尤物何在，不過是一道床線的距離

佚　名

尤物屬中國人獨創(chuàng)的女性形容詞。尤者，《紅樓夢》里尤二姐尤三姐之尤也，孤獨地以極端女性之姿盛放于男權的社會中，套一句時髦的話應該叫非常女人。

夫有尤物，足以移人。尤物在歷史上應該是一種很厲害的物種，她的特質是一種催化物，可以在最短的時間內摧毀一個男人的上進心，把他變成女人的綿羊、男人的暴君。比如褒姒，可以讓她的國王丈夫烽火戲諸侯；再比如武則天，她可以讓她法定意義上的兒子不顧一切要地娶她；陳圓圓，可以令吳三桂沖冠一怒做漢奸……在傾國傾城這些毀滅性的工作中，尤物其實并沒有什么主動的意見，但是男人們覺得面對尤物就像面對恐龍，只有把地球消滅一次才能配得上這種物種的滅絕。

男人對尤物的愛好往往是有限度的，他們被物質的欲望引領慣了，突然要放下身外所有，去完整地接受人性的引領，那不亞于一次靈魂的超度，尤物因此具有了宗教意義。

金庸對尤物最有見地：他設計了兩種尤物的代表形象，一為香香公主，純真的典范，陳家洛必須放棄她成全自己的家國夢，兩個種族的戰(zhàn)爭由此變成了兩個男人的戰(zhàn)爭；一為陳圓圓，性感的極致，男性戰(zhàn)爭的終極原因。然而這世上肯為女人打仗的男人比尤物更加稀有，我們看到更多的是一些不徹底的男人，他們對尤物的愛好更像葉公好龍。

現代人戕害語言在尤物一詞上最為功勛卓著。假如你懷著復古的心想查找一下尤物的源頭，電腦會毫不客氣地一口氣送出十幾個黃色網址，那里面羅列的可真的都是些非常女人。還有各式各樣的明星網迫不及待地要把尤物一詞送給所有喊得出名字的女明星。別想在尤物一詞上發(fā)現古銅色的珍跡，尤物，在現代語匯中已經等同于性感的小母雞，任何有三分姿色者都可以冠以性感尤物的稱號招搖于泛濫的文字中。在二十世紀末的中國文字盛宴中，女性這個群體正集體向尤物的方向看齊。就像所有的女人都可以是美女，所有的女人也都可以是尤物。這件事反過來也就是說，這個時代其實沒有什么美女，當然也就更沒有什么尤物了。

尤物當然還是有，只不過我們看不見罷了。我們怎么可能看得見尤物呢？我們頂多做傾城時的第一目擊證人，那已經很榮幸了。尤物本不是給我等凡夫俗子看的，她們只是為有能力傾國或傾城的人物準備的。我們頂多也就看一看寶貝罷了。

說到寶貝，就像外國人不知怎樣翻譯尤物，大概只能拿寶貝來搪塞一下吧。寶貝，那可是市面上正流行的詞兒。它更加生活化，不像尤物那么戲劇化。女人若是想讓未謀面的男人把自己想像得可愛一點，取一個以寶貝作為前綴或后綴的名字總沒有錯。細品之，寶貝倒真有點尤物的后現代味兒。

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