非常態的“政治學”

張　鳴

人類的非常態，是一種特別需要關注的狀態，以往歷史的拐點，往往出在這種狀態下。今后，還要防止舊劇重演。

每個文明單元，在歷史的發展階段，都會有常態和非常態這樣兩種狀態。治，是所謂的常態，也就是人們比較希望的那種狀態，大家太平地吃飯，生活，養活孩子。

亂，是所謂的非常態，大家踏實的日子過不成了，一切都在動蕩之中，顯然，除了極個別人以外，多數人不希望生活在這種狀態。

戰爭、災害、瘟疫，只要規模足夠大，都屬于非常態。碰到這種情況，人的反應一般都是能逃則逃，能避則避，如果整個天下都這樣子，那就只好忍。忍的滋味不好受，中國歷史上每次朝代更迭，人口減半，“白骨露于野，千里無雞鳴”。多數人其實不是一刀一槍被殺丟了命，而是各種原因活不下去，自己死掉的。

非常態令人很不舒服，但至少到目前為止，人類社會還沒有非常有效的辦法完全避免。水、旱、地震、海嘯，加上各種流行性疾病，不時地給人類找點麻煩，讓某個地區的人陷入恐慌。二戰以后，雖然世界大戰沒有打起來，但局部戰爭卻無日或無，老式的戰爭形式還沒有退出歷史舞臺，新的恐怖主義戰爭又登場。

人們總是說，均貧富是中國人的傳統，沒錯，是傳統，但是這是非常態的傳統。在大家都不能好好地種地、做工、經商過日子的情況下，當然只好互相搶，最惹人動心的當然是有錢人。其實在這種狀況下，沒錢人的日子也不好過，嘴里只要有飯，一樣會被人搶，因此，凡是號稱均貧富的農民戰爭，最倒霉的往往是那些最弱勢的群體；老弱婦孺疾廢，最先填了溝壑的，就是這些人。對于中國農民而言，常態最流行的觀念，其實是發家致富，回去查一查，有哪個農民不想當地主呢？我們一直賴以自豪的中國人的勤勞智慧，多半跟這種流行觀念有關。

更重要的，處于非常態的人，心理往往有點變態，同一個人，同一群人，在常態下的作為，跟非常態經常大相徑庭。以平常的理性計算，多半無法進行，易于受人影響，情緒化，更容易受情景感染，發生莫明其妙的群體性恐慌；在某些特殊情況下，甚至有點驚魂未定的感覺，一有風吹草動，便草木皆兵，甚至精神崩潰。在非常態，人們往往呈現極端化的趨向，或者高度團結，或者高度離散，或者極端自私，或者非常互助，從一種狀態轉移到另一種狀態，往往是一瞬間的事。不管怎樣變，一個最核心的追求，就是自保。在這種狀況下，人的安全和生存，成為首要目標。團結以求整體的自保，四散則為個體的逃命。

這種跟常態大相徑庭的行為模式，在很多情況下，往往會產生事后看起來很不可思議的政治后果。以美國攻打伊拉克為例。對于伊斯蘭世界而言，世俗國家和神權國家相比，顯然是神權國家尤其是帶有原教旨意味的神權國家，對于美國的威脅更大。維持兩種伊斯蘭國家的均勢，無疑對美國最有利。在沒有明確證據情況下貿然動武，攻打一個雖然專制但卻屬于世俗的伊斯蘭國家，這種無論從哪個角度看都相當愚蠢的決策，如果放在正常年景，作為美國這種民主制度相當成熟的國家，多半是不會出臺的；但是在9·11導致的全國性恐慌情況下，這種愚蠢的決策，居然得到了絕大多數美國人包括國會兩院的狂熱支持，到現在，大家才知道后悔。

把美國攻打并占領伊拉克理解為少數代表特殊利益集團政客蓄意操縱，當然也有道理，但是，我倒寧愿將之理解為美國在多年未遇的非常態情況下的一種集體失誤。不過，人為利用非常態甚至制造非常態氣氛以達到自己目的的事，的確很常見。

在一戰以前的歐洲，統治者每當國內危機無法擺平的時候，就會煽動民族主義情緒，發動對外戰爭，過去我們稱之為轉移視線，緩解國內矛盾，倒也不錯。但是，視線能否轉移成功，關鍵在于統治者能否成功地制造遭受侵略不得不自衛的非常氛圍。如果制造成功，就等于平白將人們拖入非常狀態，非理性的民族主義情緒支配了人們的理智，這時，人們的選擇已經脫離了常規，大家隨著別有用心的統治者起舞，完全可能。只不過，這種人為操作，后果往往難以逆料。仗打贏了尚且后事難以了結，如果萬一打輸了，像普法戰爭的拿破侖第三一樣，下場更慘，不僅皇帝輸了，國家輸了，老百姓跟著也輸了。

然而，政治就是政治，風險再大，也有人想玩火，只要這種玩法可以獲得從別處得不到的利益。只不過，現在玩這套把戲的人，大多知道火候，沒有人敢把這種游戲玩到底。臺灣的選舉，民進黨搞的就是這種玩火的游戲。按道理，雖然兩岸理論上仍然處于戰爭狀態，但大家都明白，只要沒人打算刻意找事，兩岸實際上處于一種雙方關系尤其是經濟關系十分密切的和平狀態。兩岸的領導人和老百姓，都可以自說自話、相安無事地該干什么干什么，大家過日子，吃喝拉撒，把上輩子留下來的政治難題，留給后代去解決（事實上現在也解決不了）。然而，不幸的是，每逢選舉，民進黨都會人為地制造兩岸的緊張氣氛，尤其是經濟方面越是沒有作為，沒有成就，他們就越是熱衷于制造這種氣氛。這種氣氛，就是一種準戰時氣氛，只要這種氣氛真的營造起來了，人們在選舉中的心態就會出現變異，常態選舉中最受人關注的經濟議題，就會被沖淡，而人們的對抗乃至狂熱對抗心態則會上升。

不光統治者會操弄這種把戲，處于在野地位的某些勢力甚至某些人也有玩弄非常態政治學的可能。類似孔飛力研究的清代乾隆時的“叫魂”現象，就是一種由謠言引起的“巫術恐慌”。這種恐慌，直到20世紀90年代初，還在中國的局部地區出現過（有的是說剪頭發詛咒，有的是說彈棉花的在人們的棉被里暗下符咒，更多的是所謂“拍花”——只要在小孩的身上一拍，小孩就會身不由己地跟著走）。事實上，無論古代還是現代，只要某種流言傳播烈度達到一定程度，形成某種恐慌氣氛，而且這種流言又跟人尤其是小孩的生命攸關，即使是一個比較理性的人，也很難不受煽惑。

人類的非常態，是一種特別需要關注的狀態，以往歷史的拐點，往往出在這種狀態下。今后，還要防止舊劇重演。

(摘自南方報業網2008年6月13日)