在貝多芬的音樂越傳越遠的時候,他在維也納邂逅了李希諾夫斯基親王。親王發(fā)現貝多芬是一塊稀有金屬。在親王的真誠邀請下,貝多芬住進了王府。對親王一家無微不至的關愛,貝多芬自然心存感激。但是,當親王企圖通過爵位的尊嚴迫使貝多芬改變自己的意志時,他勃然大怒,并立即搬出親王的宅邸,宣布與之絕交。他不想把自己的音樂與金錢權勢畫上等號。他不想讓別人對自己的音樂信念橫加干涉。正是貝多芬這種在權勢面前讓心靈站立的特立獨行的精神,使他贏得了全世界人們永遠的敬重。
貝多芬不愿為取悅他人而創(chuàng)作,更不愿為名利而創(chuàng)作。他用音樂表達自己與命運、與世界拼搏的真實而深沉的感受。貝多芬的音樂展現了他的心路歷程。貝多芬不同于他人之處,就在于他始終保持讓心靈站立的人格。這就是“貝多芬之謎的全部”。著名作家蕭伯納說:“莫扎特是穿緊腿褲的宮廷侍從,而貝多芬卻是一個穿散腿褲的激進共和主義者。”
心靈是什么?心靈是思維的器官,情感的淵藪。心靈的高度決定人格的高度與靈魂的高度。貝多芬那氣勢磅礴、驚心動魄的充滿自由感與崇高感的音樂,來源于他那顆不畏權貴、睥睨一切的站立的心靈。
涉世之初,每個人都會從親友師長那里領受各種教導。我們很難聽從心靈的召喚。這是導致人生不幸的最主要原因。忠于自我,讓心靈站立,按自己的愿望度過此生,完成自己的使命。這才是幸福的人生。
讓心靈站立,最需要淡泊的情懷。在物質文明極度匱乏的古代,人們更容易獲得純粹的精神。在物質文明高度發(fā)達的今天,金錢成了人們生活方向的指揮棒。金錢極易使我們屈服于物欲。君子愛財,取之有道。如果,以我們的心靈下跪去換取金錢,得之又有何益?!權位,極易腐蝕人,因為它提供了肆行無忌的種種可能性。權勢是難以抵制的誘惑。一個利欲權欲熏心的人,一定是一個八面玲瓏、見風使舵的人。在迎合者、打擊者、利用者、團結者之間虛情假意地周旋的人,是難以品嘗到快樂和幸福的滋味的。天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往。多少人為“名利”二字用破一生心。耶穌說:“一個人賺得了整個世界,卻喪失了自我,又有何益?”守住清明淡泊的自我,就可以說我們與幸福同在了。守住一分淡泊的情懷,就如同在心靈中植下了一株芳香、優(yōu)雅、綽約迷人的菩提樹。一
讓心靈站立,需要不斷地修煉。人的心靈猶如田地,一旦棄而不耕,則愚妄之念便如雜草滋生。唯有依靠持久不懈的修煉,才能將其剔除。法國思想家帕斯卡爾洞悉人性的悖論。他感慨地說:“一切是一,一切又各不相同。人性之中有多少種天性,就有多少種稟賦啊!”人既是一切事物的審判官,又是不確定與錯誤的淵藪。人性的矛盾性與復雜性,要求我們看明人生與社會的真相,尋找獲得幸福的智慧。傳說王子在菩提樹下修行時,有108個心魔前來擾亂他,但他不為所動,成功地驅除了心魔,成為佛祖釋迦牟尼。名利、貪婪、冷漠、自私、情愛、疾病、衰老……種種因素,時常擾亂心靈的秩序。這就需要不斷地修煉來調節(jié)心靈的狀態(tài)。我想,多讀書,讀好書,是走出困惑與無知的最佳途徑。培根在《論讀書》中說:“求知學習好比修剪移栽。”求知可以使人獲得哲理和智慧,改進人性,提升人生的境界。一個智慧通達的人,會以堅守自己的心靈作為生命的最終目標。
讓心靈站立也需要底氣。傲立于山巔的絕壁松所獨具的氣魄,是那些生長在平地里的樹所欠缺的。懸崖上缺水,絕壁松依靠自身的水分潤澤自己;懸崖上無土,絕壁松刺穿巖石,從石縫中鉆出偉岸的身軀。讓心靈站立,必須依靠超常的生命意志和強大的精神力量。誠然,這種超常的生命意志,亦是后天修煉的結果。一個人不為時事所拘,聽從心靈的召喚,一如既往地走自己的路,需要一種強大的精神力量。這種精神力量,來源于知識、學問、性情、修養(yǎng)、人格、操守等共同構建的內部世界。這是他的心靈能夠站立賴以支撐的基石。
讓心靈站立,獲得身與心的自由,自自然然地生活,是獲得幸福人生的唯一途徑。
(黃 巧 推薦)