古詩詞鑒賞如何賞

張朝昌

古典詩詞鑒賞是檢查學(xué)生閱讀能力的重要組成部分，也是學(xué)生平時學(xué)習(xí)和考試的難點所在。那么，怎樣才能讓學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)和考試中迅速而準(zhǔn)確地把握作者的寫作意圖、解讀詩詞的意境、揭示詩詞的主旨呢？筆者認為，可從以下諸方面入手：

一、賞“標(biāo)題”

標(biāo)題是文章的眼睛。有些詩歌，題目就交待了很多信息：或概括了作品的重要內(nèi)容，或揭示了作品的線索，或奠定了作品的感情基調(diào)。楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，題目交待了內(nèi)容（送別）、時間、對象；張籍的《秋思》，題目點名了感情基調(diào)；賈島的《題李凝幽居》，題目則暗示了內(nèi)容。

鑒賞詩歌時我們要重視標(biāo)題，尤其是要重視標(biāo)題中提挈全篇、精練傳神的字詞。如李白的《春夜洛城聞笛》詩題中的“聞笛”二字，杜甫的《春夜喜雨》詩題中的“喜”字。

二、賞“作者”

“文如其人”、“詩言志”。任何一個詩人，都有自己獨特的人生經(jīng)歷，作者的人生經(jīng)歷不同，他（她）通過詩詞所表現(xiàn)出來的思想傾向也就不同。每首詩歌的問世都是作者情感的流露，都和作者當(dāng)時所處的背景以及作者的性格密切相關(guān)。因此，不妨抓住作者所處的時代環(huán)境、生活經(jīng)歷及其作品的主要風(fēng)格來鑒賞。

比如王維，他不僅能寫詩，而且精通書畫和音樂，他以寫山水田園詩出名，能將詩畫結(jié)合得妙絕天成。蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫。”王維的山水田園詩，有的由幾幅畫組成意境，但多數(shù)都是一個畫面，有動景，也有靜景。如果我們有了以上關(guān)于王維的知識儲備，那么，結(jié)合中學(xué)課本上他的名篇《山居秋暝》，就能很快分析出王維的《山中》（荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣）這首詩的藝術(shù)特色：前兩句，寥寥十字，就描繪出典型的清秋景色——清水白石，蒼山紅葉，色彩鮮明和諧，景物錯落有致，很富畫意；后兩句添寫綠樹蔭濃，翠色欲滴，使得這首小詩格外清閑雋永，情趣盎然。王維“詩中有畫”的藝術(shù)特色在這首詩中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

三、賞“意象”

古詩詞中，詩人常常通過選取特定的客觀物象（如山川草木等等）來表達內(nèi)心獨特的感受，這些客觀物象我們稱為“意象”，它是作者內(nèi)在思想情感與外在客觀物象的統(tǒng)一。詩人對意象的選取與描繪，是其主觀情感的流露。我們鑒賞古詩詞時就要留心詩詞中出現(xiàn)的意象，調(diào)動積累，揣摩意象的含義，從而理解作品的內(nèi)容。如：《楓橋夜泊》前兩句十四個字，運用六種意象，我們可以從“月落”后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴、“霜滿天”的清冷以及夜色中“江楓”的黯淡和“漁火”的寥落中深切感受到水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤寂清寥的心情。

抓住作品的意象，是讀透作品的關(guān)鍵。意象蘊含著豐富的意旨，寄托著復(fù)雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩人強烈的主觀色彩。鑒賞具體作品的時候，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應(yīng)透過它們的外表，看到其中注入的意念和感情，注意主客觀兩方面融合的程度。只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會意義和感染作用，才能真正地讀懂古代的詩詞作品。

四、賞“意境”

意境和意象一樣都是解讀詩歌必不可少的鑰匙，它是文藝作品所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有完美意境的詩詞，情與景的和諧統(tǒng)一，不僅是情景交融的，而且還能情景相映，也就是，思想感情與藝術(shù)境界互增光彩。因而，作為鑒賞者在欣賞詩詞時也一定要注意對其意境的把握。如：馬致遠的《天沙凈·秋思》前三句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，疊用九個名詞，寫出九種典型事物，形象地展示了一幅野郊秋游圖：幾棵蒼老的禿樹兀立山野，枯敗的藤蔓纏繞其身，黃昏歸巢的烏鴉棲息于樹上，淙淙的流水流經(jīng)橋下，荒村茅舍逸然自適，古老荒涼的驛道上秋風(fēng)陣陣，困頓疲乏、飄泊異鄉(xiāng)的游子騎著馬正踽踽獨行。這三句表面寫景，實則景中含情，情景交融。尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等詞的運用，有力地渲染出游子那種長期羈旅在外，不得與家人團聚的凄戚悵惆、郁悶悲苦的思想感情。景由情生，情由景顯，情和景溶鑄成一個渾然天成的藝術(shù)整體，創(chuàng)造出蕭瑟蒼茫、深沉雋永的意境，給人留下強烈而深刻的印象。難怪王國維贊曰：“寥寥數(shù)語，深得唐人絕句佳境。”

五、賞“詩眼”

古人寫詩詞，尤其注重?zé)捵譄捑洌η笠蛔謧魃瘢痪鋫魃瘛?yōu)秀的作品中，詩有“詩眼”，詞有“詞眼”。而這些含有詩眼詞眼的句子往往最能體現(xiàn)作品的內(nèi)蘊及表達技巧。

常言道：“窺斑而見豹”，“見微而知著”。詩眼詞眼能集中、凝煉、鮮明、生動地體現(xiàn)詩的神韻，有著奇妙的藝術(shù)功效。如：王維的《過香積寺》：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”詩中的“咽”字寫得極為準(zhǔn)確而傳神，更襯托出山林的幽靜。“日色冷青松”，詩人用“冷”來形容日色，也極為傳神。山林幽暗，夕陽余暉抹在幽深的松林上，給人的感覺就是一個“冷”。這一“冷”字也反映出詩人內(nèi)心的孤寂。因此，不難看出：“詩眼”分別是“咽”、“冷”。山中的巖泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。“咽”、“冷”兩字繪聲繪色、精煉傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。

六、賞“典故”

古代詩人創(chuàng)作時，有時借助一些典故來表現(xiàn)廣泛而深刻的主題。用典故可收到言簡意賅的奇特效果。如果我們關(guān)注這些典故，了解這些典故，對解讀詩人的心境情感、作品的內(nèi)涵意蘊是很有幫助的。典故的復(fù)習(xí)要力求避免艱深難懂，但在平時接觸過的和常識性的一定要注意盡可能多掌握。例如，“司馬青衫”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”、“關(guān)河”、“三山”、“樓蘭”等。

有些時候，如果不能正確理解詩詞中典故的含義，就會直接影響到對整個作品的鑒賞。所以必須對作品中的“典故”有個初步的理解，透過原來典故中的本意進而理解出用典后所表達出的新的含義。一般而言，古詩詞中的用典有點化前人語句、用神話故事、用歷史故事等。如：杜牧的《遣懷》：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”詩中“楚腰纖細”典出《韓非子·柄》：“楚靈王好細腰，而國中多餓人。”“掌中輕”典出《飛燕外傳》，指漢成帝皇后趙飛燕，“體輕，能為掌上舞。”詩人借用這兩個典故，意在說明自己也曾沉湎酒色，放浪形骸。再看第三句，詩中“十年”與“一覺”相對，給人以“很久”與“極快”的鮮明對比感，顯示出詩人感慨之深。縱觀全詩，可以發(fā)現(xiàn)詩人所遣之懷，不僅有懊悔之意，還有前程恍惚如夢，不堪回首之意。

此外，鑒賞古詩詞還得抓住文本所透視出來的作者“情愫”及所給“注釋”加以綜合分析，變通運用，才能準(zhǔn)確理解詩詞，順利解讀。

[作者通聯(lián)：云南羅平馬街一中]