腐敗混亂的草和伊斯蘭的苗

于時語

美國對穆斯林世界外交政策的基本悖論，是那些在“政權更易”后扶立的親西方代理人既無民族主義意識形態的崇高精神，又缺乏嚴格的宗教信仰和道德約束，唯一剩下的“信仰”只是唯利是圖的拜金主義，由此導致其國內從上到下的全面腐敗和社會混亂。

索馬里由治到亂的悲劇

根據路透社等傳媒廣泛報道，3月29日，美國和西方政府支持的東非索馬里“臨時聯邦政府”軍隊，以及支撐這一臨時政府的埃塞俄比亞占領軍，以伊斯蘭造反武裝攻擊索馬里“總統府”大院為理由，向首都摩加迪沙最大的巴卡拉市場發射迫擊炮“還擊”，在周末市場最繁忙的時刻，造成近20名商販和購物者慘死、50余人受傷的血案，實在稱得上是一場對平民的屠殺和戰爭罪行。

這場屠殺其來有自。根據《紐約時報》早先報道，索馬里臨時政府和巴卡拉市場結下梁子，源自臨時政府軍人在市場上公然持槍劫奪食品貨物，激起市民公憤，招引伊斯蘭民兵組織，奮起保護商場。對抗之下，只會搶奪平民的政府軍士兵不敵，紛紛逃回埃塞俄比亞重兵護衛的“總統府”，才引起伊斯蘭民兵攻擊“總統府”大院，以及政府軍和埃塞占領軍炮擊市場的慘案。

索馬里政府軍人公開去市場搶劫，則是因為臨時政府已經8個月沒有發餉，士兵們不僅自己饑腸轆轆，許多還要養家糊口，自然只能光天化日之下持槍“剪徑”了，光憑這樣無法無天的行為，就知道華盛頓年來力挺的摩加迪沙臨時政府，實在已經日薄西山，而索馬里正在向廿多年來的“失敗國家”狀態回歸。

而索馬里之陷入“失敗國家”泥淖，絕不是命中注定的。兩年前，該國宗教組織“伊斯蘭法庭聯盟”異軍突起，于2006年6月擊敗了混戰不休的各軍閥集團，占領摩加迪沙，控制大部分國土。此后索馬里首次實現了社會安定，治安全面改善。據《洛杉磯時報》當時報道：索馬里的公共教育開始恢復，連關閉20多年的大學也重新開課，軍閥的營房逐漸被新世紀的網吧取代……稱得上是一片欣欣向榮的景象。

但這樣的秩序是在“伊斯蘭法庭聯盟”的領導下，伴隨“伊斯蘭法”而實現的，因此成為華盛頓的肉中刺。布什政府不顧埃塞俄比亞是索馬里的宿仇，又是傳統的基督教主導的國家等事實，向埃塞國提供軍事情報和后勤支持，鼓動該國在2007年底全面出兵，以現代化海陸空軍力，打垮了只有輕武器的“伊斯蘭法庭聯盟”政權。而美國同時不斷發動海空襲擊，打擊索馬里境內的“恐怖分子”。

這一發展，除了開辟伊斯蘭和基督教“文明沖突”的最新戰場外，當時哈佛大學著名的英裔歷史學家Niau Ferguson便斷言：索馬里又將回歸軍閥橫行的混亂狀態。一年多后，ferguson教授的預見不幸而言中。索馬里臨時政府完全依靠被本國人民仇恨的埃塞軍隊支撐，內部腐敗深重，喪盡民心，不僅被“伊斯蘭法庭聯盟”驅逐的軍閥勢力重新瓜分各自原有地盤，伊斯蘭宗教力量也在民意支持下，大有卷土重來的架勢。政府軍和埃塞軍隊在摩加迪沙市場的屠殺，無疑只會推動這一趨向。

從巴勒斯坦到阿富汗的亂局

索馬里兩年來由治到亂的不幸悲劇，并非孤立的現象，而是美國針對穆斯林世界的外交政策的典型結局。華盛頓的這一外交政策，一言以蔽之，便是“寧要腐敗混亂的草，不要伊斯蘭秩序的苗”。

巴勒斯坦現狀是華盛頓這一外交政策的另一經典成果。眾所周知，法塔赫領導的世俗巴勒斯坦解放組織政治腐敗，日益失去內部凝聚力和民心。而哈馬斯組織從穆斯林兄弟會脫胎，迅速成為具有強大草根基礎和社會影響力的新興力量。但是在哈馬斯贏得議會選舉、組織聯合政府之后，布什政府一面對這一民選政府實行全面經濟封鎖，一面暗中協同以色列，慫恿法塔赫組織策劃軍事政變，詳情新近由《紐約客》月刊全面披露。其結果是巴勒斯坦出現變相全面內戰，并且面臨經濟和社會崩潰。

在黎巴嫩，華盛頓也是如法炮制：黎巴嫩真主黨是最有內部道德操守和社會影響力的政治力量，真主黨控制的地區也是黎巴嫩最有秩序的社區。但是這一切都是“伊斯蘭秩序的苗”，華盛頓寧愿看到親西方“溫和”政府與真主黨針鋒相對的隱性內戰亂局，而且這一亂局新近頗有失控的趨向。

阿富汗也不例外。拋開塔利班組織取締音樂、摧毀千年大佛像等極端措施不講，塔利班組織統治下，阿富汗大部分地區獲得幾十年來首次安定局面，毒品鴉片生產被大幅度壓制，是有目共睹的事實。如今這一“伊斯蘭秩序的苗”被美國和北大西洋公約組織以高科技武力“拔除”，換來的是“美國的小馬駒”卡爾扎伊領導、號令幾乎不出首都喀布爾的世俗政府，從上到下，腐敗公行，社會秩序再次崩潰，按照聯合國的最新統計調查，阿富汗如今是93％世界鴉片總產量的生產基地。換言之，在華盛頓的直接干預下，阿富汗演變成不折不扣的“腐敗混亂的草”。

再看巴基斯坦和伊拉克這兩個穆斯林國家，其日益混亂的局面，也都是華盛頓“寧要腐敗混亂的草，不要伊斯蘭秩序的苗”外交政策的直接結果。

華盛頓外交政策的基本悖論

筆者曾經分析過，這一局面絕不是偶然現象，華盛頓在穆斯林世界“寧草勿苗”，代表了美國外交政策的一個必然和根本的悖論。

簡言之，美國要在穆斯林世界扶植親西方政權，必須先摧毀當地反殖民運動以來的左翼民族主義，埃及故總統納賽爾和伊拉克、敘利亞等地的復興社會黨所代表的阿拉伯民族主義橫遭美國打壓，都是例子。一旦實現“政權更易”，扶立了中意的西方代理人之后，美國“輸出民主”的下一步便是推行利潤第一的美國經濟模式。由此便產生了華盛頓外交政策的基本悖論，即這些親西方的代理人既無民族主義意識形態的崇高精神，又缺乏嚴格的宗教信仰和道德約束，唯一剩下的“信仰”只是唯利是圖的拜金主義，故而在大部分穆斯林國家的現有社會條件下，下一步便是從上到下的全面腐敗和社會混亂。

這一局面并不限于第三世界的穆斯林國家，就是在布什政府大力支持下新近宣布單方面“獨立”的歐洲最新的穆斯林國家科索沃，由前科索沃解放軍主導的“獨立政府”，按照某聯合國官員的說法，也實在無異于一個黑社會團伙。

另一方面，幾乎所有的伊斯蘭宗教組織都受到宗教教義的嚴格約束，但是這些宗教組織一旦掌握政權，都會在歷史恩怨和現有國際政治影響下，采取對華盛頓十分不利的外交政策，打擊美國的海外利益。即便這些伊斯蘭宗教勢力有足夠的道德權威和實際能力，來組織有效和廉潔的當地政府，華盛頓也絕無“雅量”，允許它們掌握穆斯林國家的政權。換言之，在目前的國際布局下，華盛頓不可能改變在穆斯林世界的“寧草勿苗”外交政策。

正如索馬里時局的最新發展所顯示的，美國這一政策，除了加重穆斯林世界民眾的苦難，只會刺激伊斯蘭組織的成長，而形成不知伊于胡底的惡性循環。