“國殤”的誤用

李瑞河

“國殤”一詞現(xiàn)代漢語口語已不用，書面語也很少用。2008年5月12日四川汶川發(fā)生8級(jí)大地震，傷亡二三十萬人。地震發(fā)生后就開始有媒體用“國殤”一詞來形容這場人類的大災(zāi)難。5月19日至21日全國三天哀悼日期間更是有不少媒體使用這個(gè)詞。如中央電視臺(tái)連日醒目字幕：“骨肉相連，同此國殤。”5月20日新華網(wǎng)：“據(jù)法國《費(fèi)加羅報(bào)》20日?qǐng)?bào)道，中國19日開始了三天的國殤日，與此同時(shí)，新的緊急衛(wèi)生情況使救援任務(wù)更加復(fù)雜。”山西新聞網(wǎng)《2008年5月19日14時(shí)28分，這一刻讓淚水盡情流淌》：“這一刻，骨肉相連，共此國殤。”還有的媒體將“殤”獨(dú)用，如《北京日?qǐng)?bào)》5月20日《以最莊嚴(yán)的儀式寄托哀思》：“對(duì)于這一國家之大災(zāi)、國民之大殤、人類之大難，全國哀悼三天……”5月20日《江西日?qǐng)?bào)》電子版：“舉國之殤，九州同咽。” 新浪網(wǎng)5月20日黑體字幕：“舉國之殤，全國同悲。”

以上各例或者把“國殤”解為國難，或者把“殤”解為“災(zāi)”、“難”或單純的“死亡”義。揣摩其用意，或許認(rèn)為這個(gè)詞還含有深悲大痛的意思。也許是編輯或者作者心情悲痛沒有細(xì)酌詞義，也許是理解發(fā)生了偏差，這樣理解和使用“國殤”一詞或獨(dú)用“殤”字并不準(zhǔn)確。《漢語大詞典》（2000年版）“國殤”條只有一種解釋：“指為國犧牲的人。”《現(xiàn)代漢語詞典》（1983年版）解釋相同，并注明是書面語。其實(shí)“國殤”并不是指國家的災(zāi)難，也不是指人民因自然災(zāi)害大量死亡，而是指為國捐軀的人，并且一般用于抵制外侮、抗擊侵略而共赴國難者。封建社會(huì)里有時(shí)也用來指為平定叛亂或忠于本朝而戰(zhàn)死的人。要之，“國殤”指的是為國而死的人，此后詞義一直沒有發(fā)生什么變化。最早使用這個(gè)詞的人是屈原，他的《九歌》中有《國殤》一詩，就是歌頌為國捐軀的將士的英雄氣概和威武不屈的崇高品質(zhì)，贊美他們活著是人中的英雄，死了是鬼中的豪杰。漢代王逸為之注：“國殤，謂死于國事者。” 此處“國事”即指戰(zhàn)爭。今天使用這個(gè)詞當(dāng)然不一定非要指戰(zhàn)死的人，凡是為了國家利益而犧牲的人都可以稱為“國殤”。比如多年前空軍飛行員王偉在南海上空駕機(jī)巡航被美軍飛機(jī)撞擊而犧牲；我國駐南斯拉夫使館被炸三名新聞?dòng)浾咚离y，都可以稱之為“國殤”。

把握“國殤”詞義的關(guān)鍵在于“殤”字。“殤”字的本義是未成年而死，即夭亡。《說文解字》：“殤，不成人也。人年十九至十六死為長殤；十五至十二死為中殤；十一至八歲死為下殤。”如王羲之《蘭亭集序》：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”由未成年而死引申為戰(zhàn)死者。如唐陳子昂《為副大總管屯營大將軍謝表》：“將士同心,誓雪孟明之恥；殤魂共憤，思亢杜回之仇。”因此，“殤”與“國”結(jié)合組成的“國殤”一詞的基本含義就是為國而戰(zhàn)死的人。

迷信認(rèn)為人死在外面成為孤魂野鬼也叫“殤”。《小爾雅》：“無主之鬼之為殤。”國民黨元老于右任1964年在臺(tái)北病逝，他的臨終詩《國殤》抒寫自己死后不能葬在大陸，不能魂歸故里的遺憾。詩中有“天蒼蒼，海茫茫，山之上，有國殤”句，這里的“國殤”屬于借用，是感嘆自己將要成為遠(yuǎn)離祖國的“野鬼”。

總而言之，“殤”字的意義指向是人，是不能指事或物的。前引各媒體例中的“國殤”或“殤”很顯然指的是遭受地震災(zāi)害這件事，因此都可改為“國難”或“災(zāi)”、“難”等。對(duì)于一些低頻詞，或者啟用一些舊詞，我們?cè)谑褂们耙欢ㄒ屑?xì)斟酌它們的含義，以免犯類似的錯(cuò)誤。

[作者通聯(lián)：江西九江學(xué)院文化傳播學(xué)院]