誰來拯救“８０后”

劉希雄

自古以來，中國就極為重視接班人的問題：皇室帝王欽定繼大統(tǒng)的人，是為了萬代相傳，江山永不更名改姓；而國家政府選定接班人，則是為了政策路線的延續(xù)性，使政權更加鞏固。到了21世紀，在20世紀80年代出生的人，開始進入社會，被稱為“80后”。他們一進入社會，其世界觀與“50、60和70后”格格不入，其所作所為差不多同傳統(tǒng)道德背道而馳，而且自我感覺良好，盛氣凌人，拒絕批評，引起輿論的詬病。人們一致認為：“80后”是垮掉的一代，以他們懦弱的肩膀，很難接好老一輩的班。

是不是真的如此呢？筆者以為，這樣的憂慮不無道理。其表現(xiàn)主要在于：政治上的虛無主義，經(jīng)濟上的依賴主義。他們的人生經(jīng)歷差不多都相同，沒經(jīng)過風吹雨打，屬于溫室之花，沒吃過苦，受過罪，沒有恒心和毅力，因此沒有理想與抱負，缺乏誠信。這是他們致命的硬傷。他們自小生活在“含飴時代”，父母由于生在戰(zhàn)亂的時期，長在“一窮二白”的歲月，不愿意自己的兒女再“吃二茬苦，受二茬罪”，因此就盡其所能、把所有的愛都奉獻給他們，使他們能夠幸福快樂的長大。這就使他們形成經(jīng)濟不能獨立，依賴性相當強的軟肋。

在這種環(huán)境下成長起來的“80后”，先天不足，差不多都是白癡。他們自私自利，不能吃苦，目空一切，貪圖享樂，從而使他們目光短淺，自以為是，好勝心強，缺少抗壓能力，且品味特低。他們雖然受的是傳統(tǒng)教育，但是并不認可，卻推崇對現(xiàn)有秩序采取的否定態(tài)度，有意識的實施反叛行為，甚至挑戰(zhàn)。他們崇洋媚外，哈日、哈韓、哈美和哈港澳，追求國外名牌，喝洋酒，聽外國音樂，唯獨摒棄民族文化。他們排斥“艱苦奮斗”，“勤儉節(jié)約”，喜歡奢侈腐化和無節(jié)制的享樂，愿意整天沉淪于燈紅酒綠、紙醉金迷當中，正向列寧批評的那樣，是“杯水主義”者。更有甚者，據(jù)媒體報道：大概有三分之一的“80后”，整天無所事事，游手好閑，成為名副其實的“啃老族”。這些人不但增加老一輩的經(jīng)濟負擔，而且還成為社會犯罪群體的隱患。

在過去的年代里，那時候人們所追求的是為共產(chǎn)主義理想社會而奮斗。而現(xiàn)在“80后”呢？差不多都是拜金主義者了，所做的一切都是為了賺錢和發(fā)財，甚至發(fā)大財。可是，他們又不愿意去奮斗，去努力，去吃苦受累，只想投機取巧，坐享其成。他們對英雄主義嗤之以鼻，而對那些個歌星、影星和娛樂界的名人，卻極盡崇拜之能事，俯伏在他們的光環(huán)下，甘愿當他們的“粉絲”。而正是這些“星們”，性格飛揚跋扈，生活奢侈，丑聞滿天飛，“潛規(guī)則”無處不在，使人心浮躁，世風猶如江河日下。可是，他們?yōu)槭裁闯绨葸@些人呢？因為正是這些人，使他們看到名利雙收后，極盡享樂與奢華的糜爛生活，而這樣的生活，正是他們極為羨慕和向往的。

許多“80后”對社會的評價非常反感，頗不以為然，反唇相譏。他們唯一值得推崇的就是一些“新銳作家”，如韓寒、郭敬明之類。這些人恃才傲物，以自己書的發(fā)行量之大，而蔑視一切文壇作家，特別是老一輩的。以韓寒為例，在網(wǎng)上發(fā)的博客，猶如潑婦罵街，把什么污言穢語全寫出來了，哪里像個文化之人呢？筆者曾經(jīng)翻過韓氏的作品，大概是代溝吧，覺得內(nèi)容空洞，思想貧乏，缺少朝氣，沒有天真純潔，只有玩世不恭，屬于低幼性質(zhì)的讀物，不知道為什么卻能受到青少年的擁躉？這實在是令人難以理解的一代人：他們?yōu)槭裁从兄@樣的心理狀態(tài)呢？當然，這也不能完全怪韓寒，這正是國民素質(zhì)的低下和市場經(jīng)濟環(huán)境中，培養(yǎng)出來的畸形兒。

“80后”出現(xiàn)的所謂“精英”，可能就是一些作家，而在高科技人才當中，卻乏善可陳。當今，許多人都成了作家，特別是有些年紀不大卻因為在某個領域成名，寫本自傳也算是作家了。現(xiàn)在作家成了人盡可能的職業(yè)了，甚至連阿貓阿狗都可以當作家了。當年倍受人羨慕的“靈魂工程師”，成了臭半街的鮑肆之魚；“文以載道”，變得純粹娛樂。這就使文學失去純正甘醇，而變成五味雜陳的墮落。

反觀科技界和科學界，“80后”能有幾個像袁隆平、錢學森、華羅庚，詹天佑、李四光、陳景潤等等這樣為人類的進步和為國家的發(fā)展，作出貢獻的科學家呢？沒有，一個也沒有。因為做這樣的人，需要堅韌不拔的毅力，忍受孤獨寂寞，進行長期地刻苦努力默默無聞的工作和遠離名利場的研究，才能有所建樹。這些優(yōu)良品質(zhì)，“80后”是不具備的。這些無名無利的事業(yè)，更不是“80后”所愿意從事的。他們做任何事情都是為了急功近利，所追求的只是金錢以及物質(zhì)享受。

網(wǎng)上有對“80后”過去、現(xiàn)在和未來的描述，很有些意思，現(xiàn)摘錄如下：“出生了，會笑了，斷奶了，會跑了，上學了，會玩了，懂事了；初中了，戀愛了，失敗了，有希望了，上高中了，想學習了，又失敗了，逐漸絕望了，上大學了；一切都好了，沒有人管了，抽煙了，喝酒了，打架了，處分了，老實了，學不進去了，只好戀愛了；甜蜜了，同居了，第一次也沒了，吵架了，又和好了，又吵架了，就分手了，轉眼畢業(yè)了，立馬傻眼了；好歹工作了，掙錢了，花完了，看破紅塵了；十年過去了，三十好幾了，也該結婚了，說辦就辦了；孩子早有了，安定了，團結了，覺得幸福了；孩子長大了，我們也老了，孩子結婚了，不管老的了；生氣了，生病了，突然覺悟了，不過也死了”。

如果說“80后”是垮掉的一代，是危言聳聽，那么說他們是“整個兒社會的累贅”，并不為過。歷史許多朝代都是生于憂患，死于安樂，人生也是如此。社會存繼和發(fā)展，有其延續(xù)性，并且有其內(nèi)在的規(guī)律。對于傳統(tǒng)的東西不能一概否定，要存精去粗；對于外來的東西，也不能兼收并蓄，要去偽存真；對于浮華的東西要擯棄，腳踏實地的工作和學習，才能對民族和國家有所貢獻。“80后”也有他們的優(yōu)勢，那就是年輕。年輕的可塑性強，擅于接受新事物，如果能夠正確地對待人們的批評，改正那些缺點或錯誤，還是大有作為的。我想，這是所有老一輩人所期望的吧！