是“征服”，還是“敬畏”

[小引]

央視對中韓聯(lián)合登山隊(duì)攀登珠峰的現(xiàn)場直播，曾引起人們廣泛關(guān)注。隨著五星紅旗插上珠峰，世人矚目的攀登活動(dòng)圓滿畫上句號。對于這一壯舉，人們縱情歡呼，贊歌一片；但也有人不以為然，發(fā)出“珠峰就這樣被征服了嗎”的質(zhì)疑。于是，形同水火的兩種觀點(diǎn)在互聯(lián)網(wǎng)等傳媒上激烈碰撞……

[觀點(diǎn)碰撞]

青年時(shí)訊：求您了，別征服珠穆朗瑪峰了!

我真誠地求您了：別拿“人類一定能夠征服自然”這種話蒙咱們天真可愛的年輕人了。人類永遠(yuǎn)不可能征服自然，只可能不斷地認(rèn)識自然。

咱企圖征服湖泊，于是圍湖造田，于是湖泊沒有了蓄水功能，于是洪水下來了，蒼生或?yàn)轸~鱉，于是咱又退田還湖。咱倒是想征服江河湖泊，江河湖泊沒服，咱人類服了。咱企圖征服森林，讓大樹全成了家俱、房梁、椽子什么的，森林也不服，一場泥石流就把人新建的村子埋得全無蹤影；咱人類又服了，于是退田還林還草。咱征服過誰呀?

咱人類征服過蛇，把蛇都征服成椒鹽的、紅燒的了，于是老鼠就多了。咱人類又接著征服老鼠，于是貓們退化得已經(jīng)不會(huì)捕鼠只會(huì)邀寵。咱人類用自己的嘴活活征服了一條生物鏈，人家整條的生物鏈就不報(bào)復(fù)人類嗎?如今存在的生物物種，哪樣都比人類在地球上的資格老。咱們是后來的，認(rèn)識還來不及呢，征服誰呀?

中國古人“天人合一”的理論，也許今天可以看作是極其有價(jià)值的思想文物。“天人合一”完全可以理解為人類對自然認(rèn)識的追求境界。例如對地震的研究，絕不是研究怎么消滅地震，你消滅得了嗎?只是認(rèn)識地震，規(guī)避地震災(zāi)害。過去咱對地震災(zāi)害老想抗，后來發(fā)現(xiàn)根本抗不了，才改為減災(zāi)。一字之改，體現(xiàn)了科學(xué)精神。

人民網(wǎng)：征服還是滅亡，這是一個(gè)問題?

SARS當(dāng)前，我們就拿疾病來說，白喉、天花、麻疹……人類歷史上曾經(jīng)多少次受制于恐怖的疾病?恐怕沒有人能徹底弄清楚。小兒麻痹癥曾讓多少人失去了快樂的童年，殘疾一生；在英國，以前每年有成千上萬的孩子染上白喉；1347年黑死病在歐洲蔓延，可能有一億多人喪命。然而，我們從未放棄。病菌是什么?它們在人體中發(fā)生什么作用?肌體是如何戰(zhàn)勝病菌的?動(dòng)物能否傳播病菌?應(yīng)該如何阻隔和殺死病菌?我們研究、我們發(fā)現(xiàn)、我們解決、我們勝利。天花、麻疹……早已被我們拋在身后，下一個(gè)會(huì)是什么?愛滋病、癌癥、或者就是SARS!

1961年，前蘇聯(lián)人加加林就乘坐東方一號進(jìn)入了地球軌道，遺憾的是，我們中的很多人仍然習(xí)慣在地上爬行——他們低下眼睛，放下自信，拋棄豪情。他們還要真誠地對其他人說“要愛，要敬畏”；他們真誠地求咱，別拿“人類一定能夠征服自然”這種話蒙咱們天真可愛的年輕人了!達(dá)爾文用了20年寫下了(《物種起源》；孟德爾花了10年，發(fā)現(xiàn)了遺傳法則；愛迪生耗時(shí)17年，終于為燈泡找到了鎢絲；哥白尼36年作《論天體的運(yùn)行》……他們在探索的過程中可能由衷地對大自然感到敬畏，但是，誰能說，他們的努力和目標(biāo)不是為了換來人類對大自然的征服!

敬畏，是的，我們對人類暫時(shí)難以企及的高峰當(dāng)然要表示一些敬畏，但是，那決不是因?yàn)槲覀冊谡鞣匀坏倪^程中遇到了艱難險(xiǎn)阻。敬畏能夠使我們放松心態(tài)，潛心鉆研，加深認(rèn)識，終于能夠使我們更輕松、更安全地贏得勝利——登頂，或者說，征服!人類就是為此而來，也只能為此而來，套用一句名言：不征服毋寧死。其實(shí)，不能征服自然，就意味著人類必死!再套用一句名言吧(見笑了!)：征服還是滅亡，這是一個(gè)問題?

當(dāng)然，征服不是對自然過分地索取，以致無物質(zhì)資源可用；征服也不是見什么吃什么，讓物種滅絕，惟我獨(dú)尊；征服更不是妄自尊大，為所欲為……有人說，“大自然是我們?nèi)祟惿娴奈ㄒ患覉@，對大自然的征服就是對我們家園的侵略和掠奪”，其實(shí)，他太片面和獨(dú)斷了。人類對獅虎的征服，得到了生存的機(jī)會(huì)；人類對疾病的征服，換來了健康長壽；人類對地心引力的征服，讓人類飛向了月球…·一可以說，恰恰相反，征服大自然的終極價(jià)值就在于“天人合一”——使人類跟大自然的關(guān)系更加和諧、更加友好……

[綜合評述]

對于以上兩種迥異的觀點(diǎn)，我們不必強(qiáng)求一律。見仁見智，是認(rèn)識事物的必然，不足為怪。重要的是，我們應(yīng)該從攀登珠峰引發(fā)的觀點(diǎn)碰撞中，對人與自然的關(guān)系進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)而擺正人與自然的關(guān)系，明確人類對于自然應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。上述兩種觀點(diǎn)，盡管針鋒相對，互不相容，但對于人與自然和諧統(tǒng)一關(guān)系的認(rèn)識，是相同的。

(月月摘自《作文成功之路》)