李白故鄉(xiāng)在哪廂？

致　遠(yuǎn)

“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩在華人圈內(nèi)堪稱家喻戶曉，然而沒有人知道，這是李白的千古傷心之詩。

你看，在月華似霜的晚上，李白一剎那的錯覺之后，“客況”蕭條、年華暗換之感悄悄涌上心頭。然而，李白所思的故鄉(xiāng)何在？是隴西，是巴蜀，還是碎葉？估計連李白自己也無法說個清楚。因此，在月亮之下，李白脆弱的心靈被觸動，頭腦也突然變得異常清醒。這樣的清醒應(yīng)該是大醉之后的清醒：明明是無家的孤兒，卻要思故鄉(xiāng)。不知世上有幾人能體會得到其中的情感，又有誰可以感知其中的悲憫。

李白之悲何在？在大唐帝國廣袤的土地上，他僅僅是一個“流民”，“流民”的身份給李白帶來了致命的傷害。

對自己的身世，李白終生諱莫如深。可能連“先夫人夢長庚”之類的傳奇也是李白圍魏救趙的調(diào)虎離山之計，人們對虛妄東西的興趣總是高于對具體問題的分析。李白好酒，并往往“斗酒詩百篇”，這可能是他前言不搭后語的原因之一，可是，就算喝得爛醉如泥，李白還是沒有把真相說出來。可見，即使在酒后，李白仍然保持著高度的警惕，持守著機(jī)密的底線。酒后喜歡亂說、自稱“臣是酒中仙”的李白，居然將身世秘密隱藏了一生，結(jié)論只能有兩點：一是李白自己也不知道，二是李白不愿、不能或者不敢說出。

李白就這樣在眾目睽睽之下，成了不折不扣、無所皈依的孤兒。

身世之謎，這一點對李白來說是致命的，最大的影響，可能就是讓熱衷于成就功名的李白不得不面對難以走進(jìn)科場的殘酷現(xiàn)實。

據(jù)《唐會要》、《新唐書》等對科舉制度的記載，唐代的科舉一般每年舉行一次，應(yīng)試考生來源于兩種渠道：由中央和地方的各類學(xué)館，經(jīng)過規(guī)定的學(xué)業(yè)考試，選拔送到尚書省的這類考生叫生徒；而舉選不由學(xué)館者，謂之鄉(xiāng)貢，這類考生皆懷牒自列于州、縣。經(jīng)過初選的鄉(xiāng)貢考生以舉子的身份赴京，到京都的第一道手續(xù)就是到尚書省報到，尚書省的有關(guān)機(jī)構(gòu)（戶部）則對考生的身份進(jìn)行考核檢查，而必檢項目則包含考生的家狀。家狀是考生所寫的家庭狀況表，內(nèi)容包括籍貫及三代名諱。按古代舊制，有父母、祖父母亡歿未經(jīng)遷葬者，其主家之長不得輒求仕進(jìn)，“不得罔冒”，否則，對其保舉人也將追究責(zé)任。

因此，李白處境的艱難就可想而知：李白的祖上不是三品以上的官員，決定了李白不能入國子監(jiān)這類學(xué)校就讀，無法以生徒的身份出線；剩下的就只有鄉(xiāng)貢一條出路。但是，即使鄉(xiāng)貢，同樣也需要明確的家世背景，李白的父親“潛還廣漢”，其祖父、曾祖一定是客死他鄉(xiāng)，談何遷葬？僅僅一件家狀的小事，對李白來說就是天塹，沒有人斗膽敢為李白擔(dān)保，天縱之才就這樣輸在了起跑線上！

“非法”公民的陰影，如影隨形，伴隨了李白的前半生。為此，他喊出了真真切切的牢騷：“我本不棄世，世人自棄我！”并懷著切膚之痛說：“大道如青天，我獨不得出！”原來，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，這只是發(fā)跡前的孔明先生說的，當(dāng)不得真。

出于對功名的渴求，李白放棄了基本的尊嚴(yán)，走上“干謁”之路，開始了自我人格摧殘的漫漫長征。每一個可能聯(lián)系得上的官僚都成了李白的救命稻草，對自己能接觸到的許多平庸的官僚，李白都不惜歌功頌德，極盡吹捧之能事。在屢屢碰壁之后，李白改變策略，開始了終南山的隱居生活，并公開宣稱自己“隱不絕俗”，其目的也是為了走農(nóng)村包圍城市之路，最終實現(xiàn)出仕的目的。無法參加科舉，而又期盼得到科舉所能帶來的直接利益，李白終其一生無非是在尋找一種官方的認(rèn)同。

事實證明，李白的終南捷徑也終究是歧途。漫長的等待，老去的不僅是李白的肉體，而且還有李白的壯志。李白被自己的夢想異化，為自己的取巧付出了一生的代價。

（圖 李子）