魚缸內(nèi)只剩下了斷骨殘骸……下課鈴剛響，幾名孩子做起了模仿游戲，一位扮演食人魚的男生作勢(shì)撲向另一位同學(xué)……

例2：一位初中生物教師為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)魚鰭的功能，在上課前特意買了幾條活魚。課堂上她分別剪下每條魚的胸、腹、背鰭和尾，放到魚缸中，讓學(xué)生觀察它們的功能。學(xué)生們邊觀察邊記錄，邊整理邊歸納。這堂課的教學(xué)效果得到了聽(tīng)課老師的肯定。

美國(guó)心理學(xué)家班杜拉提出了學(xué)習(xí)的“三元交互理論”，認(rèn)為環(huán)境、行為和人共同對(duì)學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生影響。從環(huán)境來(lái)分析，前例是在藝術(shù)學(xué)習(xí)的環(huán)境中，魚的殘殺無(wú)法給大家?guī)?lái)美感；后例是在科學(xué)學(xué)習(xí)的環(huán)境中，對(duì)魚的解剖是求真的表現(xiàn)，能讓學(xué)生體驗(yàn)到科學(xué)之美。從人來(lái)看，前者是小學(xué)生，心智還不太成熟，難以做出準(zhǔn)確的價(jià)值判斷；而后者面對(duì)的是中學(xué)生，他們能夠用相對(duì)理性的目光來(lái)分析事物，調(diào)整內(nèi)心感受。從行為來(lái)看，前例中學(xué)生有暴力的傾向，難以集中精力進(jìn)行學(xué)習(xí)；而后例中教師能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。總之，后者在環(huán)境、人和行為上得到了充分的協(xié)調(diào)，產(chǎn)生的價(jià)值也較高。

回歸“知行統(tǒng)一”

例1：某班為了開展有關(guān)交通法規(guī)的主題班會(huì)，要求學(xué)生搜集行人亂穿馬路的素材。于是，學(xué)生們手拿筆記本，分列在公路的兩旁，冷漠地注視著過(guò)往的行人，對(duì)人們違反交通規(guī)則的行為進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。此時(shí)，學(xué)生們無(wú)意識(shí)中形成了一種價(jià)值取向：為行人遵守法規(guī)而感到失望，為行人違反規(guī)則而感到欣喜。

例2：行知小學(xué)有一條規(guī)定，行人看到校園內(nèi)的垃圾，是不能打掃的，需要彎腰撿起來(lái)。在撿垃圾的同時(shí)，學(xué)生感受到了隨意的一丟帶來(lái)的“麻煩”，在看到別人撿垃圾的同時(shí)體會(huì)到了扔垃圾的“不美”，原來(lái)這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“撿垃圾”的行為，在教育自己的同時(shí)，也教育了別人。

陶行知認(rèn)為，教育是“知行統(tǒng)一”的，“行是知之始，知是行之果”。但我們看第一例中的行為，分明是讓學(xué)生先去破壞，再去建構(gòu)，把知識(shí)與行為看成“兩張皮”。而第二例，行為與認(rèn)識(shí)形成了一種有效的循環(huán)，學(xué)生通過(guò)撿垃圾的行為，認(rèn)識(shí)到亂扔垃圾這種行為的不文明；從認(rèn)識(shí)到“撿垃圾”這種行為的美，來(lái)鞏固這種習(xí)慣，形成良好的風(fēng)氣。

回歸“正面引導(dǎo)”

例1：某教師在上《兩小兒辯日》一課時(shí)，為了讓學(xué)生讀出辯論的語(yǔ)氣，把學(xué)生分成兩組朗讀，教師加上提示語(yǔ)“煽風(fēng)點(diǎn)火”：“一小兒跺著腳說(shuō)”，“另一小兒扯著嗓子喊”，“一小兒叉著腰說(shuō)”……學(xué)生果然讀得興趣盎然，有的學(xué)生喊啞了嗓子，有的學(xué)生辯得面紅耳赤，課堂上好不熱鬧。

例2：特級(jí)教師莊杏珍是把教學(xué)和做人的價(jià)值等而視之的。她在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，對(duì)反面人物話語(yǔ)的朗讀是不要求進(jìn)行模仿的。她說(shuō)：“孩子小，模仿力強(qiáng)，很容易學(xué)到不好的習(xí)慣。在對(duì)反面角色的朗讀上，我們要從正面人物的心理去理解，讀出作者的態(tài)度來(lái)。”

前例中，學(xué)生在分角色朗讀中，雖然辯得不亦樂(lè)乎，但只是把著眼點(diǎn)關(guān)注于表面的“辯”中，而忽視了作者對(duì)兩小兒勤思善問(wèn)的贊美，對(duì)孔子實(shí)事求是的態(tài)度的肯定，在表面熱鬧的教學(xué)中，歪曲了對(duì)人物的理解，是一種德育價(jià)值的遺失。其實(shí)，在教學(xué)中滲透德育，我們不僅要指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作品中人物的正面價(jià)值，還要發(fā)揮我們教者的主動(dòng)性，從正面的角度去把握人物（甚至是反面人物），在朗讀、模仿中感受并逐漸樹立的價(jià)值觀。

（作者單位：江蘇省吳江市盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

編輯 付江泓