滿城盡帶黃金甲

方　勝

隨著電影《滿城盡帶黃金甲》的熱播與炒作，唐末農民起義軍首領黃巢的《不第后賦菊》一詩也引起了人們更多的關注。詩云：

待到秋來九月八，

我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，

滿城盡帶黃金甲。

只是電影片名中“黃金甲”僅取黃金鎧甲的表面意思，與黃巢詩中吟詠菊花的內容聯系并不密切。黃巢另一首《題菊花》也是詠菊詩，與歷代詠菊詩相比，這兩首詩特色鮮明，既拓寬了詠菊題材的表現范圍，開拓了詠菊詩的新境界，又賦予了菊花意象新的社會內涵。說到詠菊詩(詩句)，我們并不陌生，如屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”孟浩然《過故人莊》：“待到重陽日，還來就菊花。”陳毅《秋菊》：“秋菊能傲霜，風霜重重惡。本性能耐寒，風霜其奈何?”毛澤東《采桑子·重陽》：“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。”可以說，自屈原、陶淵明以后，菊花就成了歷代詩人筆下頻繁出現的意象，其早植晚發、生性耐寒、色澤純正、芳香淡雅的生物屬性，也成了人們種種道德品格的象征。在他們的筆下，菊花迎霜傲放，是那樣的嫻雅不俗、品格高潔和超凡脫俗；而在黃巢的詩中則完全不同，他為菊花晚開抱不平，他的菊花充滿著殺機和霸氣。

下面我們就對比著歷代的詠菊詩來扼要地分析一下他的這兩首詩歌。其一《題菊花》：

颯颯西風滿院栽，

蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝，

報與桃花一處開。

黃巢“屢舉進士不第”，從詩意來看，這首詩應該與《不第后賦菊》一樣作于他某次科舉失利之后，從他的情感由不平轉向抗爭的變化來看，此詩可能較后者稍早。唐代社會對進士科極為看重，進士及第就意味著身份地位的徹底改變，但每年上千人參加考試僅錄取二三十人；特別是唐末社會混亂，宦官亂政，高官權貴控制舉場，社會環境極為惡劣，很多寒士歷數十考仍不得一第，正可謂“西風滿院”。詩歌前兩句既是對菊花晚發的生物屬性的客觀描述，又暗寓著詩人對“蝶難來”即難以及第的不滿與怨憤之情。

借菊花晚開抒懷，表達懷才不遇之意，感慨歲月蹉跎、年華易逝的詩作并不少見，如李白《感遇》(其一)：“可嘆東籬菊，莖疏葉且微。雖言異蘭蕙，亦自有芳菲。未泛盈樽酒，徒沾清露輝。當榮君不采，飄落欲何依。”陳叔達《詠菊》：“霜間開紫蒂，露下發金英。但令逢采摘，寧辭獨晚榮。”李商隱《菊》：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時禁重露，實是怯殘陽。愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。”這些詩歌中或自怨自艾，或怨天尤人，或渴望天賜良機。黃巢則完全不同，他洞悉現實，看到當時社會實在已無可救藥，并沒有過多的針砭時弊，也沒有把希望寄托在統治者的身上；而是大膽地、叛逆地設想自己就是掌管百花的“青帝”，結句“報與桃花一處開”，他在為菊花晚開抱不平，這里的“桃花”自然是指那些早早及第的“幸運兒”。從詩中的確可以見到他的“跋扈之意”，且已不是溫柔敦厚地怨刺、滿腹牢騷地低吟了，而是重整現實、扭轉乾坤的美好愿望和雄心壯志，是敢怒不敢言的寒士們內心深處的呼喚和吶喊!《不第后賦菊》正是在此情感基礎上的進一步深化。

其二《不第后賦菊》。菊花在秋天盛開，我國傳統的九月九日重陽節有登高賞菊的習俗，詩人們在這天留下了無數的佳作，如王勃“九日重陽節，開門有菊花”，白居易“相思只傍花邊立，盡日吟君菊花詩”，杜牧“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”等。但黃巢此詩并非作于秋天，更不是在重陽詠菊。因為唐代的科舉考試大約在春天二三月放榜，黃巢在落榜后慨然寫作此詩，所以一開篇用“待到”二字，從字面意義上理解是要待到菊花開時，深層的內涵是要待到時機成熟以后。“九月八”是為了協調音律將“九月九”略加變通而來，結合下文可知，顯然這絕不只是詩人盼望重陽佳節那么簡單了，暗暗透露出詩人內心有著長遠的目標和宏大的理想。

“我花開后百花殺”是吟詠菊花晚發。歷代詩人多以此為出發點來贊美菊花不畏嚴寒，比附詩人堅貞不屈的氣質和品格。這是詠菊詩中最常見的表現手法，不妨多舉幾例：韋應物“霜露悴百草，時菊獨妍華”，陸游“開遲愈見凌霜操，堪笑兒童道過時”，唐琬兒“身寄東籬心傲霜，不與群紫競春芳”，黃體元“生成傲骨秋方勁，嫁得西風晚更奇。寄語群芳休側目，何曾爭汝艷陽時”，高旭“天生傲骨差相似，撐住殘秋是此花”，秋瑾“鐵骨霜姿有傲衷，不逢彭澤志徒雄。夭桃枉自多含妒，爭奈黃花耐晚風”。元稹的“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”，但到了黃巢手中，菊花越過了頑強不屈的界線，而顯得是那么的霸道，“我花開后百花殺”，似乎百花的凋殘都與之相關。當黃巢率領的鐵甲騎兵攻陷長安，他乘坐金色肩輿入主帝宮后，對公卿權貴展開了大肆屠殺，正如韋莊《秦婦吟》所描述的那樣，“華軒繡轂皆銷散，甲第朱門無一半”、“內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”。這時再讀此詩，讓人不禁猜測黃巢是否早有預謀，這種感覺在接下來的兩句詩中更是不斷地被強化、加深。

“沖天香陣透長安”，單就這一句而言，無論如何你也不會想到是寫菊花，眾所周知，菊花香氣淡雅，怎么會有直沖云霄且能浸透長安的香味呢?這“沖”、“透”是用夸張的手法在渲染一種不可一世的氣勢，與末句用“滿”、“盡”營造花開遍地的環境氛圍互相輝映。讀到這里，眼前不由浮現出這樣的畫面：滿眼望不到邊際的黃花簇擁裝扮著整個長安城，一陣陣刺鼻的芳香讓人沉醉其中；慢慢地，一朵朵黃花漸漸在眼前清晰，那是一位位身披金黃鎧甲的起義將士，正豪情沖天地謀劃未來。可惜的是，當黃巢起義軍真的占領長安時，并沒有給這座當時世界上最繁華的大都市帶來半點芳香，相反，無盡的殘殺和掠奪將其變成了人間地獄。

回到詩歌本身，這首詩無論在思想內容還是在藝術形式上均不失為一篇佳作。既寫出了菊之形，也寫出了菊之神，形神兼備；既寫出了菊之香，又寫出了菊之色，色味俱全。歷代多數詩評家在談到詠菊詩時，都對此詩深表贊賞之意。

誠如劉熙載《詞概》所言：“詠古詠物，隱然只是詠懷，蓋其中有我在也。”黃巢不羈的個性給詠菊詩注入了新的活力，他不同于晚唐苦吟詩人，不是為寫詩而寫詩，純粹是內心憤懣、不滿以及變革現實的豪情洶涌噴發，化而為詩。他為菊花抱不平何嘗不是為自己、為廣大困頓舉場的寒士、為社會底層的民眾在申訴呢?從這兩首詩歌來看，他在落第時隱隱然已有起事的念頭。在他的想像中，菊花香透長安，何嘗不是詩人率領士卒占領長安的決心?“滿城盡帶黃金甲”，更是挾攜著雷霆萬鈞之勢、摧枯拉朽之威扭轉乾坤奪取勝利后的喜悅。

(孟京生推薦)