新時(shí)代的立威故事

頗有名聲的官員仇和調(diào)任云南，任省委常委、昆明市委書記。新官上任三把火，仇和燒了兩把，一是公布昆明市所有副處級(jí)以上官員的電話；二是因開會(huì)打瞌睡，撤掉了一個(gè)縣的副局長。

第一把火，有點(diǎn)現(xiàn)代政治的味道——政務(wù)公開嘛，不過，電話號(hào)碼公開之后，對(duì)于官員們?cè)趺刺幚泶騺淼碾娫?，沒有下文，只能算做了一小半。至于讓那位開會(huì)打瞌睡的官員辭職，滿打滿算，只能算是古已有之的立威故事。開會(huì)打瞌睡固然不對(duì)，但因此丟掉烏紗帽，卻有點(diǎn)處理過當(dāng)，即便有罪，罪不致此。不過要立威，那就沒辦法講了。當(dāng)年孫武吳宮教戰(zhàn)，莫名其妙丟了腦袋的吳王愛妃，死在司馬穰苴刀下的齊景公的親信莊賈，說起來好像也罪不致死，還不是殺就殺了。自古以來，新官上任，但凡打算有點(diǎn)作為，總得拿人開刀，不殺兩個(gè)倒霉的，今后令不行，禁不止，基本上沒法玩了。這一套，屬于古代的謀略，說白了，就是權(quán)術(shù)，一般都?xì)w在兵法里。

誠然，當(dāng)今之世，盡管已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，但我們的官員，卻依然醉心于兵法，熱衷于權(quán)謀，害得多少年來權(quán)謀文化都在盛行，只要出個(gè)歷史劇，無論實(shí)際情況如何，都會(huì)被拍成連環(huán)的陰謀權(quán)術(shù)?！秾O子兵法》和《三十六計(jì)》養(yǎng)活了無數(shù)靠闡釋曲解它們的文人墨客、專家學(xué)者。老百姓一方面身受其害，但另一方面也渴望那么個(gè)有魄力有權(quán)謀的清官出來，大刀闊斧，上下其手，翻云覆雨，澄清吏治，掃蕩腐敗，為民做主。包公戲從古演到今，還是有市場，而且現(xiàn)在翻新的包公電視劇，里面的包公已經(jīng)很有點(diǎn)權(quán)謀家的模樣，跟各等人物斗起法來，花樣翻新。

可惜，官場權(quán)術(shù)和清官的結(jié)合，只是老百姓一個(gè)一廂情愿的夢(mèng)，人們碰到的，依舊權(quán)術(shù)歸權(quán)術(shù)，清官自清官，而且只見權(quán)術(shù)的跋扈，不見清官的出山，有個(gè)把想要有所作為而且立志不貪的官員，往往壯志未酬即鎩羽而歸，不碰個(gè)灰頭土臉，頭破血流，已經(jīng)要念阿彌陀佛了。就算我們認(rèn)定仇和就是那個(gè)百姓理想中頗有權(quán)謀的清官，然而能有多大作為其實(shí)很難說。就算他三板斧四板斧能砍下去，創(chuàng)出一個(gè)“新政”出來，只要他走了，十有八九也是人亡政息。

現(xiàn)在中國需要的，不是個(gè)把的清官，而是現(xiàn)代政治架構(gòu)，也就是說，要實(shí)現(xiàn)政治民主。其實(shí)，不用另起爐灶，只要用好地方人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度，不要讓這些制度只作為政府的花瓶擺在那里，就可以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主。關(guān)鍵是，讓人民手中的選票真正起作用，讓他們真正選出能代表他們說話的人民代表來，而這些代表，又真的可以把老百姓滿意的官員選出來，不滿意的罷免掉。官員不是為民做主，而是為民做事的，做主的理所當(dāng)然應(yīng)該是人民。

一個(gè)仇和，即使他絕對(duì)道德高尚，絕對(duì)有理想為民做主，也相當(dāng)有經(jīng)驗(yàn)、有辦法，但是，一個(gè)人渾身是鐵，能打幾個(gè)釘？就算他天天微服私訪，一雙眼睛能看見多少官場的腐敗，能糾正多少官場的拖沓之風(fēng)？如果多數(shù)的老百姓在關(guān)系自己身家性命、生活前途的事情上，都能有監(jiān)督權(quán)、發(fā)言權(quán)以及最后的選擇權(quán)和否決權(quán)，那么，這個(gè)地方就會(huì)有千千萬萬個(gè)仇和，大家都是清官，如果哪個(gè)官員做得不好，甚至營私舞弊，這千千萬萬個(gè)清官就可以依法處理他。

立威，在古代社會(huì)也許能有些立竿見影的效果，但在今天，這點(diǎn)效果比起被破壞的法治，折合下來，也許就該得負(fù)分了。

【選自《天益網(wǎng)》】

插圖 ／ 夏大川