愛情是個(gè)偽和尚，吃肉不吃素

小鳥兇猛

還有呂布和董卓，二人本是養(yǎng)父養(yǎng)子的關(guān)系，卻為了一個(gè)貂嬋弄得兵刃相見，丟了江山也丟了命。我敢保證，他們二人與貂嬋之間都產(chǎn)生過性關(guān)系，而且不止一次，也正是這種畸態(tài)關(guān)系導(dǎo)致雙方互相仇恨，拔劍相斗。

所謂的素愛，是指有愛無(wú)性的愛情或婚姻。我們先來看一個(gè)笑話。大致是說古代一個(gè)女人問老公：為何男人可以娶幾個(gè)老婆，而女人卻不能同時(shí)嫁幾個(gè)男人呢。這時(shí)，男人說了一句很經(jīng)典的話：為什么茶壺可以配幾個(gè)茶杯，而茶杯不能配幾個(gè)茶壺呢？

笑話我們先放到一邊，需要注意一點(diǎn)的是文中的兩個(gè)道具：茶壺和茶杯。

為什么會(huì)用它們來做比方呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)椴鑹貙⒉杷D(zhuǎn)移到茶杯時(shí)，會(huì)有一個(gè)“傾注或傾流”的動(dòng)作。而這個(gè)動(dòng)作的含義，我們就不會(huì)陌生了……

這其實(shí)是種潛意識(shí)。也就是說，笑話的本身就與“性”有著唇齒相關(guān)的聯(lián)系。

不可否認(rèn)，愛情是一個(gè)龐大而復(fù)雜的東西。“性”和“愛”的關(guān)系唇齒相連，缺一不可，但我認(rèn)為真正的愛情最終仍會(huì)引發(fā)“性”，尤其是在當(dāng)代的社會(huì)。

在電影里面，無(wú)性的婚姻往往以悲劇而結(jié)局，如《迷失東京》、《金剛》等等。當(dāng)然，有時(shí)也能見到成功的范例，但應(yīng)該是鳳毛麟角，且故事主人公一般都是農(nóng)村出身、文化和思想層次較低，屬于無(wú)法很好掌控自己命運(yùn)的劣勢(shì)人群。

而且，有時(shí)愛情甚至還會(huì)直接依靠“性”來進(jìn)行維系，最近獲得奧斯卡大獎(jiǎng)的同性戀影片《斷臂山》就證明了這一點(diǎn)。有時(shí)，“性”還會(huì)直接是愛情的開幕式，比如《西廂記》中張生和鶯鶯，他們就屬于絕對(duì)的的“先性后愛”，再發(fā)展到不可分離的地步。

我一直認(rèn)為在“性”的問題上，古代比現(xiàn)代要重視得多，因?yàn)槟菚r(shí)媒體不發(fā)達(dá)，繁文禮縟太多，還有對(duì)女性不太尊重的社會(huì)現(xiàn)象。一旦某個(gè)女子失身于男人，就必定是“嫁狗隨狗”，即便對(duì)方死了，也不好再改嫁。這種現(xiàn)象，實(shí)際上也就是強(qiáng)調(diào)了“性高于愛”。

就拿我們敬愛的馬克思先生來說，按理說他是有思想有老婆的人，碰到燕妮這個(gè)革命伙伴時(shí)，他完全應(yīng)該淺嘗輒止，做做紅顏知已保持愛慕的尺寸即可。但他仍舊公然違反婚姻法與她走到了一起，并讓對(duì)方為自己生下一大堆兒女。

二者間，不管是誰(shuí)先主動(dòng)，有一點(diǎn)我們必須確認(rèn)，就是雙方都認(rèn)為感情已經(jīng)到達(dá)某個(gè)地步了，就應(yīng)該“那個(gè)那個(gè)”了，要不然總覺得遺憾，激情無(wú)法得到平息。

還有呂布和董卓，二人本是養(yǎng)父養(yǎng)子的關(guān)系，卻為了一個(gè)貂嬋弄得兵刃相見，丟了江山也丟了命。我敢保證，他們二人與貂嬋之間都產(chǎn)生過性關(guān)系，而且不止一次，也正是這種畸態(tài)關(guān)系導(dǎo)致雙方互相仇恨，拔劍相斗。

這就是所謂古人的“奪妻之恨”，卻沒有“奪友之恨”。對(duì)待朋友的手段說得比較好聽，叫做“兩肋插刀”，實(shí)際上只是托詞，并沒有什么分量和實(shí)施計(jì)劃。

類似的例子很多。在許多革命戰(zhàn)爭(zhēng)片中，一些情侶因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而失散，輾轉(zhuǎn)多年無(wú)法見面，惟有其中一個(gè)快死去時(shí)，另一個(gè)才會(huì)“巧妙”地從天而降，參與生死離別的過程。這時(shí)，如果死者緊握住生者的手不放，眼冒精光嘴里大叫“我好恨我好恨我好恨……”或者“讓我們下輩子再做夫妻吧”之類的話時(shí)，一般他們之間還沒有發(fā)生過性關(guān)系。這種咬牙切齒的表現(xiàn)就是暗示了他們不太滿足或者抱撼喪命的一種心態(tài)。

所以，性雖然只是愛情的一部分，但是不可或缺。我們甚至可以大膽地預(yù)測(cè)，就是《金剛》里的男女主角，在條件成熟的情況下，也一定會(huì)走到這一步來。這沒有什么好驚奇的，事實(shí)就是這樣。

而“無(wú)性之愛”的理論一般只能存在于理論上，表現(xiàn)手法除了童話就差不多只有神話了。比如梁山泊和祝英臺(tái)死后葬在一起，后來墓里飛出一對(duì)蝴蝶，或者王子輕輕吻了一下白雪公主后，她就忽然醒了。其實(shí)在這些故事中，也包含了 “性”的隱示，如“吻”的動(dòng)作和“黑黑的墓穴”的地點(diǎn)。

有句老話說：男人因性而愛，女人因愛而性，這句話其實(shí)也是從生理技術(shù)的角度來說的。兩個(gè)人一旦相愛后，見面后會(huì)臉紅心跳、一天不見就會(huì)惦記。而產(chǎn)生臉紅心跳的原因則是因?yàn)轶w內(nèi)會(huì)分泌一種酶，在這種酶的作用下令人產(chǎn)生感覺，并發(fā)展成性沖動(dòng)。

這再次印證了“精神受肉體支配”的說法，說明了激素對(duì)感情的作用。而天不作美的是這種酶的分泌只能維持18—30個(gè)月。在這之后，就不會(huì)再有那種熾熱的感覺了。

所以，沒有性愛的愛是不完美的，素愛者們一廂情愿的愛情幻想，只不過是愛上去很美。

編輯：紫煙 ziyanting@126.com