美哉，三清山！

邱筱蘭

三清山風景名勝區坐落在江西省東北部，位于玉山縣與德興縣的交界處，主峰玉京峰海拔1816.9米，中心景區面積229平方千米。因三大主峰玉京、玉虛、玉華猶如道家尊崇的玉清、上清、太清列坐其巔，故名。三清山集獨特的自然景觀和悠久的道教文化于一身，素有“江南第一仙峰”、“天下無雙福地”的美譽。1988年經國務院批準為國家重點風景名勝區，先后獲得國家AAAA級旅游區、國家地質公園、愛國主義教育示范基地，人居環境范例獎等稱號，2008年7月正式列入《世界遺產名錄》，成為中國第七個世界自然遺產地。

西太平洋量美麗的花崗巖

登上三清山，給人印象最深的是那些形態各異栩栩如生的奇峰怪石。巨蟒出山、司春女神、觀音聽曲、萬笏朝天、天門峰叢、三龍出海、猴王獻寶、葫蘆石、神龜探海、老道拜月、企鵝望天、玉女開懷等等個個惟妙惟肖、活靈活現，堪稱稀世之寶。三清山是典型的花崗巖峰林地貌景觀，經過了漫長的地質演變才形成了這奇特的自然景觀。

在地質史上，三清山歷經了14億年的滄桑變遷。14億年前的元古生代，三清山區域還處于海浸狀態，沉積了數千米厚的海相沉積巖。在距今1.8億年前的侏羅紀晚期與白堊紀，三清山區域發生大規模的酸性巖漿浸入，形成了燕山期黑云母花崗巖的基底巖石，為三清山奇巧秀美的景觀形成提供了物質基礎。在距今2～3千萬年前的喜馬拉雅期造山運動中，三清山區域地殼被大幅抬升，形成山體，燕山期花崗巖巖體暴露地表。由于巖體斷層密布，節理發育，特別是垂向的斷層和節理發育，在水流、植物、溫差等外營力的長期沖刷、風化剝蝕作用下，形成了這奇峰矗天、幽谷千仞的山岳絕景奇觀。

據統計，三清山有奇峰64座，怪石382處，峰巒、峰墻、峰叢、峰柱、石芽和具有象形意義的造型石等花崗巖峰林類型一應俱全，分布集中，造型奇特，聚集了花崗巖峰林地貌景觀的精華，也清晰記錄了花崗巖峰林地貌的形成演化過程，堪稱花崗巖峰林地貌的天然博物館，具有極高的地學和美學價值。惟妙惟肖的“司春女神”和“巨蟒出山”是三清山花崗巖峰林的標志性景觀，更是世界的絕景。無匿乎一位國際著名地質學專家、美國圣路易斯大學教授蒂姆·庫斯克游覽后發出“三清山是西太平洋邊緣最美麗的花崗巖”的感嘆。

江南第一仙峰

三清山的美，美在古樸自然同時又充滿仙峰神韻。它既有造型奇特的花崗巖景觀，也有多種多樣的生物景觀，有流泉飛瀑的動態美，更有云霧飄渺的朦朧美。奇峰怪石、古樹名花、流泉飛瀑、云海霧濤稱為“自然四絕”，尤以奇峰、古松、響云、彩瀑、神光最為奇特。

在南清園景區的“司春女神”，海拔1180多米，峰高86米，無論遠眺近觀都形如一位秀發披肩的少女，高鼻梁，櫻桃口，圓下巴，豐滿秀麗，手捧兩棵青松靜坐沉思，凝視遠方。這一對小青松，高約1米，長枝橫空伸出，樹冠平展，像把小傘，造型優美。

在女神峰對面的山谷中有一石峰，海拔1200余米，峰高128米，項部扁平呈三角形，形如蛇首，腰圍直徑10余米，頸部最細僅7米，如蛇身挺立，整個石峰青綠間紅，斑文點點酷似蟒紋，其神態猶如蟄居已久的巨蟒，橫空出世，直上云天。

三清山是東亞最具有生物多樣性的環境之一，這里有著典型的中亞熱帶濕潤常綠闊葉林生態系統。據統計，三清山有高等植物2373種，有67種哺乳類動物、226種鳥類、49種爬行類、23種兩棲類、36種魚類和1327種昆蟲，其中有45種列入世界自然保護聯盟物種名錄，有26種國家重點保護野生植物和53種國家重點保護野生動物。由于古代交通不便，這里保存了眾多的孑遺植物群落，有68屬東亞一北美洲際間斷分布植物類型，這里大面積分布的華東黃杉是典型代表。這里的古松仙葩也有特異的稟賦。每到春末夏初，生長在海拔1000～1500米的成百上千畝的千年猴頭杜鵑林競相開放，形成一片色彩絢麗的花海，讓人著迷。三清山的古松最受游人的喜愛，有的長于崖壁上，如龍探海；有的長于峰頂，三彎九曲；更有華蓋松、連理松、蘑菇松、寶塔松等等千姿百態，令人稱奇。有詩贊道“怪石虬松忘色相，不老須巖萬古蒼”。

三清山的云海霧濤氣勢磅礴，變幻莫測。有時如滔滔洪水，浩浩煙波，有時如靄如嵐，似有若無，隨風出沒，給山川披上神秘的面紗。它們常常使三清山傾刻間桑田變為滄海，云霧中露出的峰尖又宛如許多仙靈圣眾，紛至沓來朝拜三清教祖。在天門石坊上刻有的“四海云濤朝福地”，三清宮大門旁刻有對聯“殿開白晝風來掃；門到黃昏云自封”是對三清山云霧極好的寫照。神光是三清山的氣象奇觀之一，在晴天有霧的日子，上午10時以前和下午3時以后，云霧受日光照射，有時會浮現出一圈圈色彩斑斕的光環，人影在環中，環隨人動，民間稱之為“佛光罩身”，山上道人又稱之為“三清神光”。

奇特的花崗巖峰林地貌與生態的完美結合造就了三清山獨有的自然美。當我們站在峰頂，俯瞰群山，千峰涌翠，萬壑爭流，層層云霧繚繞山峰，難怪我國文學家秦牧稱之為“云霧的家鄉，松石的畫廊”，美國國家森林公園主席保羅先生也曾說“三清山是世界上為數極少的精品之一，是全人類的瑰寶，是精神的家園。”

天下無雙福地

三清山的道教文化有1600多年的歷史。據史書記載，東晉升平年間(公元357～361年)，煉丹術士、著名醫學家葛洪與李尚書辭官來到三清山，結廬煉丹，著書立說，宣揚道教教義。葛洪被后人尊為三清山的“開山始祖”。至今，玉京峰下“登真臺”、“壺市安井”、“尚書悟真臺”等大字楷書題刻以及丹井、丹爐遺址猶存。葛洪之后，三清山逐漸成為歷代信奉道學名流所向往的地方。

到了唐朝，三清山的道教興盛起來。在唐咸通、乾符年間(公元874～879年)，信州太守王鑒奉旨撫民，來到三清山北麓，見到這里風光秀麗，景色清幽，便在卸任后攜家歸隱于此，取名，“隱將村”。即現在的“引漿”、“汾水”等村落。到了宋朝，王鑒的第十代孫王霖于乾道六年(1170年)率工匠從三清山北麓汾水村登山，找到當年葛洪的丹水井和丹爐遺跡，開始捐資興建道觀。宮觀按《易經》八卦圖布局，坐北朝南，門朝玉京峰，背倚天門峰，東有龍首山，西有虎頭巖，南有玉京峰，北有古丹水井，應了八卦中的青龍白虎朱雀玄武之象，并且供奉三清(玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊)。從此三清山開始成為道家洞天福地之一。明代正一道受皇帝的寵幸，于是王霖后裔王祜在明景泰年間(1450～1456年)，在三清山大興土木，重建三清宮。正殿分前后兩進，前殿有三個大門，當中大門上方有直匾一塊，上書“三清福地”四個楷書大字。正門兩旁有“殿開白晝風來掃”“門到黃昏云自封”的楷書石刻對聯。歇山式屋頂，屋頂為坡面圓筒形鐵瓦(后被毀。改為魚鱗細瓦)。這時的三清宮道觀在總體布局上講究和諧統一、建筑群主次分明，相互映襯，聚散有序，遙相呼應，每一處都滲透著道家的。“動與靜、虛與實、巧與拙、藏與露”的思想。這時三清山的道教進入了一個鼎盛時期。

但到了清代以后，由于統治者信仰的變遷以及社會的動蕩；三清山道教日漸衰微。直到1978年改革開放以后，三清宮才得以整修一新，重新作為道教活動場所對外開放。

三清山風景名勝區現保存有230多處唐、宋、明時期的道教古建筑群、摩巖題刻和道教神像，包括宮、觀、府、殿、亭臺、坊、塔、橋、池、泉、井以及山門、華表、石像、石雕、石刻等等，是我國保存比較系統的珍貴文物，因此獲得“露天道教博物館”的美稱。這些古建筑群雖經長期的風吹雨浸，顯得“破敗不堪”，但深具道家的精髓內涵當香客們從風門沿逍遙路、眾妙千一步門、沖虛百步門一路走來，往往：于迂回曲折處豁然開朗，于山窮水盡處柳暗花明，讓人領略曲折迷離之妙。又如風雷塔，塔高僅2米，卻能上借日月運行，下借山巒起伏，烘托塔身凝重沉靜之美。使道教古跡與絕妙的自然景觀相映生輝，融為一體，充分顯示天人合一的道家思想。(文章代碼：2028)

責任編輯趙檸